قال النووي رحمه الله في شرح مسلم: فِيهِ اِسْتِحْبَاب اِسْتِقْبَال الْقِبْلَة فِي الدُّعَاء ، وَرَفْع الْيَدَيْنِ فِيهِ. 7. رفع اليدين ، روى أبو داود ( 1488) عَنْ سَلْمَانَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( إِنَّ رَبَّكُمْ تَبَارَكَ وَتَعَالَى حَيِيٌّ كَرِيمٌ يَسْتَحْيِي مِنْ عَبْدِهِ إِذَا رَفَعَ يَدَيْهِ إِلَيْهِ أَنْ يَرُدَّهُمَا صِفْرًا) ، وصححه الشيخ الألباني في "صحيح أبي داود" (1320). ويكون باطن الكف إلى السماء على صفة الطالب المتذلل الفقير المنتظر أن يُعْطَى ، روى أبو داود (1486) عن مَالِكِ بْنَ يَسَارٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( إِذَا سَأَلْتُمْ اللَّهَ فَاسْأَلُوهُ بِبُطُونِ أَكُفِّكُمْ وَلا تَسْأَلُوهُ بِظُهُورِهَا) ، وصححه الشيخ الألباني في "صحيح أبي داود" (1318). شروط وآداب قبول الدعاء. وهل يضم يديه عند رفعهما أو يجعل بينهما فرجة ؟
نص الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في "الشرح الممتع" (4/25) أنها تكون مضمومة. ونص كلامه: " وأما التفريج والمباعدة بينهما فلا أعلم له أصلا لا في السنة ولا في كلام العلماء " انتهى. 8.
- ما هي آداب الدعاء - أجيب
- ما هي آداب الدعاء - موقع مصادر
- شروط وآداب قبول الدعاء
- حصة آل الشيخ : إنِّي أتحداكِ ! - هوامير البورصة السعودية
- حصة آل الشيخ(صوت محمد عبده كصوت الله) - منتديات شبكة الألمعي
- حصة ال الشيخ ...قصيدة - YouTube.flv - YouTube
ما هي آداب الدعاء - أجيب
أخطاء تقع في الدعاء الدعاء بالموت، وسؤال الله ذلك. الدعاء على النفس، والأهل، والأموال. الدعاء بتسريع العقوبة. الدعاء بقطع الأرحام. حصر الرحمة، كالقول: اللهم ارزقني وحدي، أو اللهم اشفني وحدي. اليأس، وعدم اليقين بإجابة الدعاء. رفع الصوت بشكل مُبالغ به. دعاء الله بأسماء لم ترِد في القرآن، ولا في السنة. أن يكون مقصد الداعي فاسداً.
ما هي آداب الدعاء - موقع مصادر
آداب الدعاء:
1. أن يكون الداعي موحداً لله تعالى في ربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته ، ممتلئاً قلبه بالتوحيد ، فشرط إجابة الله للدعاء: استجابة العبد لربه بطاعته وترك معصيته ، قال الله تعالى: ( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون) البقرة/186. ما هي آداب الدعاء - أجيب. 2. الإخلاص لله تعالى في الدعاء ، قال الله تعالى: ( وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء) البينة/5 ، والدعاء هو العبادة ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ، فالإخلاص شرط لقبوله. 3. أن يسأل اللهَ تعالى بأسمائه الحسنى ، قال الله تعالى: ( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه) الأعراف/180. 4.
شروط وآداب قبول الدعاء
اليقين بالله تعالى بالإجابة ، وحضور القلب ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( ادْعُوا اللَّهَ وَأَنْتُمْ مُوقِنُونَ بِالإِجَابَةِ ، وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ لا يَسْتَجِيبُ دُعَاءً مِنْ قَلْبٍ غَافِلٍ لاهٍ) رواه الترمذي (3479) ، وحسنه الشيخ الألباني في "صحيح الترمذي" (2766). 9. ما هي آداب الدعاء - موقع مصادر. الإكثار من المسألة ، فيسأل العبد ربه ما يشاء من خير الدنيا والآخرة ، والإلحاح في الدعاء ، وعدم استعجال الاستجابة ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( يُسْتَجَابُ لِلْعَبْدِ مَا لَمْ يَدْعُ بِإِثْمٍ أَوْ قَطِيعَةِ رَحِمٍ ، مَا لَمْ يَسْتَعْجِلْ ، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا الاسْتِعْجَالُ ؟ قَالَ: يَقُولُ: قَدْ دَعَوْتُ ، وَقَدْ دَعَوْتُ ، فَلَمْ أَرَ يَسْتَجِيبُ لِي ، فَيَسْتَحْسِرُ عِنْدَ ذَلِكَ وَيَدَعُ الدُّعَاءَ) رواه البخاري (6340) ومسلم (2735). 10. الجزم فيه ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( لا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ ، اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي إِنْ شِئْتَ ، لِيَعْزِمْ الْمَسْأَلَةَ ، فَإِنَّ اللهَ لا مُكْرِهَ لَهُ) رواه البخاري (6339) ومسلم (2679). 11. التضرع والخشوع والرغبة والرهبة ، قال الله تعالى: ( ادعوا ربكم تضرعاً وخفية) الأعراف/55، وقال: ( إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغباً ورهباً وكانوا لنا خاشعين) الأنبياء/90 ، وقال: ( واذكر ربك في نفسك تضرعاً وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والآصال) الأعراف/205.
فقد جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: إني لا أحسن دندنتك ولا دندنة معاذ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ماذا تقول؟ قال: أسأل الله الجنة، وأستعيذ به من النار، فقال صلى الله عليه وسلم: "حولهما ندندن". يقول أنس رضي الله عنه: دعا رجل فقال: "اللهم إني أسألك، بأن لك الحمد لا إله إلا أنت، بديع السماوات والأرض ذو الجلال والإكرام يا حي يا قيوم"، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أتدرون بما دعا هذا ؟ قالوا الله ورسوله أعلم: قال: "والذي نفسي بيده لقد دعا الله باسمه الأعظم الذي إذا دعي به أجاب، وإذا سئل به أعطى". فتحي عبدالستار الكلمات الدلالية لهذا الموضوع
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
وفي رواية له: كَانَ الرَّجُلُ إِذَا أَسْلَمَ عَلَّمَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الصَّلاَةَ، ثُمَّ أَمَرَهُ أَنْ يَدْعُوَ بِهؤُلاَءِ الْكَلِمَاتِ: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي، وَاهْدِنِي، وَعَافِنِي، وَارْزُقْنِي» [11]. فائدة أخرى:
يُسَنُّ للإنسان أن يدعو لأخيه بظهر الغيب، فهي دعوة مستجابة بإذن الله تعالى، وللداعي فضل عظيم، وهو ما رواه مسلم في صحيحه، عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «دَعْوَةُ الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ لأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ، مُسْتَجَابَةٌ، عِنْدَ رَأْسِهِ مَلَكٌ مُوَكَّلٌ، كُلَّمَا دَعَا لأَخِيهِ بِخَيْرٍ، قَالَ الْمَلَكُ الْمُوَكَّلُ بِهِ: آمِينَ، وَلَكَ بِمِثْلٍ» [12]. مستلة من كتاب: المنح العلية في بيان السنن اليومية
[1] رواه البخاري برقم (4323)، ومسلم برقم (2498). [2] رواه مسلم برقم (1763). [3] رواه الترمذي برقم (3476). [4] رواه الترمذي برقم (3477). وصححه الألباني (صحيح الجامع 1 /172). [5] رواه مسلم برقم (1763). [6] رواه البخاري برقم (2937)، ومسلم برقم (2524). [7] رواه مسلم برقم (1015). [8] رواه البخاري برقم (240)، ومسلم برقم (1794).
معاهدة " سيداو"
ولم تُخف آل الشيخ امتعاضها من كون القرارات مازالت تعتبرها "قاصرة وإن كانت أماً أو جدة، والرجل وإن كان صبياً يلي أمرها ومسؤول عنها ويوقّع عنها السماح لها بالسفر واتخاذ أي قرار يخصها"، وأن ذلك يدخل ضمن "ما لا يتقبله عقل ولا دين"، وأن "المرأة يجب أن تحدد لها سن رشد كالرجل تماماً، لتتحمل بعدها مسؤولية كل أمورها". وضربت حصة آل الشيخ أمثلة عن أبرز العوائق المتمثلة في "عقبة الحركة والسفر واشتراطات المحرم حتى في الابتعاث فأتوقع أن هذا الأمر تعد بزيادة على حقوقها وهذا أمر ليس من حق أحد أن يفعله ويقرره سوى أسرتها"، موجهة أصابع الاتهام إلى المؤسسات "التي يديرها رجال". كما لا تبدي تفاؤلها في المستقبل فهي ترى أنه "لايزال أمام المرأة السعودية بحاجة لوقت طويل للحصول على كل حقوقها.. مازال الطريق أمامها طويلاً"، مطالبة بــ"تفعيل بنود معاهدة إزالة كل أنواع التمييز ضد المرأة (سيداو) التي وقعت عليها المملكة، وأعتقد بنظري أنها كافية لتعيد للمرأة وضعها الإنساني الطبيعي". ويأتي ذلك رغم اعترافها بوجود تحسّن ملموس عن السابق، "نحن الآن في وضع أفضل بكثير عما كانت عليه قبل 10 سنوات.. حصة آل الشيخ محمد. تحسّنا كثيراً ونحن في الطريق للأفضل".
حصة آل الشيخ : إنِّي أتحداكِ ! - هوامير البورصة السعودية
هذا مانريده شرع الله فقط @yyffhhss اقول الله يخذك يا حصه ال شيخ فيه احد يتكلم على الله عز وجل الا الاي ماعنده عقل @bsahiara1122 حصه ال شيخ إن مستوى عقلك لايملك ولا واحد سنتيمتر فمن المستحيل عقل يشيه مخلوق بخالق @hatemalabdali حصه ال شيخ لا نستعجل فيك حكم فوالله نعلم ان الله لن يتركك دون عقاب ربنا لا تواخذنا بما فعل السفهاء منا @alzhrani_9 اللهم ياحي ياقيوم أسالك بكل أسم هو لك انزلته في كتابك او علمت به احداً من خلقك او هو في علم الغيب عندك ان تشل جيع اعضاء حصه ال شيخ. لمتابعة أحدث جولاتنا في المدونات العربية عبر صفحتنا على موقع فايسبوك، اضغط هنا وابق على اطلاعٍ بأحدث المستجدات، كما يمكنك متابعتنا على تويتر بالضغط هنا
حصة آل الشيخ(صوت محمد عبده كصوت الله) - منتديات شبكة الألمعي
فالوفاء فعلٌ مثالي حر لا يطبق بالسجون العنصرية. " وبرز وسم حمل اسم " حصة
آل الشيخ تتطاول على الشرع ،" حيث قال عادل الكلباني في تغريدة له
على هذا الوسم: "أنقذوها تلك المرة بزعم اختراق أو تزوير حسابها في
تويتر! حصة آل الشيخ : إنِّي أتحداكِ ! - هوامير البورصة السعودية. فبم سينقذونها هذه المرة؟"
وقال الداعية السعودي، عبدالعزيز الطريفي: "عدة وفاة الزوج من
أحكام الله القطعية في القرآن ومنكرها كافر بإجماع المذاهب (والذين
يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا).. لو
أقيم حد الردة على معتد واحدٍ على الله ودينه لما تكرر التعدي مرارا
ولما وُجدت أقلام تهون ذلك.. لا يستهزأ بالله ودينه في أمة إلا أهانها
الله. " وقال صالح سندي: "من يعارض الشريعة بعقله الفاسد فيه شبه
بالمشركين: {وإذا جاءتهم آية قالوا لن نؤمن حتى نؤتى مثل ما أوتي رسل
الله}"
ويشار إلى أن موقع CNN بالعربية لا
يمكنه التأكد بشكل مستقل من الأنباء والمعلومات التي يتم تناقلها عبر
وسائل التواصل الاجتماعي.
حصة ال الشيخ ...قصيدة - Youtube.Flv - Youtube
مضيفة "هناك فتوى قديمة صدرت من مفتى عام المملكة الشيخ عبدالعزيز بن باز (رحمه الله) أفتى فيها بجواز ممارسة المرأة للرياضة مادام المكان خاص بالنساء. وأي إنسان طبيعي سيقول إن هذا جائز ولكننا نتحدث عن أناس ليسوا طبيعيين وتؤخذ آراؤهم وكأنها كلام رسل. كمن منع رياضة المرأة في المدارس ومن رفض توظيف المرأة في محال بيع الملابس النسائية الخاصة. كان قرار صائب وعلى وشك الصدور ولكن رجال الدين أوقفوه.. ووقوفهم ضده دليل تناقض صريح وعجيب في نظرتهم للمرأة، ففي كل بلدان العالم المرأة هي التي تبيع ملابسها الخاصة ما عدا لدينا، وهنا منتهى التناقض، فهم يحاربون خروج المرأة فقط، وهذا هو تفسير موقفهم المتحجر من قرار يجري لمصلحتها". الشيحي: الإعلام سطّح قضايا المرأة
من جانبه اتهم الكاتب الصحافي في جريدة "الوطن" صالح الشيحي الإعلام السعودي بتهمش قضايا المرأة المصيرية وربطها بقضايا فرعية يرى أنها ليست على درجة من الأهمية لتكون محوراً للنقاش. حصة ال الشيخ ...قصيدة - YouTube.flv - YouTube. وشدد في حديثه لـ"العربية. نت" على أن ما تريده المرأة السعودية أكبر بكثير من حق قيادة السيارة أو ممارسة الرياضة، معتبراً أنها تعاني من ظلم كبير في الجوانب القضائية والمالية والتي يشدد على أنها الأهم.
00:12
السبت 12 مايو 2012
- 21 جمادى الآخرة 1433 هـ
ردت الكاتبة حصة محمد آل الشيخ على من شكك في نفيها لحساب "تويتر" الذي قالت إنه انتحال لشخصيتها، ووردت عبره "تغريدة" جلبت غضبا على الكاتبة واتهمتها بإساءتها للذات الإلهية. حصة آل الشيخ. وقالت آل الشيخ في جوابها على سؤال "الوطن" حول من شككوا في نفيها لحساب تويتر "المشككون في النفي ينطلقون من حسابات شخصية ضيقة، ويناقضون أنفسهم مدعين أن المبدأ هو انتصار لجناب الله عز وجل، فأنا أكدت وما زلت بأنني لا يمكن أن أقترف مثل هذا الأمر، وهو ما يعني إنكاري لمثل هذه الطروحات التي تمس الذات الإلهية، إلا أنهم يصرون على إقحامي في الموضوع لأهداف شخصية من خلال حملة يقودها أناس عرفوا بأسلوبهم التحريضي. وعن سر تعطيل الحساب في اليومين الماضيين قالت آل الشيخ "اسألوا المنتحل ولا تسألوني، فمن بدأ هذه المؤامرة لابد أن ينهيها بشكل يدعو إلى الريبة في شخصي الفقير إلى الله، وأنا مصرة على ملاحقة كل من أساء إلي في تويتر وغيره بدءا من أصل المشكلة وانتهاء بالمعلقين الذين نالوا مني بكلمات لا تخرج ممن يدعون أنهم يتمثلون أخلاق المسلم الحق". أما سبب عدم معرفتها بالحساب المنتحل كل هذه المدة فأوضحت آل الشيخ أنها لم تلق بالا للأمر، في ظل عدم اهتمامها بموقع تويتر والعالم الافتراضي بشكل عام.