كلمات اغنية ممنون نوال الكويتية. صنعت بشوفتك يومي انا ممنون
يامصدر فرحتي وغيرك ابد مايكون
اشوف الدنيا ظلمه من تغيب شوي
كأن الله بدونك ما خلق لي عيون
يا حاكمني يا امرني يا ذابحني
يا عاجبني قبل ما اقول عاجبني
ولاغيرك في هالدنيا يعوضني
وعلى دقات قلبي ما سواك يمون
اكيد الله مسخرني لك انت وبس
اذا شفتك أطير ومدري ايش احس
من اللي يقدر بيده يغطي الشمس
انا الهيمان بعيونك وانا المفتون
من الأول يا أول انطباعاتي
سكنت العين او كل اتجاهاتي
وأنا عمري اختصرته فيك كالآتي
يسميك الفرح في
اسم الاغنية: ممنون
كاتب الاغنية: سعود البابطين
ملحن الاغنية: سهم
غناء: نوال الكويتية
- كلمات اغنية ممنون نوال الكويتية - الموسوعة الفنية
- أحاديث المختار في وصف الجنة والنار: وصف للجنة وأهلها والنار وأهلها (PDF)
- ص1846 - كتاب أنيس الساري تخريج أحاديث فتح الباري - حرف الهمزة - المكتبة الشاملة
- أحاديث عن وصف الجنة - الجواب 24
كلمات اغنية ممنون نوال الكويتية - الموسوعة الفنية
صنعت بشوفتك يومي انا ممنون يامصدر فرحتي وغيرك ابد مايكون اشوف الدنيا ظلمه من تغيب شوي كأن الله بدونك ماخلق لي عيون يا حاكمني يا امرني يا ذابحني ياعاجبني قبل ما اقول عاجبني ولاغيرك في هالدنيا يعوضني وعلى دقات قلبي ما سواك يمون اكيد الله مسخرني لك انت وبس اذا شفتك أطير ومدري ايش احس من اللي يقدر بيده يغطي الشمس انا الهيمان بعيونك وانا المفتون من الاول يا أول انطباعاتي سكنت العين او كل اتجاهاتي وانا عمري اختصرته فيك كالاتي يسميك الفرح في دنيتي مضمون
يعتبر نوال من قبل العديد من المطربين رقم واحد في العالم العربي ، ويعرف باسم قيثارة الخليج (أغنية القيثارة الخليجية). درست نوال في معهد الموسيقى في الكويت حيث قابلت الملحن الكويتي راشد الخضر. قامت الخضر بتأليف العديد من أغانيها الأولية وكتب الشاعر عبد اللطيف البناي كلمات لها..
« Facebook Twitter Pin it... »
[٥]
ما يُستفاد من الحديث
في الحديث جملةٌ من المعاني والفوائد، نذكر منها ما يلي: [٥]
وجوب طاعة النّبي -عليه الصلاة والسلام-. أنّه من أطاع النّبي -صلى الله عليه وسلم- فله الجنّة ومن عصاه فله النار. آيات في وجوب طاعة النّبي
ورد في القرآن الكريم آيات دالة على وجوب طاعة النّبي -صلى الله عليه وسلم- نستعرض بعضها تاليًا: [٦]
قال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ}. [٧]
قال تعالى: { قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ}. احاديث الرسول عن الجنه. [٨]
قال تعالى: { وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}. [٩]
قال تعالى: { مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ}. [١٠]
قال تعالى: { قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ}. [١١]
قال تعالى: { وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}.
أحاديث المختار في وصف الجنة والنار: وصف للجنة وأهلها والنار وأهلها (Pdf)
الحمد لله. أولا: قد جاءت عدة أحاديث ، يذكر فيها أن الجنة درجات. فمن ذلك:
الحديث الأول:
أخرجه الترمذي في "سننه" (2914) ، وأحمد في "مسنده" (6799) ، من طريق عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:( يُقَالُ ، يَعْنِي لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ ،: اقْرَأْ وَارْتَقِ وَرَتِّلْ كَمَا كُنْتَ تُرَتِّلُ فِي الدُّنْيَا ، فَإِنَّ مَنْزِلَتَكَ عِنْدَ آخِرِ آيَةٍ تَقْرَأُ بِهَا). والحديث صححه الشيخ الألباني في "السلسلة الصحيحة" (2240). قال الخطابي في "معالم السنن" (1/289):" جاء في الأثر أن عدد آي القرآن على قدر درج الجنة ، يقال للقارئ ارق في الدرج على قدر ما كنت تقرأ من آي القرآن ، فمن استوفى قراءة جميع القرآن، استولى على أقصى درج الجنة ، ومن قرأ جزءا منها كان رقيه في الدرج على قدر ذلك ، فيكون منتهى الثواب عند منتهى القراءة ". انتهى. أحاديث المختار في وصف الجنة والنار: وصف للجنة وأهلها والنار وأهلها (PDF). وقال ابن القيم في "حادي الأرواح" (ص79):" وفي المسند عنه أيضا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( يقال لصاحب القرآن إذا دخل الجنة اقرأ واصعد ، فيقرأ ويصعد بكل آية درجة ، حتى يقرأ آخر شيء معه). وهذا صريح في أن درج الجنة تزيد على مائة درجة " انتهى.
ص1846 - كتاب أنيس الساري تخريج أحاديث فتح الباري - حرف الهمزة - المكتبة الشاملة
قال البيهقي: توقف الشافعي في صحة الخبر؛ لأنّ راويه ابن لهيعة، وابن لهيعة لا يحتج به " قلت: وهو كما قال، وباقي رجال الإسناد ثقات، وابن هبيرة هو عبد الله، وحنش هو الصنعاني. تنبيه: قال الألباني في "الضعيفة " (٣/ ٥٩٥): حنش هذا اسمه الحسين بن قيس، وهو متروك كما قال الحافظ في " التقريب ". وليس كما قال، بل هو حنش بن عبد الله الصنعاني كما في المصادر السابقة. وللحديث شاهد يرويه ابن جُريج قال: أخبرني رجل من بني زهرة رفعه "في ألبان الإبل وأبوالها دواء لذربكم -يعني المر وأشباهه من الأمراض- ". أخرجه عبد الرزاق (١٧١٣٥) عن ابن جريج به. ١٣١٤ - حديث أبي مالك الأشعري مرفوعا "إنّ في الجنة غرفا يُرى ظاهرها من باطنها " قال الحافظ: أخرجه الترمذي وابن حبان. أحاديث عن وصف الجنة - الجواب 24. وللطبراني وصححه الحاكم من حديث ابن عمرو نحوه، وتقدم في صفة الجنة من بدء الخلق الإشارة إلى مثله من حديث علي، وعند البيهقي نحوه من حديث جابر وزاد "من أصناف الجوهر كله " (١) انظر الحديث الذي بعده. ١٣١٥ - "إنّ في الجنة لغرفا تُرى ظاهرها من بطونها، وبطونها من ظهورها " فقال أعرابي: لمن هي يا رسول الله؟ قال " هي لمن ألان الكلام، وأدام الصيام، وصلّى بالليل والناس نيام " قال الحافظ: وروى الترمذي أيضا عن علي مرفوعا: فذكره" (٢) حسن ورد من حديث علي ومن حديث أبي مالك الأشعري ومن حديث ابن عمرو ومن حديث ابن عباس ومن حديث أنس ومن حديث ابن عمر ومن حديث جابر.
أحاديث عن وصف الجنة - الجواب 24
اهـ
وأما ذكر نعيم أهل الجنة بالنكاح فليس فيه ما يتقزز منه ولا ما يدعو للخيبة، فان أصحاب الفطر السليمة يحبون الشهوات من النساء، كما قال الله تعالى: زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ {آل عمران:14}. وإنما يعاب في المجتمع المسلم البحث عن الشهوات بطريقة محرمة تنتشر فيها الأخلاق السيئة، ولا يعيب الاهتمام بالنكاح المشروع إلا المنحرفون من رهبان النصارى، وقد ثبت في القرآن ذكر جزاء أهل الجنة بالنساء المطهرة والحور العين، وانظر في ذلك الفتوى رقم: 203845 ، والفتاوى الملحقة بها. وقد أجبناك في سؤال سابق لك عن تفسير قوله تعالى: إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ {يس:55}، وذلك في الفتوى رقم: 293299. ص1846 - كتاب أنيس الساري تخريج أحاديث فتح الباري - حرف الهمزة - المكتبة الشاملة. وأما عن صحة الأحاديث التي ذكرتها في سؤالك:
فالحديث الأول: قد أخرجه ابن ماجه في سننه، وقال عنه الألباني و الأرنؤوط: ضعيف جدا. وأما الحديث الثاني: فهو منكر كما بيناه في الفتوى رقم: 169831.
وفي الصحيحين أيضًا عن أبي هريرة أن أعرابيًّا قال: يا رسول الله، دُلَّني على عمل إذا عملته دخلت الجنة؟ قال: تعبد الله لا تشرك به شيئًا، وتقيم الصلاة المكتوبة، وتؤدي الزكاة المفروضة، وتصوم رمضان، قال: والذي بعثك بالحق، لا أزيد على هذا شيئًا أبدًا ولا أنقص منه، فلما ولى، قال النبي صلى الله عليه وسلم: من سره أن ينظر إلى رجل من أهل الجنــة، فلينظر إلى هذا). وخرَّج الترمذي من حديث أبي أمامة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب في حجة الوداع يقول: (أيها الناس، اتقوا الله، وصلوا خمسكم، وصوموا شهركم، وأدوا زكاة أموالكم، وأطيعوا ذا أمركم، تدخلوا جنة ربكم). لكن قد يوجد موانع من دخول الجنة: كقوله صلى الله عليه وسلم: (لا يدخل الجنــة قاطع رحم)؛ متفق عليه، وقوله: (لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر)؛ رواه مسلم. 10- أن فعل الواجب وترك المحرم وقاية من النار. 11- حكمة الله في التشريع؛ حيث إن من الأعمال ما هو واجب ومنها ما هو مستحب. 12- وجوب امتثال أمر الله والانتهاء عن نهيه. 13- أن التحليل والتحريم حق من حقوق الله تعالى. احاديث عن نعيم الجنه. [1] وهو ممن شهد بدرًا وقُتل يوم أُحد، (قواعد وفوائد من الأربعين النووية / 189).