[٩]
المراجع
↑ رواه المنذري، في الترغيب والترهيب، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 2/188، إسناده حسن. ↑ "الحجر الأسود تاريخ وأحـكام" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 14-7-2018. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عمر بن الخطاب، الصفحة أو الرقم: 1597، صحيح. ↑ "مذاهب العلماء في تقبيل الحجر بغير طواف" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 14-7-2018. بتصرّف. ↑ "عدم القدرة على تقبيل الحجر الأسود" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 14-7-2018. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 5293، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 1268، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 961 ، صحيح. ↑ "الحكمة من تقبيل الحجر الأسود" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 14-7-2018. بتصرّف.
- تقبيل الحجر الاسود في المنام واختفاؤه لابن سيرين
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنفال - القول في تأويل قوله تعالى " واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه "- الجزء رقم13
تقبيل الحجر الاسود في المنام واختفاؤه لابن سيرين
إن مشاهد الشخص لهذا الحلم هو دليل على أن الحالم تقي وصالح. عندما يرى الحالم أنه يقبل الحجر الأسود في الحلم فهذا يكون إشارة وتحذير من الله إلى الرائي للبعد عن فعل المحرمات والذنوب والخطايا. دلالة رؤية الحجر الأسود في المنام لابن شاهين
يرى مفسر الأحلام ابن شاهين إن مشاهدة الشخص أنه يقوم بتقبيل الحجر الأسود في المنام فهذا يشير إلى الخير والبركة، أما في حالة رؤية الحالم للحجر الأسود في الحلم فذلك يرمز إلى وجود سر يحاول إخفاءه عن الجميع، ومن الممكن أن تدل رؤية هذا الحلم على تحقيق الأهداف والطموحات. إن تأويل مشاهدة الحجر الأسود في الحلم هو أن الحالم يسير على نهج الرسول محمد -صلى الله عليه وسلم- ويفعل كل ما يرضي الله، ومن الممكن أن تكون رؤية الشخص لهذا المنام هي دلالة على زيادة أمواله، ليس ذلك وحسب بل رأى ابن شاهين أيضًا أن هذا المنام يكون إشارة من الله على صلاح أولاد الرائي. شاهد أيضًا: معنى الطلاق في المنام للمتزوجة لابن شاهين وابن سيرين والإمام الصادق
في هذا الموضوع قد تعرفنا على تفسير تقبيل الحجر الاسود في المنام للمتزوجه، ليس ذلك وحسب بل أننا ذكرنا أيضًا تأويل حلم الحجر الأسود للفتاة العزباء وللمرأة الحامل وأيضًا للمرأة المطلقة والرجل، كما تطرقنا لمعرفة رأي أكبر مفسرين الأحلام ابن سيرين وابن شاهين عن هذا المنام، ونتمنى أن نكون قد قدمنا لكم الإفادة المرجوة.
السؤال: أريد أن أعرف الحكمة من تقبيل الحجر الأسود؛ لأن هناك الكثيرين
يستدلون بجواز تقبيل الحجر الأسود على جواز تقبيل أضرحة الأولياء،
خصوصاً الأئمة؟
الإجابة: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه،
ثم أما بعد:
فإن الحكمة الحقَّة من تقبيل الحجر الأسود هي الاتِّباع المحضُ لرسول
الله صلى الله عليه وسلم وإظهارُ العبودية لله تعالى والتسليم لأمره
وهو من تعظيم شعائر الله، وقد دَّلت على ذلك الأدلة من السنة المطهرة،
ومنها:
ما (رواه الإمام البخاري) عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: " طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم على بعير، كلما
أتى على الرُّكن أشار إليه بشيءٍ في يده وكبَّر ". و(روى الإمام مسلم)، عن نافع قال: رأيتُ ابنَ عمر استلم الحجر بيده،
ثم قبَّل يده وقال: " ما تركتُه منذ رأيتُ
رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله ". و(روى الإمام مسلم) عن أبي الطُّفَيْل رضي الله عنه قال: " رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يطوف بالبيت،
ويستلم الركن بمِحْجَنٍ معه، ويقبِّلُ المِحْجَنَ ". وجاء في فضل استلامه أحاديثٌ منها: قول النبي صلى الله عليه وسلم:
" والله ليبعثنَّه الله يوم القيامة ، له
عينان يبصر بهما، ولسانٌ ينطق به، يشهد على من استلمه بحقٍّ "
(رواه الترمذي) عن ابن عباس، وصحَّحه الألباني.
واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه II القارئ عبدالرحمن الماجد II ستوريات قرآنية - YouTube
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنفال - القول في تأويل قوله تعالى " واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه "- الجزء رقم13
تفسير الاية القول في تأويل قوله: وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (24)
قال أبو جعفر: اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك. فقال بعضهم: معناه: يحول بين الكافر والإيمان، وبين المؤمن والكفر. * ذكر من قال ذلك:
15876- حدثنا محمد بن بشار قال، حدثنا محمد بن جعفر قال، حدثنا عبد الرحمن قال، حدثنا سفيان, عن الأعمش عن عبد الله بن عبد الله الرازي, عن سعيد بن جبير: (يحول بين المرء وقلبه)، قال: بين الكافر أن يؤمن, وبين المؤمن أن يكفر. (59)
15877 - حدثنا ابن بشار قال، حدثنا وكيع= وحدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبو أحمد= قالا حدثنا سفيان= وحدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، حدثنا الثوري, عن الأعمش, عن عبد الله بن عبد الله الرازي, عن سعيد بن جبير, بنحوه. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنفال - القول في تأويل قوله تعالى " واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه "- الجزء رقم13. 15878 - حدثني أبو زائدة زكريا بن أبي زائدة قال، حدثنا أبو عاصم, عن سفيان, عن الأعمش, عن عبد الله بن عبد الله, عن سعيد بن جبير, مثله. 15879 - حدثني أبو السائب وابن وكيع قالا حدثنا أبو معاوية, عن المنهال, عن سعيد بن جبير: (يحول بين المرء وقلبه)، قال: يحول بين المؤمن وبين الكفر, وبين الكافر وبين الإيمان.
2- وتارةً بمعنى الحياة الحيوانية، التي تعرّف بالجسم النامي الحسّاس المتحرّك بالإرادة، وأشار القرآن إليها في قوله تعالى: (إِنَّ الَّذِي أَحْيَاهَا لَمُحْيِي الْمَوْتَى) (فصلت/ 39). 3- وثالثة بمعنى الحياة الإنسانية، كما جاء تعريف الإنسان في علم المنطق بأنّه حيوان ناطق، فهي تعني الحياة الناطقية التي ترمز إلى القوّة الدرّاكة والعاقلة، فهي حياة فكريه وعقلية كما في قوله تعالى: (أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ) (الأنعام/ 122). وهذه المراحل من الحياة إنّما هي في الدنيا. 4- ورابعةً حياة أخروية، بانتقال الروح والعقل والنفس الناطقة إلى عالم الآخرة، ومن ثمّ المعاد الجسماني والروحاني في حياة أخروية جديدة خالدة، كما في قوله تعالى: (يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي) (الفجر/ 24). 5- وهذه المراحل الحيوية والحياتية إنّما هي مظاهر لحياة الله سبحانه (الحياة الإلهية) بمعنى العالم والقادر، بلا حدّ ولا نهاية، وبالسرمدية، فهي الحياة المطلقة ومطلق الحياة، كما في قوله تعالى: (الْحَيِّ الَّذِي لا يَمُوتُ) (الفرقان/ 58). فالناس في أيام الجاهلية الجهلاء والعمياء كانوا يعيشون الحياة الحيوانية والمادية، إلا أنّهم ابتعدوا عن الحياة الإنسانية والمعنوية والعقلية، فجاء الإسلام العظيم وكتاب الله القويم ليدعوهم إلى الحياة السعيدة، فمن يجعل الدين في إطارات ضيّقة، ومجرّد طقوس من دون دولة وحكم وقضايا فكرية واجتماعية، فإنّه بعيد عن روح الدين وحقيقته، لأنّ الدين الصحيح هو الذي يبعث الحركة والنشاط والحياة في كلّ الجوانب، وينهض بالناس في فكرهم وسلوكهم والإحساس بالمسؤولية، ويبعث نحو التكامل والرقي والتمدّن والحضارة.