فقط هناك عدل إلهي. أنت ظلمت إنسان. سنأخذ من حسناتك و نعطيها لمن ظلمت لن تستطيع أن تعترض و ستعيش أبد الدهر تتذكر ما فعلت في دنياك. بينما ينعم من ظلمت في جنات النعيم. عندها ستدرك أنت لمن الملك اليوم
و ستعرف أنك عندما ظلمت نفسك.
- لمن الملك اليوم الشيخ صديق المنشاوي
- لمن الملك اليوم لله الواحد القهار
- يوم ينادي المنادي لمن الملك اليوم
- لمن الملك اليوم للواحد القهار
- أهل الفترة
- من هم أهل الفترة
- أقسام أهل الفترة وموقفهم من سؤال القبر والحساب - إسلام ويب - مركز الفتوى
لمن الملك اليوم الشيخ صديق المنشاوي
وليس للعاهات ولا تجار الحروب والنكبات! وليس بالمال ولا بالتفوق الخيالي في التآمر والانحلال.! وليس بالسلاح ولا بالتحلل من كل قيم الفلاح.! وبدون شك لن يكون لحلف البغي والشيطان، بل وبكل يقين هو لحلف الحق والرحمن. هل عرفتم لمن الملك اليوم. ؟
نعم إنه لله.. ولشعب الحكمة والإيمان. ملاحظة: كتبت هذا المقال بعد زيارة #بركان 2 إلى الرياض والمتزامن مع وصول ترامب إلى أراضي المهلكة أثناء انعقاد قمة الذل والانبطاح آنذاك. #الرياض_مجدداً
#اتساعدائرةالنار
#صماد3_تقصف_الرياض
لمن الملك اليوم لله الواحد القهار
لمن الملك اليوم؟ أم معاذ فيروس حطم جبروت الجبابرة وأظهر ضعفهم ومدى سخافتهم وتفاهتهم وقلة حيلتهم. فيروس صغير هشم كبرياء الانسان و جعل حضارته مجرد سراب. كم تكبر الغرب بعلمه وتقدمه وكم جال وصال بتكنولوجياه. كم تفاخر بنهضته ورقيه فاتضح للعيان ضحالته وصغر حجمه وهو الآن يقبع تحت رحمة وباء لايرى بالعين المجردة. هذا هو الغرب وهذه حضارته يامن كان يراه الأقوى والأذكى بل الأصلح. عجز حتى عن ايجاد حفر لدفن موتاه. اين من كان يهلل ويطبل لدول العشرين؟ أين هي امريكا واوروبا؟ واين من كان يقف لهم تعظيما واجلالا؟ الغرب اليوم يثير الشفقة، الغرب اليوم يقف عاجزا بائسا لا حيلة له، بل على الغرب اليوم أن يقرأ الفاتحة على الجامعات ومراكز الأبحاث. الغرب اليوم بكل اطيافه يترحم على جدوى المختبرات. شلت الحركة ومنع الاختلاط والمصافحة فلمن الملك اليوم؟ سبحان الله عشنا لنرى أحدث الطائرات والرادارات عاجزة عن صد فيروس صغير فلمن الملك اليوم؟ اقتصاد العالم يتهاوى وبورصات كبرى تتساقط والكل يحبس أنفاسه.. فهل يجهرون بكلمة حق؟ ( إن الدين عند الله الاسلام).
يوم ينادي المنادي لمن الملك اليوم
« لّـِـمَن المُلكُ اليوم ۖ للهِ الواحدِ القهار » خاشعة جداً بصوت الشيخ عبد الباسط رحمه الله - YouTube
لمن الملك اليوم للواحد القهار
{ الْقَهَّارِ} لجميع المخلوقات، الذي دانت له المخلوقات وذلت وخضعت، خصوصًا في ذلك اليوم الذي عنت فيه الوجوه للحي القيوم، يومئذ لا تَكَلَّمُ نفس إلا بإذنه. 3
0
2, 648
فنون وثقافة الثلاثاء، 17 نوفمبر 2020 04:19 مـ بتوقيت القاهرة 2020-11-17 16:19:54
الكاتب سامح مبروك
الجارديان المصرية
"لِمنِ المُلْكُ اليوم؟!! أعلمُ أنّها جولةٌ في حربٍ ضروس بدأت ولم تضَعْ أوزارَها منذ أرْخَت سفنُ تلك الرّوح أشرعتها وحطَّت في الطّين. حربٌ كلّما طالت، طالتِ النارُ من الطّين. وأعلم أنَّ ليَ الغلبة في النهاية، ليس لأنّني أعرفُ المستقبل، ولكن لأنّني أصنعُه. " تلك الجمله الصادمة تأتي إلينا على لسان الشيطان كتساؤل يستفتح به الكاتب سامح مبروك روايته الجديدة "زرادوستار- نبي أهل النار"، والتي صدرت عن دار الحلم حيث شاركت بها كرواية مصرية جديدة ومميزة في مهرجان الشارقة الدولي للكتاب في الفترة من الرابع إلى الرابع عشر من نوفمبر الجاري. حيث ينقب الكاتب في روايته تلك عن الرسالات والأزمنة والشخصيات المنسية، ليزيح عنها التراب بحثًا عن شغف الإنسان المستمر في البحث عن إجابة هذا التساؤل، حيث يُعرج على ذلك الصراع الأزلي الذي يتجاذب الإنسان بين النور والنار منذ خلقه، في إطار يمزج بين التاريخ الإنساني والخيال الخصب بأسلوب مشوق للغاية. ومن المنتظر أن تشارك الرواية في معرض القاهرة الدولي القادم، على أن يتم طرحها في الأسواق قريبًا.
منهم أصحاب الفترة؟
الســكون الأزلــي
4 2012/03/16
(أفضل إجابة) أهل الفترة هم الذين لم تبلغهم الرسالة، هؤلاء هم أهل الفترة، لا سمعوا بالقرآن ولا بالرسول-صلى الله عليه وسلم-، هؤلاء يقال لهم أهل الفترة، أما من بلغه القرآن أو بلغه خبر الرسول- صلى الله عليه وسلم- أن الله بعثه إلى الناس يدعوهم ولم يبال ليس من أهل الفترة، لكن من لم يبلغه ذلك يقال له من أهل الفترة، والصواب فيهم أنهم يمتحنون يوم القيامة، يمتحنهم الله يوم القيامة فمن أجاب دخل الجنة ومن عصا دخل النار، نسأل الله العافية. أصحاب الفترة هم الأشخاص الذين تواجدو في عصر بين نبيين بارك الله فيك يا سكون إجابتك وافية جاري تصفح موقع إبن باز جزاك الله كل خير
أهل الفترة
وتابع المفتي: "فزمن أهل الفترة ممتدٌّ إلى قيام الساعة؛ قال العلامة القضاعي في "تحرير المقال" (2/ 607، ط. دار الإمام مالك): [وأما من لم تبلغه الدعوة: فكما يُتَصَوَّرُ وجودهم في زمان النبي صلى الله عليه وآله وسلم، كذلك يتصور وجودهم بعده صلى الله عليه وآله وسلم إلى اليوم، وإلى قيام الساعة] اهـ". واستشهد برأي حجة الإسلام الإمام أبو حامد الغزالي عندما تكلم عن أهل عصره؛ فقال في "فيصل التفرقة بين الإسلام والزندقة" (ص: 96، ط. دار المعارف): [وأنا أقول: إن الرحمة تشمل كثيرًا من الأمم السالفة.. بل أقول: إن أكثر نصارى الروم والترك في هذا الزمان تشملهم الرحمة إن شاء الله تعالى؛ أعني الذين هم في أقاصي الروم والترك ولم تبلغهم الدعوة] اهـ. من هم أهل الفترة. وأضاف المفتي: "والأصل في عدم مؤاخذة أهل الفترة في الجملة: أنهم غافلون، والغافل غير مُكلَّف، وغير مُعذَّب، ومن ثمَّ فإهلاكه ظلم ما لم تُقَم عليه الحُجة؛ قال تعالى: ﴿ذَلِكَ أَنْ لَمْ يَكُنْ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا غَافِلُونَ﴾ [الأنعام: 131]، وقال تعالى: ﴿وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا﴾ [الإسراء: 15]". آراء العلماء والمحققين كما استند أيضًا إلى ما ذكره العلماء المحققون فيما يتعلق بنجاة أهل الفترة ومَنْ في حكمهم ممن لم تبلغهم الدعوة إجمالًا إلى أدلَّةٍ وشواهدَ قاطعةٍ وردت في البيان القرآني الحكيم؛ منها قول الله عز وجل: ﴿وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْنَاهُمْ بِعَذَابٍ مِنْ قَبْلِهِ لَقَالُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَنَخْزَى﴾ [طه: 134]، وقوله سبحانه: ﴿رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللهُ عَزِيزًا حَكِيمًا﴾ [النساء: 165].
من هم أهل الفترة
إذًا نحن مضطرون للتفكير بالتسامح؛ ولا يذهبنّ بأحد الوهم أننا نحاول إظهار رحمة زائفة أكثر من الرحمة الإلهية، لكننا نريد أن ننظر إلى المسألة في ضوء القواعد العامة عند أهل السنة والجماعة، وبعدسة الحديث القدسي: "إن رحمتي سبقت غضبي"( [4]). وللمسألة جانب مهم جدًّا يخصّنا: لقد عجزنا أن نعرض الحقائق لشبابنا بصورة مقنعة، وأهملنا شبابنا وشباب العالم أجمع وهم بحاجة إلى الرسالة التي نحملها أكثر من حاجتهم إلى الهواء والماء، وعندما نقارن ما نحن عليه بما كان عليه الصحابة الكرام الذين حملوا مشعل الهداية إلى أنحاء الأرض كافة في مدة قصيرة، وبجهود الذين اتبعوهم بإحسان، يظهر بوضوح مدى كَسلنا وخمودنا وجمودنا؛ كان ديدنُهم البحثَ عن القلوب والأنفس المتعطشة للهدى والنور، وجعلوا حمل هذا النور للناس غاية حياتهم. وأورد هنا حادثة وقعت لأحد إخواننا:
سافر أخونا إلى ألمانيا يعبّر عن الحق والحقيقة بلسانه وحاله، فتأثر صاحب البيت المؤجِّر بوضاءة وجهه ونور ناصيته، فانضم إلى تلك الحلقة المباركة، وازدادت معرفته بالإسلام يومًا بعد يوم، وقطع شوطًا كبيرًا في حياته الدينية، وذات يوم وهو يتجاذب مع صديقنا أطراف الحديث لم يتمالك نفسه أن قال:
"الله يعلم أنني أحبك حبًّا جمًّا، فعلى يديك كانت نجاتي، لكنني شديد الغضب والنقمة عليك؛ فلو أتيتَنا قبل بضعة أشهر، لاهتدى والدي على يديك، فحياته كلها غاية في الصفاء والنقاء بميزان القيم الأخلاقية؛ وا أسفاه!
أقسام أهل الفترة وموقفهم من سؤال القبر والحساب - إسلام ويب - مركز الفتوى
قال الإمام ابن كثير – رحمه الله -:
أحاديث هذا الباب منها ما هو صحيح ، كما قد نص على ذلك غير واحد من أئمة العلماء ،
ومنها ما هو حسن ، ومنها ما هو ضعيف يقوَى بالصحيح والحسن ، وإذا كانت أحاديث الباب
الواحد متعاضدة على هذا النمط: أفادت الحجة عند الناظر فيها. " تفسير ابن كثير " ( 5 / 58). وقال الحافظ ابن حجر – رحمه الله –
في سياق بيان الأقوال في المسألة -:
سابعها: أنهم يُمتحنون في الآخرة بأن ترفع لهم نار ، فمن دخلها: كانت عليه برداً
وسلاماً ، ومن أَبَى: عُذِّب ، أخرجه البزار من حديث أنس ، وأبي سعيد ، وأخرجه
الطبراني من حديث معاذ بن جبل ، وقد صحت مسألة الامتحان في حق المجنون ، ومن مات في
الفترة من طرق صحيحة ، وحكى البيهقي في " كتاب الاعتقاد " أنه المذهب الصحيح. " فتح الباري " ( 3 / 246). ثانياً:
وقد ردَّ هذا القول بعض أهل العلم – كالإمام ابن عبد البر – وقالوا: إن الآخرة دار
جزاء ، وليست دار تكليف ، وليس ثمة أوامر ونواهي في الآخرة ، وأُجيب عن هذا
الاعتراض بردود مجملة ، ومفصَّلة ، وقد ردَّ شيخ الإسلام ابن تيمية ، والإمام ابن
كثير – وغيرهما – ردوداً مجملة ، وردَّ الإمام ابن القيم ردّاً مفصلاً أوصل وجوه
الرد إلى تسعة عشر وجهاً.
دليلان شرعيان وأشار إلى ما استدل به العلامة القضاعي على أن من لم تبلغه الدعوة لا تلزمه الشريعة أصلًا بدليلين شرعيين: - أحدهما: قول الله تعالى: ﴿قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ﴾ [الأنعام: 19]، فأخبر سبحانه أن النَّذارةَ لا تلزم إلا من بلغته الدعوة بالقرآن على لسان المُنذر، وهو الرسول صلى الله عليه وآله وسلم. والآخر: أن التكليف بالشرع لمن لم يبلغه من تكليف ما لا يُطاق، والله تعالى لا يكلف نفسًا بما لا تطيق؛ قال الله تعالى: ﴿لَا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا﴾ [البقرة: 286]، وليس في وسع أحدٍ علم الغيب بأن يعرف شريعةً قبل أن تبلغ إليه. ولذلك أفتى العلامة ابن حجر الهيتمي بنجاة أهل الفترة وأنهم من أهل الجنة؛ فقال في "الفتاوى الحديثية" (1/ 113، ط. دار الفكر): [الأصحُّ في أهل الفترة -وهم من لم يُرسَل إليهم رسول- أنهم في الجنة؛ عملًا بقوله تعالى: ﴿وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا﴾ [الإسراء: 15] اهـ. ويدخل في حكمهم من لم تقم عليهم الحجة بأن بلغتهم الدعوة بصورة غير لافتةٍ للنظر بما لا يُعد تكذيبًا للرسول وعدم الاستجابة لدعوته مكابرةً وعنادًا.