أن يوالي بين الصلاتين: وهذا في في جمع تقديم بأن لا يفصل بين الصلاتين بوقت طويل، وهذا رأي جمهور أهل العلم. الترتيب بين الصلاة: بأن يصلي الظهر أولاً ثم يصلي العصر، ويصلي المغرب أولاً ثم يصلي العشاء، سواء كان جمعه جمع تقديم أو تأخير. شروط القصر وكيفيته
إن القصر يكون في الصلاة الرباعية فقط وهي صلاة الظهر والعصر والعشاء، فيصليها المسلم ركعتين بدلًا من أربع، وأما صلاةُ الصُّبح والمغرب، فلا قصْرَ فيهما، ولمن أراد أن يقصر في الصلاة فيجب أن يستوفي الشروط التالية:
نية السفر: فإذا خرج المسافر من بيته دون أن يعلم إلى أين يذهب، فلا يمكنه أن يقصر حتى لو قطع مسافة القصر، لأنه لم يقصد قطع مسافة، وهذا بإجماع الفقهاء. أن يكون السفر مباح: بأن يقصد السفر لأحد الأمور المباحة مثل: العمل، أو زيارة الأقارب، وعلى هذا جمهور أهل العلم، فإذا كان المسافر قد سافر لقطع الطريق أو ارتكاب الفاحشة أو ارتكاب بعض المعاصي الأخرى فلا يجوز له القصر. حكم الجمع والقصر في السفر - إسلام ويب - مركز الفتوى. عدم وجود نيّة للإقامة: فإذا نوى المسافر أن يقيم في البلد التي سافر إليها فإنّه يمتنع عن القصر. وبهذا نكون قد بينا هل يجوز الجمع والقصر في السفر اكثر من ثلاث ايام ، فقد اختلف أهل العلم في مدة القصر والجمع، والجمهور على أنه لا يجوز القصر أو الجمع أكثر من أربع أيام، كما وضحنا كيفية الجمع والقصر والشروط الصحيحة لهما.
- مشروعية الجمع والقصر للمسافر وحد مسافة السفر
- أحكام الجمع والقصر في السفر والحضر والمطر - منتدى قصة الإسلام
- هل يجوز الجمع والقصر في السفر اكثر من ثلاث ايام
- حكم الجمع والقصر في السفر - إسلام ويب - مركز الفتوى
- احلى مقطع من فيلم المتسول - شاي ام حسن - YouTube
- شاي أم حسن ! - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي
مشروعية الجمع والقصر للمسافر وحد مسافة السفر
الحمد لله. الفروق بين الجمع والقصر كثيرة ، منها:
أولا: التعريف. القصر معناه: أن تصير الصلاة الرباعية ركعتين في السفر. أما الجمع: فهو أن يجمع المصلي بين صلاتي الظهر والعصر ، أو بين المغرب والعشاء ،
في وقت الأولى منهما ويسمى "جمع تقديم" ، أو في وقت الثانية ويسمى "جمع تأخير". ثانيا: الحكم الشرعي. اتفق العلماء على أن قصر الصلاة أفضل للمسافر من إكمالها ، لأن النبي صلى الله عليه
وسلم قصر في جميع أسفاره ، ولم يصح عنه أنه أتم في السفر. هل يجوز الجمع والقصر في السفر اكثر من ثلاث ايام. قال ابن عمر رضي الله عنهما: (صَحِبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ،
فَكَانَ لاَ يَزِيدُ فِى السَّفَرِ عَلَى رَكْعَتَيْنِ ، وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ
وَعُثْمَانَ كَذَلِكَ رضى الله عنهم) رواه
البخاري (1102). بل ذهب الحنفية إلى وجوب قصر الصلاة للمسافر ، والصحيح قول الجمهور: أن القصر سنة
مؤكدة ، وأنه أفضل من إتمام الصلاة. انظر: "الإجماع" لابن المنذر (27) ،
"المغني" (1/382) ، "الموسوعة الفقهية" (27/274) أما الجمع بين الصلاتين فلم يجمع
العلماء على جوازه إلا للحاج في عرفة ومزدلفة ، وأنكر بعض العلماء جواز الجمع في
غير هذين الموضعين. والصحيح ما ذهب إليه جمهور العلماء من جواز الجمع إذا وجد العذر ، لثبوت ذلك عن
النبي صلى الله عليه وسلم في غير عرفة ومزدلفة.
أحكام الجمع والقصر في السفر والحضر والمطر - منتدى قصة الإسلام
رد: أحكام الجمع والقصر في السفر والحضر والمطر
أخرج الإمام مسلم في صحيحه فقال:
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ كِلَاهُمَا عَنْ غُنْدَرٍ قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَزِيدَ الْهُنَائِيِّ قَالَ سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ عَنْ قَصْرِ الصَّلَاةِ فَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَرَجَ مَسِيرَةَ ثَلَاثَةِ أَمْيَالٍ أَوْ ثَلَاثَةِ فَرَاسِخَ شُعْبَةُ الشَّاكُّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ. درجة الحديث: صحيح
هل الحديث مرفوع ؟: نعم
دلالة الحديث: تحديد مسافة قصر الصلاة وبخاصة لما يلي:
1. أن أنس ذكره جوابا عن سؤال عن مسافة قصر الصلاة, لا عن المسافة التي يبتدأ من القصر في السفر الطويل. 2. مشروعية الجمع والقصر للمسافر وحد مسافة السفر. أن أنس من فقهاء الصحابة, فهو يعلم جيدا عن أي شيء يتحدث, وكيف يعبر عن ذلك. 3. أن أنس من أكثر الصحابة معرفة بهدي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسافة القصر فهوخادمه وملازمه. 4. أن أنس يقول: "كان رسول الله صلي الله عليه وسم إذا خرج" وهذا يدل علي أن القصر في هذه المسافة كان من عاداته صلي الله عليه وسلم, فإن هذه الألفاظ تدل علي التكرار.
هل يجوز الجمع والقصر في السفر اكثر من ثلاث ايام
تاريخ النشر: الأحد 16 ربيع الأول 1434 هـ - 27-1-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 197189
361187
1
531
السؤال
أريد أن أعرف حكم قصر الصلاة, ومتى يجوز لنا أن نقصر؟ وكيف نجمع ونقصر الصلاة؟ وهل يجوز القصر مدى الحياة؟ علمًا أني مقيم في طنطا, وأعمل بالقاهرة لمدة ثلاثة أيام, والإجازة ثلاثة أيام. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقصر الصلاة للمسافر سنة مؤكدة - إذا كان سفره يبيح القصر. ولبيان المسافة التي يجوز لمن قطعها قصر الصلاة انظر الفتوى رقم: 110363. ولبيان المدة التي يجوز فيها قصر الصلاة انظر الفتوى رقم: 115280. والسفر من الأعذار المبيحة للجمع بين الصلاتين كذلك، فمن كان مسافرا سفرًا يبيح القصر جاز له أن يجمع بين الصلاتين, وإن كان الأولى له أن يصلي كل صلاة في وقتها، فإذا أراد جمع الصلاة تقديمًا أو تأخيرًا فإنه يؤذن ويقيم ويصلي الصلاة الأولى من المجموعتين ركعتين - إن كانت الصلاة رباعية - ثم إذا سلم منها أقام وصلى الثانية ركعتين كذلك. ولبيان الأعذار المبيحة للجمع بين الصلاتين انظر الفتوى رقم: 6846. ويجوز القصر وإن طالت مدة السفر ما لم ينو المسافر الإقامة في بلد أربعة أيام فأكثر، وانظر الفتوى رقم: 132484, ورقم: 136344.
حكم الجمع والقصر في السفر - إسلام ويب - مركز الفتوى
هل يجوز الجمع والقصر في السفر اكثر من ثلاث ايام أحد الأحكام الهامة التي تتعلق بالسفر، فمن أراد أن يسافر من بلد لأخر عليه أن يتعلم أحكام السفر، وفي هذا المقال سنوضح حكم الجمع والقصر، كما سنبين هل يجوز الجمع والقصر في السفر اكثر من ثلاث ايام، وسنذكر كيفية الجمع والقصر في السفر، وشروطهما، ويساعدنا موقعي. نت في معرفة الأحكام والمعلومات الشرعية العامة. حكم الجمع والقصر
فيما يلي تفصيل حكم الجمع والقصر عند العلماء:
حكم القصر في السفر: اتفق أهل العلم على مشروعية القصر ولكن اختلفوا في حكمه فذهب الجمهور على أن حكمه رخصه وليس بواجب، وأما الحنفية فقالوا بأن حكمه الوجوب. حكم الجمع في السفر: أجمع أهل العلم على استحباب موضعين للجمع في السفر وهما: جمع التقديم بين الظهر والعصر يوم عرفة، وجمع التأخير بين المغرب والعشاء في مزدلفة بعد نزول عرفة، وباستثناء هذه المواضع في الجمع للصلاة فقد كان هناك خلاف بين الفقهاء، على قولين وهما:
جواز الجمع في السفر: فقد ذهب جمهور أهل العلم من المالكية والشافعية والحنابلة إلى جواز الجمع في السفر سواء أكان جمع تقديم أم تأخير بين الظهرين أو بين العشاءين، ولكنهم اختلفوا في شروطه.
السؤال:
يقول: هل يجوز لي إذا كنت على سفر بعيد ما يقارب أربعمائة كيلو متر، هل يجوز أن أجمع صلاة الظهر والعصر؟ أفيدوني جزاكم الله خيرًا؟
الجواب:
المسافر يشرع له القصر، يصلي ركعتين، الظهر ركعتين، والعصر ركعتين، والعشاء ركعتين، هذا هو الأفضل، هذا هو السنة إذا سافر، وله الجمع، يجوز له الجمع بين الظهر والعصر، بين المغرب والعشاء، لكن تركه أفضل، إذا كان نازلًا ليس عليه مشقة تركه أفضل. أما إذا كان فيه مشقة وهو نازل يجمع، النبي ﷺ جمع في أسفاره وترك، تارة يجمع، وتارة يترك -عليه الصلاة والسلام-في حجة الوداع لم يجمع وهو نازل في منى، صلى كل صلاة في وقتها، وهو في منى، فإذا كان الإنسان نازلًا يومين ثلاث في السفر؛ فالأفضل عدم الجمع، إلا إذا كان عليه مشقة، وعلى أصحابه فلا بأس بالجمع. أما القصر فسنة، ولو نازلًا يصلي ركعتين، إذا كان نزوله أربعة أيام فأقل، فإذا عزم على أكثر، عزم على أكثر من أربعة أيام فإنه يصلي أربعًا عند جمهور أهل العلم، أما إذا كان لا يدري متى يسافر، ما عنده جزم على... قد يقيم يومين، أو ثلاثًا، أو أكثر، ما عنده جزم، هذا يقصر، ولو طالت المدة، يصلي ركعتين، وله الجمع، ولو طالت المدة، ما دام ما عنده يقين متى يسافر؛ لأن حاجته ينتظرها، ما يدري متى يدركها، فهذا حكمه حكم السفر.
هل يجوز الجمع والقصر في السفر اكثر من ثلاث ايام, هل يجوز الجمع والقصر في السفر اكثر من ثلاث ايام, هل يجوز الجمع والقصر في السفر اكثر من ثلاث ايام, هل يجوز الجمع والقصر في السفر اكثر من ثلاث ايام, هل يجوز الجمع والقصر في السفر اكثر من ثلاث ايام
صباغة طبيعية باللون البني تغطي الشيب من أول استعمال و مقوية للشعر, تعطي الشعر الرطوبة واللمعان
اجمل مقطع من فيلم المتسول - شاي ام حسن - YouTube
احلى مقطع من فيلم المتسول - شاي ام حسن - Youtube
"أم حسن"، شاي هندي، أسود، ناعم، يستعد في غضون 30 يوما لإطلاقه بالأسواق التجارية، حسبما يقول أبو رزق، موضحا أنه يعتمد على إحدى الشركات المستوردة لبيع سعر الكيلو بـ60 جنيها. "صاحب المزاج نفسه هو الحكم".. احلى مقطع من فيلم المتسول - شاي ام حسن - YouTube. كلمات يوضح بها أبو رزق منتجه، مؤكدا على اهتمامه بالجودة والطباعة وآليات التغليف، متابعا: "إحنا بنحب اللقطة والإيفيه". الشاي الأحمر ليس المنتج الأول لشركته، ويقول: "لينا منتجات تانية في السوق منها السكر والأرز".
شاي أم حسن ! - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي
12/30 21:28
"أم حسن".. تلك الحجة التي جرى ورائها "هنداوي" الذي جسده زكريا موافي، ليطلب من "حسنين" وهو الفنان عادل إمام، ذلك الشاب "الغشيم" الذي أتى إلى القاهرة ليقطن بمنزل خاله، ليرد: "حتى أم حسن اخترعوا لها شاي"، بمشهد كوميدي قصير في فيلم المتسول الذي عرض عام 1983، ليكتشف بعد بحثه عنه عدم وجود ذلك الاسم التجاري في السوق حسبما أبلغه البائع. ولكن قبل 6 أشهر، عزم فريق من الشباب على إطلاق الاسم التجاري في السوق المصري، مستدعيًا من ذاكرة الشعب المصري، ذلك المشهد في حملته التسويقية والإعلانية التي اعتبرها "جاهزة"، حسبما يقول شحات أبو رزق، أحد المساهمين. ويتابع أبو رزق، لـ"هن"، أن الفكرة جاءته من خلال اقتناعه الشخصي بمقولة "الشعب المصري ابن نكتة"، حتى أنه عمل على دراستها لـ6 أشهر ضمن فريقه المؤسس لإحدى شركات التعبئة والتغليف بالجيزة. شاي ام حسن عادل امام. ويقول إنه شرع في إجراءات تسجيله وإطلاق اسم تجاري بمصلحة التسجيل التابعة لوزارة التجارة والصناعة، بعد إعداد استطلاعات رأي: "لقينا تعليقات كتير جدا وهم بيضحكوا وده اللي عايزينه". يعتبر أبو رزق أن الشاي "مزاج"، يريد أن يصل بفكرته إلى عامة الناس: "هيبقى مقبول من كل الناس الطيبين" مؤكدا أن المصري يميل بأوقاته الدائما إلى خفة الظل رغم الأعباء التي قد تؤثر على حياته المعيشية.
ثم عجبي منك.. كيف يتقلب رأيك ويتبدل على حسب ما تمليه عليك مصالحك وغاياتك على مذهب "إن كان ليك حاجه عند أم مصطفى.. قولها يا ستي"
فلا تختم كلامك إلا بنقيض الأسس التي أقمتها في أوله! فتارة تثني وتشكر في عدنان جستنيه وتارة أخرى ترميه إلى حيث ألقت رحلها أم قشعم ولا تبالي! حتى غدوت بلا لون ولا طعم ولا رائحة وغدت طلاّتك على الجمهور والمتلقي يا عزيزي الصرامي أثقل من مراجعة دائرة حكوميه ومستشفى وطابور قص بوردنق في آنٍ واحد _عفانا الله والمسلمين_. ثم أعلم.. أن خلطة التميز السحرية التي يأخذها الهلال صباح مساء.. ألفها وياءها العمل بجد بلا تشكيك ولا مؤامرات ولا ثقافة مظلومية. شاي ام حسن. وهي نقيض ما اشتد عليه عودك وسكن عقلك وقام عليه أُسك ،
هُديت للحق.. والحياة حلوه.. وعاش الزعيم...........................................
14/12/2010, 10:49 PM
زعيــم فعــال تاريخ التسجيل: 09/01/2009 المكان: الباحة
مشاركات: 304
والله كلامك سليم حتى أنا لحظت أنه يناقض نفسه أكثر من مرة
صدق المثل اللي كتبته فيه ( "إن كان ليك حاجه عند أم مصطفى.. قولها يا ستي")
والله ينطبق عليه بقوة
14/12/2010, 10:51 PM
زعيــم نشيــط تاريخ التسجيل: 19/03/2010 المكان: الريآض فديتهآ.. ~
مشاركات: 912
مآقدرؤآ يجيبؤن بطؤلآت لفريقهم ؤصآرت شغلتهم تشكيكـ بطؤلآت غيرهم..!