سؤالي هو أنا الحمد لله من المحافظين على الصلاة ولكن مشكلتي تأخيرها
عن وقتها وذلك بسبب النوم علما بأنني أعدل منبه الجوال ولكن عندما يرن المنبه
اقفله وأعود للنوم فماذا افعل ياشيخ؟؟؟؟؟
جزاكم الله خير. الحمد
لله رب العالمين
وفقك
الله لما يحب ويرضى، وعليك بذل أسباب أكبر، كأن تبكر في النوم، وتضع المنبه بعيدا،
بل تضع أكثر من منبه، مع استحضار عظمة تأخير الصلاة عن وقتها، وخطر هذا الأمر، واعلم
أنه قد ذهب جمع من أهل العلم إلى أن من ترك الصلاة عمدا لا يصليها، لأنه مهما فعل
لن تقبل منه، ومعلوم أن النائم عن الصلاة يعتبر متعمدا لتركها، والله الموفق. كتبه:
د. محمد بن موسى الدالي
في
4/11/1429هـ
- تأخير الصلاة بسبب النوم القهري تتحسن مع
- تأخير الصلاة بسبب النوم الصحي
- تأخير الصلاة بسبب النوم الكثير
- تأخير الصلاة بسبب النوم المبكر
- تأخير الصلاة بسبب النوم الرئيسية
- موقع حراج
- صحتك ثروتك علاج طبيعي بالتدليك مساج - جدة
- من نحن – باسم الخبتي للاستقدام
تأخير الصلاة بسبب النوم القهري تتحسن مع
حكم تأخير الصلاة لآخر وقتها:
يجوز تأخير الصلاة لآخر وقتها مالم يخش الشخص أن يمنعه مانع من أدائها في آخر وقتها، وذلك وفقا لصلاة جبريل عليه السلام بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم في آخر الوقت. العذر الذي يسقط عن الفرد ذنب تأخير الصلاة على وقتها:
أجمع العلماء الأربعة على أنه يجوز تأخير صلاة الفريضة عن وقتها المحدد دون أن يحمل الفرد إثم تأخيرها، وذلك في الحالات الآتية: "المسافر، والمتضرر بالمطر، والحاج يوم عرفة، والمريض". حكم تأخير الصلاة بسبب النوم:
لا حرج على النائم في حال ضاعت منه صلاة الفريضة دون قصد أو انتباه منه، حيث أنه حالما يخلد إلى النوم يضع في اعتباره أنه سيؤدي الصلاة في وقتها المحدد مالم يغلبه النوم دون إرادة منه، ويجب عليه الأخذ بأسباب الحفاظ على الصلاة في وقتها المحدد من خلال طلب ذلك الأمر أحد أفراد الأسرة، أو من خلال الانتفاع بالهاتف الجوال وضبط منبه يعمل في وقت الصلاة ليوقظه من النوم.
تأخير الصلاة بسبب النوم الصحي
تاريخ النشر: الثلاثاء 8 صفر 1438 هـ - 8-11-2016 م
التقييم:
رقم الفتوى: 339184
9999
0
151
السؤال
هل يجوز للفتاة أن تصلي الظهر في آخر وقته بسبب النوم، نظرا لأني أحيانا أقصر مع والدي بسبب أني استيقظت للصلاة بعد الأذان مباشرة، ثم رجعت للنوم؛ لأني قد لا أنام مباشرة، وأكون متعبة، فأضطر إلى تعويض وقت آخر، قد ضايقهما، أو أحيانا قد لا أرجع للنوم.
تأخير الصلاة بسبب النوم الكثير
السؤال: أنا حريص على أن لا أترك الصلاة غير أني أنام متأخراً، فأوقت منبه
الساعة على الساعة السابعة صباحاً -أي: بعد شروق الشمس- ثم أصلي وأذهب
للمحاضرات، أما في يومي الخميس والجمعة فإني استيقظ متأخراً، أي: قبل
صلاة الظهر بساعة أو ساعتين، وأصلي الفجر بعدما أستيقظ، كما أنني أصلي
أغلب الأوقات في غرفتي في السكن الجامعي، ولا أذهب إلى المسجد الذي لا
يبعد عني كثيراً، وقد نبهني أحد الإخوة إلى أن ذلك لا يجوز، فأرجو من
سماحة الوالد إيضاح الحكم فيما سبق، جزاكم الله خيراً. الإجابة: من يتعمد ضبط الساعة إلى ما بعد طلوع الشمس حتى لا يصلي فريضة الفجر
في وقتها، فهذا قد تعمد تركها في وقتها، وهو كافر بهذا عند جمع كثير
من أهل العلم كفراً أكبر -نسأل الله العافية- لتعمده ترك الصلاة في
الوقت ، وهكذا إذا تعمد تأخير الصلاة إلى قرب الظهر ثم صلاها عند
الظهر، أي: صلاة الفجر. أما من غلبه النوم حتى فاته الوقت، فهذا لا يضره ذلك، وعليه أن يصلي
إذا استيقظ، ولا حرج عليه إذا كان قد غلبه النوم، أو تركها نسياناً،
مع فعل الأسباب التي تعينه على الصلاة في الوقت، وعلى أدائها في
الجماعة، مثل تركيب الساعة على الوقت، والنوم مبكراً.
تأخير الصلاة بسبب النوم المبكر
وأما ترك الصلاة في الجماعة فمنكر لا يجوز، ومن صفات المنافقين.
تأخير الصلاة بسبب النوم الرئيسية
لكن يجوز للمسلم أن يؤخر الصلاة إلى آخر وقتها، ما لم يخرج الوقت المحدد لها شرعا؛ لأن وقت الصلاة من الواجب الموسع؛ فقد روى النسائي وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم جاءه جبريل فصلى به الصلوات الخمس في أول وقتها، ثم جاءه في اليوم الثاني فصلى به الصلوات في آخر وقتها، إلا صلاة المغرب فقد صلاها كاليوم الأول، ثم قال للنبي صلى الله عليه وسلم: ما بين هذين وقت كله. صححه الألباني. وروى الإمام أحمد في المسند وغيره، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن وقت صلاة الصبح؛ فأمر بلالاً حين طلع الفجر فأقام الصلاة، ثم أسفر من الغد حتى أسفر، ثم قال: أين السائل عن وقت صلاة الغداة؟ ما بين هاتين أو قال: هذين وقت. وصححه الأرناؤوط. ولذلك يجوز لك أن تؤخري صلاة الظهر وغيرها من الصلوات إلى آخر وقتها المختار، في الحالات التي ذكرت، وفي غيرها ما لم يخرج وقتها المختار، لكنك تفوتين على نفسك فضيلة أول الوقت. وأما تعمد تأخيرها من غير عذر شرعي -كنوم، أو مرض- حتى يخرج وقتها المختار، ويدخل وقتها الضروري؛ فإن فاعله يأثم، لكن صلاته تعتبر أداء لا قضاء. قال الحطاب المالكي: وَمَعْنَى كَوْنِهِ -الوقت- ضَرُورِيًّا: أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لِغَيْرِ أَصْحَابِ الضَّرُورَاتِ تَأْخِيرُ الصَّلَاةِ إلَيْهِ، وَمَنْ أَخَّرَ إلَيْهِ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ.. فَهُوَ آثِمٌ.
تاريخ النشر: الثلاثاء 26 شوال 1436 هـ - 11-8-2015 م
التقييم:
رقم الفتوى: 304813
34665
0
194
السؤال
قلنا بضرورة الاستيقاظ لصلاة الفجر، وإن الصلاة كانت على المؤمنين كتابًا موقوتًا. قيل لنا: نصلي إذا استيقظنا. وأدلتهم باختصار:
1- حديث رفع القلم عن ثلاث. 2- قول علي -رضي الله عنه- لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما أرواحنا بيد الله، إن شاء أيقظنا. 3- حديث رواه أبو داود، في باب المرأة تصوم بإذن زوجها، وأن امرأة صفوان اشتكته، وفيه أنه لا يصلي حتى تطلع الشمس. 4- حديث: من نام عن صلاة، أو نسيها. الخ. أرجو تفنيد ذلك، أم إنها رخص لظروف معينة؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فالصلاة لها مكانة عظيمة في الإسلام، فهي الركن الثاني منه بعد الشهادتين، وهي أول ما ينظر من أعمال المسلم، فمن حافظ عليها فاز ونجا، ومن ضيعها خاب وخسر. وقد ثبت الوعيد الشديد في تضييعها، أو التهاون بها، ومن ذلك قوله تعالى: فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ* الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ {الماعون:4-5}، وقال تعالى: فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا {مريم:59}.
هذا إعلان منتهي، ولا يظهر في سوق مستعمل. إعلانات
مشابهة
جده الشرفيه شارع التوبه
13:08:07 2021. 12. 09 [مكة]
جدة
300 ريال سعودي
1
جده قريب من الكورنيش جده الجديد
10:27:24 2022. 02. 04 [مكة]
400 ريال سعودي
حي الصفا
16:03:06 2022. 20 [مكة]
على السوم
جدة حي النزلة اليمانية مقابل شركة الاتصالات السعوديةstc شارع أنوار الخليج
14:30:06 2022. 01. 15 [مكة]
700 ريال سعودي
مكينه تصوير شارع غرناطه حي العزيزيه
01:43:01 2022. 09 [مكة]
500 ريال سعودي
الشرفيه شارع حبيبي الفهري
23:05:47 2021. 12 [مكة]
الطائف
غير محدد
مكه المكرمه (مكه) شارع الحج (المقرح)
16:10:15 2022. 06 [مكة]
مكة المكرمة
الرياض شارع بلال بن رباح
02:46:36 2021. 11. 08 [مكة]
الرياض
600 ريال سعودي
جده حي السامر
21:06:05 2022. 09 [مكة]
350 ريال سعودي
جده حي السامر ماركه سامسونج
07:00:29 2022. 04. 27 [مكة]
2, 500 ريال سعودي
جده
00:34:45 2022. موقع حراج. 05 [مكة]
150 ريال سعودي
لبيع شاشه بلازما الموقع جده
01:34:31 2022. 03. 15 [مكة]
جده الحرزات عند محطت الوطن شقال التلفزيون
12:26:16 2022. 12 [مكة]
جده حي سنابل
04:10:15 2022. 26 [مكة]
2, 600 ريال سعودي
تصوير حي
بيع تلفزيون جديد في جده
20:38:59 2022.
موقع حراج
باسم الخبتي للاستقدام:
نعمل بمجال إستقدام الأيدي العاملة ،نعمل كادارة متكاملة لادارة العنصر البشري فى مجال استقدام الأيدى العاملة ، نقدم افضل الحلول للموارد البشرية ، نقدم مهنيين محترفيين ، نسعى دوما لتطويرها بما يتناسب مع متطلبات العملاء ،أتحنا لعملائنا التفرغ لأعمالهم وأنشطنهم الأساسية و أخذنا على عاتقنا إدارة العناصر البشرية ، تجاوزنا توقعات عملاؤنا من خلال تقديم خدماتنا ذات جودة و احترافية عالية ، ساهمنا في رفع مستوي الخدمات المقدمة في إستقدام العمالة وتوفير خدمات إحترافية في الإستقدام بمشاركة أفضل المكاتب الخارجيية من مختلف الدول.
صحتك ثروتك علاج طبيعي بالتدليك مساج - جدة
كن ضمن عملاء باسم الخبتي للاستقدام
الخطوة الأولى قم بأختيار احد الدول التي ترغب في الاستقدام منها
الخطوة الثانية تصفح المستقدمين العاملين من خلال رؤية السيرة الذاتية الخاصة بهم
الخطوة الثالثة قم بأختيار الانسب لك من بين المستقدمين العاملين واعمل على تقديم الطلب
الخطوة الرابعة و الاخيرة
سيتم التواصل معك من قبل احد موظفينا لاستكمال الاجراءات خلال 24 ساعة
شاكرين اختياركم لنا
من نحن – باسم الخبتي للاستقدام
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول ا احمد ابواثار قبل 3 اسابيع و يومين جده محل عصير رأت للبيع جاهز كل شي
جاهز علي النقل 91980921 كل الحراج اثاث مجالس ومفروشات قبل التحويل تأكد أن الحساب البنكي يعود لنفس الشخص الذي تتفاوض معه. إعلانات مشابهة
وأخيراً عليك أن تعلم بأن نظام الإيجار يدفع نصف سنوي، لذا يجب عليك دفع نصف قيمة الإيجار السنوية المتفق عليها بالعقد، كما يجب دفع قيمة استهلاك الماء والتي تقدر سنوياً بحوالي 300 ريال سعودي. أما عن فاتورة الكهرباء فيدفع قيمتها المستأجر بشكل شهري حسب مقدار الاستهلاك. أرسل ملاحظاتك لنا