متفق عليه، وقال علي رضي الله عنه: ولا يستحي من يعلم إذا سئل عما لا يعلم أن يقول الله أعلم. وقال مالك: من فقه العالم أن يقول لا أعلم. وقال الشعبي: لا أدري نصف العلم. إلى غير ذلك من النصوص التي ذكرها أهل العلم في محلها وخاصة ابن القيم في كتابه الرائع إعلام الموقعين عن رب العالمين. والله أعلم. رقم الفتوى: 96231
السؤال
هل صحيح هذا القول "من قال لاأعرف فقد أفتى" أم "من قال لا فقد أفتى" وكيف ولماذا قيلت هذه الجملة؟ الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:... أما عبارة: من قال لا أدري أو لا أعلم فقد أفتى. فهي عبارة صحيحه. والمقصود منها أنها تعلم السائل بأن المسئول لا يعلم حكم المسألة فليسأل غيره من أهل العلم. لا أن من قال ذلك فقد أفتى السائل في جواب مسألته. والله أعلم. رقم الفتوى: 6537
عن أمير المؤمنين ويعسوب الدين وقائد الغر المحجلين الإمام علي بن أبي طالب وصي رسول الله محمد صلوات الله عليهما: ( إلهي كفى بي عزاً أن اكون لك عبداً وكفى بي فخراً أن تكون لي رباً أنت كما أحب فاجعلني كما تحب)
معنى قولهم من قال لاأدري فقد أفتى - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: الإثنين 6 شوال 1421 هـ - 1-1-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 6537
17498
0
316
السؤال
في البداية أحب أن أشكركم على هذا الموقع الرائع في العلوم الإسلامية والذي لم أجد حتى الآن من يقدم مثل هذه المعلومات مثلكم على الانترنت، وسؤالي هو: هل صحيح هذا القول "من قال لاأعرف فقد أفتى" أم "من قال لا فقد أفتى" وكيف ولماذا قيلت هذه الجملة؟ وشكراً لجهودكم. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فجزاك الله خيراً أخي على هذه التزكية التي نعتز بها، ونسأل الله أن يعيننا جميعاً على نيل رضاه أما عبارة: من قال لا أدري أو لا أعلم فقد أفتى. فهي عبارة صحيحه. والمقصود منها أنها تعلم السائل بأن المسئول لا يعلم حكم المسألة فليسأل غيره من أهل العلم. لا أن من قال ذلك فقد أفتى السائل في جواب مسألته. والله أعلم.
ما مدى صحة الحديث من قال لا أدري فقد أفتى وهل صحيح ما يتناقله البعض أن قول لا أدري لا يجوز من الجاهل؟ | درر إيمانية
ولكنّي أُفتي بغير ذلك، وأقول: إنّ له نارُ جهنم خالداً فيها وبئس القرار، لأنّه اتَّبع أمر الشيطان وعصى أمر الرحمن وقال على الله ما لا يعلم، وقال الله تعالى: {إِنَّمَا يَأْمُرُكُم بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿ ١٦٩ ﴾} صدق الله العظيم [البقرة]. وأما أمر الرحمن فقد حرَّم علينا ما أمر به الشيطان أن نقول على الله ما لا نعلم، وقال الله تعالى: { قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللَّـهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿ ٣٣ ﴾} صدق الله العظيم [الأعراف]. وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [من قال لا أعلم فقد أفتى] ؛ بمعنى أنّ الله أعطاه كأجر مُفتٍ لأنّه اتّقى الله ولم يقل عليه بما لا يعلم، وهذا حديث حقٍّ وافق لأمر الله في القرآن في هذا الموضع ، وأصبح الحديث الذي أتيت به فتزعم أنّه عن قول الرسول صلى الله عليه وسلم كما أخرج البخاري وأبو داود عن عمرو بن العاص وأبى هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [إذا اجتهد الحاكم فأصاب له أجران، وإذا اجتهد فأخطأ فله أجر] ، قد أصبح مخالفاً لما جاء في كتاب الله وسُنّة رسوله الحقّ التي إمّا أن تتّفق مع ما جاء في القرآن أو لا تخالفه شيئاً.
ولأن مناسبة اللقاء صادفت استقالة حكومة الدكتور حازم الببلاوي في القاهرة، لحت الصديقة الأكاديمية علينا لقضاء ساعة لمناقشة الوضع في مصر. كنا في منطقة سكن الدكتور فندي - الذي لم تفلح جنسيته الأميركية أو تعليمه وثقافته الأميركية في انتزاع «الصعيد الجواني» من وجدانه - فأشهر في وجهي تقاليد كرم الصعيد واستضافنا على مشروب في أوتيل مجاور. أثير في المناقشة وجود أكاديميين في عدد من مراكز الدراسات الغربية (أحدهم كانت مسؤولة عن دراسات المنطقة في معهد صديقتنا) بينما هم في الواقع ناشطون أو أعضاء في التنظيم الدولي لـ«الإخوان» وكلهم أبناء وبنات الجيل الثاني أو الأول من مؤسسي الجماعة. الـ«بي بي سي»، وهي مكون الثقافة السياسية لمعظم الصحافيين الذين يقتحمون عالما أو منطقة جديدة عليهم (كأوكرانيا هذه الأيام) لا تذكر هذه الحقائق عند انتحال أعضاء في التنظيم الدولي لـ«الإخوان» لصفة أكاديميين، ويقدمون على أنهم «خبراء» أو «دارسون سياسيون» لتاريخ الحركات الإسلامية أو سياسة وتاريخ مصر أو منطقة الشرق الأوسط. أي تضليل المشاهد أو المستمع، عمدا أو غفلة، بشأن حيادية وموضوعية وحتى مؤهلات هؤلاء الذين أيضا تتحول مداخلاتهم إلى مرجع لمعظم المراسلين قليلي الخبرة بالمنطقة ويرسلون إليها لتغطية الأحداث.
الهريس الكويتي هو واحداً من إحدى الأطعمة الشعبية الشديدة الانتشار في دول الخليج تحديداً ، و هو نوعاً من أنواع الأطعمة المنتشر تحضيرها بكثافة في العديد من الأعياد أو المناسبات الاجتماعية ، و ذلك نظراً لطعمه اللذيذ ، و الذي يفضل الكثيرين تناوله هذا بالعلاوة على شعور متناوله بالشبع ، و ذلك يرجع إلى احتوائه الوافر من الألياف ، و البروتينات. ذلك بالإضافة إلى طرقه المتعددة ، و الخاصة بعملية تحضيره ، و الهريس الكويتي عبارة عن ذلك الطبق الذي يحضر في العادة من اللحوم بأنواعها بالعلاوة إلى القمح ، و مجموعة من البهارات الخاصة ، و سوف نقدم لكي سيدتي في هذا المقال طريقة تحضير الهريس الكويتي باللحم علاوة على طريقة تحضيره بالدجاج. طريقة تحضير الهريس الكويتي باللحم:-
المقادير الواجب توافرها لتحضير الهريس الكويتي باللحم:-
أولاً:- ما مقداره (1) كيلو غرام من اللحم البقري ، و المقطع على شكل عدة مربعات. ثانياً:- ما مقداره (1) كيلو غرام من حبوب القمح. ثالثاً:- ما مقداره (2) كأس من زيت الذرة. رابعاً:- ما مقداره نصف ملعقة صغيرة الحجم من الفلفل الأسود المطحون. خامساً:- ما مقداره كاساً واحداً من الزبدة. فوائد الهريس - مجلة رجيم. سادساً:- ما مقداره (1) ملعقة صغيرة الحجم من القرفة المطحونة.
فوائد الهريس - مجلة رجيم
هريس معلومات عامة اسم آخر
هريسة المنشأ
شبه الجزيرة العربية المنطقة
الخليج العربي النوع
طعام حرارة التقديم
ساخن. المكونات الرئيسية
لحم وقمح. طبق مماثل
قرصان ، مرقوق ، جريش ، عصيد. القيمة الغذائية كمية التقديم
300 جرام. السعرات الحرارية
651 البروتينات
37 الدهون
16 الكاربوهيدرات
97 تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات الهريس أو الهريسة أو سيد المائدة أو الطلوع [1] أو الحنطية أو القمحية هي طبق عربي ، آسيوي ، وهندي من القمح المغلي المهروس أو المطحون المخلوط باللحم. فوائد الهريس لجسم الإنسان - موسوعة. قوام الهريس يكون متماسكاً وغليظاً ما بين قوام حساء الشعير وما بين قوام طبق الدامبلنغ. الهريس وجبة من مطبخ الشرق الأوسط وهي منتشرة بشكل أكبر في الخليج العربي ، تُحضَّر غالباً في شهر رمضان والأعياد والمناسبات السعيدة كالزواج وعيدي الفطر والأضحى. تعدّ الهريسة من الوجبات الدسمة التي تُشعر بالشبع لما تحويه من ألياف وبروتينات. [2] ولعل هذا سبب كثرة إعداده في شهر رمضان وتناوله في فترة السحور. يتم تحضير طبق الهريس في دول الخليج العربي وبعض الدول العربية الأخرى، وتختلف طريقه إعداده من بلد لآخر. التسمية [ عدل]
الهريس أو الهريسة كلمة عربية مشتقة من الفعل هَرَسَ وهرَس الشَّيءَ أي دقَّه وبينه وبين الأرض وقاية أو دقَّه بشيء عريض أو دَقَّهُ دَقّاً دَقِيقاً، سَحَقَهُ، سَحَنَهُ.
الهريس | ثقافة أبوظبي
وقت تحضير الهريس دقيقة. وقت طهي الهريس دقيقة. القيمة الغذائية الهريس. ملاحظات عن طريقة عمل الهريس لا يوجد ملاحظات عن طريقة عمل الهريس
منقول
فوائد الهريس لجسم الإنسان - موسوعة
تنظيم هرمونات الغدة الدرقية. تقليل أعراض أمراض الصدر، وتخفيف السعال. تقوية العظام والأسنان، بواسطة عنصر الكالسيوم الموجود في حب الهريس. التقليل من انقباضات المعدة والقرحة، وتهدئة الأمعاء الغليظة. دعم صحة البشرة ونضارتها، ومنحها النعومة الطبيعية. التقليل من خطر الإصابة بمرض النقرس. التحكم بمستويات الكولسترول في الجسم. الهريس | ثقافة أبوظبي. تقوية جهاز المناعة، ولا سيما للمرضى. دعم صحة الشعر وتقويته، وذلك من خلال وجود عناصر السيليكون، والكالسيوم، والبروتين. تحسين صحة الجلد، ودعم قدرته على مواجهة الحساسية والكلف، والأمراض التي تُصيبه، بالإضافة إلى تسريع شفائه من الحروق والجروح. طبق الهريس
طبق الهريس أو الهريسة أو القمحية، طبقٌ آسيويٌ يشتهر بشكلٍ كبيرٍ في بلدان الخليج العربي، ويتكون الهريس من القمح المغلي المهروس أو المطحون، مخلوطاً مع قطع اللحم، ويحضر هذا الطبق في شهر رمضان، لما له من قدرةٍ كبيرةٍ على تحقيق الشعور بالشبع، كما يمكن تحضيره في الأعياد والمناسبات الاجتماعية، ورغم أنّ حب الهريس هو المكون الأساسي لهذا الطبق، لكن طريقة الطهي تختلف من منطقةٍ إلى أُخرى، وفيما يأتي نُقدم لكم طريقة عمل الهريس باللحم. إعداد الهريس باللحم
مكوّنات اللحم:
كيلوغرامان من اللحم البقري، المقطع إلى مكعباتٍ كبيرة.
وإن احتاجت إلى ماء زيدت ماء حاراً. وتترك إلى الفجر ثم يُعاد ضربها، ثم ترفع وتسلى الألية الطرية وتجعل على وجهها إذا عرقت، ويلقى عليها أيضاً الكمون والدار الصيني المدقوقين ناعماً كل واحد بمفرده، وتؤكل بالمري العتيق وماء الليمو الطري. وعملها في التنور خير من عملها على كانون [5].
" وَرَدَ عن النبي محمد أنه أكل وجبة الهريسة [6] ، والتي كانت في ذلك الوقت تسمى بالدليم، طبق الدليم يشبه الهريس إلى حد كبير إلا أنه يختلف عنها في قوامها وكثرة بهاراتها. [6]
لم يكن الغنى منتشر في الخليج العربي فكان طبخ الهريس يقتصر على الأغنياء في معظم المناسبات، وعندما يتم طبخه فإنهم في العادة يوزعون أطباق الهريس إلى كل من حولهم من الجيران سواء كانوا على علاقة بهم أو لو لم تكن هناك علاقة، فالناس قديماً كانوا يعرفون بعضهم بالاسم وإن لم تكن هناك صداقة أو علاقة جيرة بينهم. [1]
العادات والتقاليد [ عدل]
يعدّ الهريس في الإمارات لدى بعض القبائل أو الطوائف وجبة مناسبات مثل الطهور أو ختان الأولاد أو ختم القرآن، وكذلك يُطبخ الهريس للنذور، فإن أراد شخص أن ينذر نذراً يقول: ( سوف نطبخ جدر هريس) والجدر هو القدر. [1] [7]
وقدر الهريس يكون كبيراً جداً هائل الحجم كي يكفي كل الجيران، وأيضاً يسمى الهريس بالطلوع وهو خروج المولود والأم من الأربعين بعد الولادة، فكان الأهل يُعدون الطلوع احتفالاً بنهاية الأربعين يوماً الخاصة بالنفاس وباكمال المولود أربعين يوماً ويكون الطلوع عبارة عن قدر من الهريس [1] [7].