أو إذا كان الشخص متوفى يقال: اللهم إنا أستودعناك (مثلاً أم فلان أو أبو فلان) يامن لاتضيع ودائعه فاحفظه. هل يجوز ذلك الكلام؟ فأجاب:
أما قول " استودعك الله الذي لا تضيع ودائعه " فله أصل. قال أَبِو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: وَدَّعَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَليْهِ وسَلَّمَ فَقَالَ: أَسْتَوْدِعُكَ اللَّهَ الَّذِي لاَ تَضِيعُ وَدَائِعُهُ. استودع الله الذي لاتضيع ودائعه نفسي. رواه ابن ماجه ، وصححه الألباني. قال ابن عمر رضي الله عنهما: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن لُقمان الحكيم كان يقول: إن الله إذا اسْتُودِع شيئا حَفِظَه. رواه الإمام أحمد والنسائي في الكبرى. وصححه الألباني والأرنؤوط. وفي رواية للنسائي من طريق مجاهد قال: خَرَجْتُ إلى الغزو أنا ورجل معي ، فَشَيَّعَنَا عبد الله بن عمر ، فلما أراد فراقنا قال: إنه ليس معي ما أعطيكما ، ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا استودع الله شيئا حَفِظه. وإني أستودع الله دينكما وأمانتكما وخواتم عملكما.
- استودع الله الذي لاتضيع ودائعه نفسي
- وتلك حدود الله💙🤍 - YouTube
استودع الله الذي لاتضيع ودائعه نفسي
الذي كلَّمَه ملَكٌ منَ الملائكةِ. وهذهِ النارُ التي راءاها ليسَت نارَ عذابٍ ، ما رأوها مُعذَّبةً ، رأوهَا كإنسانٍ نائِم ولكِنِ الولدُ يدِبُّ. في الأوّلِ خافَ الرجلُ ظنَّها نارَ عذابٍ ،استَغْربَ ، لكنْ لما وصَلَ إلى هناكَ وشَاهدَها كهيئةِ نائِمةٍ وشاهَدَ الولدَ يدِبُّ فَرِحَ. هذه النارُ ليسَتْ منْ عذابِ القبرِ ، النارُ هيَ دلَّتْهُم ، لولا هذهِ النّارُ منْ يخبِرُهُم. قبلَ ذلكَ أقارِبُه رأَوا النارَ لكنْ ما ذَهبُوا ليَتأَكّدُوا ما هوَ السّبَبُ ، ظَنُّوهَا نارًا حقيقيّةً. الشخصُ عندَما يخرُجُ منَ البيتِ: يقولُ اللهُمّ إنّي أستَودِعُكَ هذا المنزِلَ وما فيهِ ، أو يقولُ اللهُمّ إنّي أستودِعُكَ هذا المنزِلَ ومَنْ فيه وما فيهِ أو أستودِعُكَ أهْلِي أو يقولُ أستَودِعُكَ سيارتي هذِه عندَما ينـزِلُ منها ولا يُشتَرَط أن يمسَّ الشيء ،فقط اللفظُ يكفِي. روى النسائي وغيرُه من حديث عبد الله بنِ عمرَ قال ، قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: كانَ لقمانُ الحكيم يقولُ إنّ اللهَ إذا استُودِعَ شَيئًا حَفِظَه"
وروى الطبرانيّ والبيهقيّ عن ابنِ عمرَ أنّه قال سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ:إذا استُودِعَ اللهُ شَيئًا حَفِظَهُ"
وروى الطحاويُّ وغيرُه عن عبد الله بنِ عمرَ أنّه لما كانَ يُودِّعُ بعضَهُم يقولُ مكانَكَ حتى أُودِّعَكَ كما وَدَّعَني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثم أخذَ بيَدِه وصَافَحَهُ ثم قال:أَستَودِعُ اللهَ دِينَكَ وأمَانَتَكَ وخَواتِيْمَ عَمَلِك.
وفي إسناده ابن لهيعة، وهو ضعيف، سيء الحفظ وحسنه الشيخ الألباني رحمه الله في "الصحيحة" (16)، وينظر أيضا: "السلسلة الضعيفة" (1470). ويمكن أن يقول المسافر للمقيم جزاك الله خيرًا أو دعا له دعوة طيبة فكل هذه الأدعية من الأمور المستحبة عند السفر. قال النووي رحمه الله: "ويستحب أن يودع أهله وأقاربه وأصحابه وجيرانه، ويسألهم الدعاء له ويدعو لهم "انتهى من" الأذكار" (217). إقرأ أيضًا: الدعاء بين الصفا والمروة أثناء السعي
كلمات تقال من المسافر إلى العمرة
توجد الكثير من الكلمات الطيبة أيضًا غير استودعكم الله الذي لاتضيع ودائعه مسافر والتي يمكن أن يقولها الشخص المسافر إلى العمرة توضح بها مدى فرحتك بالذهاب إلى بيت الله ومنها ما يلي:
سوف أتوجه اليوم إلى زيارة بيت الله في مكة المكرمة ولكي سأدعوا لكم ولن أنسي نصيبكم من الدعاء عند بيت الله. العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما. لا يجب أن أودعكم ولكن أتمنى أن يجمعنا الله بعد عودتي من العمرة إن شاء الله وسوف أجعل كتاب الله صديقًا لي في كل وقت وحين خلال فترة سفري. عمرة مقبولة وذنب مغفور بإذن الله. العمرة في شهر رمضان كالحجة مع النبي نتمنى من الله أن يتقبل عمراتنا.
وقوله ( وأحصوا العدة) أي: احفظوها واعرفوا ابتداءها وانتهاءها; لئلا تطول العدة على المرأة فتمتنع من الأزواج. ( واتقوا الله ربكم) أي: في ذلك. وقوله: ( لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن) أي: في مدة العدة لها حق السكنى على الزوج ما دامت معتدة منه ، فليس للرجل أن يخرجها ، ولا يجوز لها أيضا الخروج لأنها معتقلة لحق الزوج أيضا. وقوله: ( إلا أن يأتين بفاحشة مبينة) أي: لا يخرجن من بيوتهن إلا أن ترتكب المرأة فاحشة مبينة ، فتخرج من المنزل ، والفاحشة المبينة تشمل الزنا ، كما قاله ابن مسعود ، وابن عباس ، وسعيد بن المسيب ، والشعبي ، والحسن ، وابن سيرين ، ومجاهد ، وعكرمة ، وسعيد بن جبير ، وأبو قلابة ، وأبو صالح ، والضحاك ، وزيد بن أسلم ، وعطاء الخراساني ، والسدي ، وسعيد بن أبي هلال ، وغيرهم ، وتشمل ما إذا نشزت المرأة أو بذت على أهل الرجل وآذتهم في الكلام والفعال ، كما قاله أبي بن كعب ، وابن عباس ، وعكرمة ، وغيرهم. وتلك حدود ه. وقوله: ( وتلك حدود الله) أي: شرائعه ومحارمه ( ومن يتعد حدود الله) أي: يخرج عنها ويتجاوزها إلى غيرها ولا يأتمر بها ( فقد ظلم نفسه) أي: بفعل ذلك. وقوله: ( لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا) أي: إنما أبقينا المطلقة في منزل الزوج في مدة العدة ، لعل الزوج يندم على طلاقها ويخلق الله في قلبه رجعتها ، فيكون ذلك أيسر وأسهل.
وتلك حدود الله💙🤍 - Youtube
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل وإن خالفت ألفاظ تأويلهم ألفاظ تأويلنا ، غير أن معنى ما قالوا في ذلك [ يؤول] إلى معنى ما قلنا فيه. ذكر من قال ذلك:
4879 - حدثني محمد بن سعد قال: حدثني أبي ، قال: حدثني عمي ، قال: حدثني أبي ، عن أبيه عن ابن عباس قوله: " تلك حدود الله فلا تعتدوها " يعني بالحدود: الطاعة. وتلك حدود الله فلا تعتدوها. 4880 - حدثني المثنى قال: حدثنا إسحاق قال: حدثنا أبو زهير عن جويبر عن الضحاك في قوله: " تلك حدود الله فلا تعتدوها " يقول: من [ ص: 585] طلق لغير العدة فقد اعتدى وظلم نفسه " ومن يتعد حدود الله فأولئك هم الظالمون ". قال أبو جعفر: وهذا الذي ذكر عن الضحاك لا معنى له في هذا الموضع ، لأنه لم يجر للطلاق في العدة ذكر ، فيقال: " تلك حدود الله " ، وإنما جرى ذكر العدد الذي يكون للمطلق فيه الرجعة ، والذي لا يكون له فيه الرجعة دون ذكر البيان عن الطلاق للعدة.
التخصص في معاهدة سورة المجادلة - عالم حواء
توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت.