هذه المقالة عن طاووس بن كيسان. لتصفح عناوين مشابهة، انظر طاووس (توضيح). أبو عبد الرحمن طاووس بن كيسان اليماني (توفي سنة 106 هـ) فقيه وراوي حديث وتابعي من كبار فقهاء التابعين. كان من خواص أصحاب ابن عباس ، وعُرف بتقشفه في العيش، وجرأته في وعظ الخلفاء والولاة. ولد طاووس بن كيسان في اليمن في خلافة عمر بن الخطاب أو خلافة عثمان بن عفان دون تحديد، [1] لأسرة من الموالي ، وإن كان في ذلك اختلاف بين المؤرخين، فقد ذكر ابن أبي حاتم في كتابه «الثقات» أن أمه من أبناء فارس وأبوه من النمر بن قاسط مولى بحير الحميري، [2] بينما قال الواقدي بأن طاووس كان مولى بحير بن ريسان الحميري، وقال الفضل بن دكين بأنه مولى لهمدان ، وقال عبد المنعم بن إدريس هو مولى لابن هوذة الهمداني. [3] وقال الذهبي بأنه كان من أبناء الفرس الذين جهزهم كسرى [1] وأرسلهم مع سيف بن ذي يزن لطرد الأحباش من اليمن، فأقاموا فيها وتناسلوا. [4] وقد قال أبو الفرج بن الجوزي أن اسمه ذكوان، وطاووس لقبه، وقد فسرّ يحيى بن معين سبب تسميته تلك قائلاً: « إنما لقب به لأنه كان طاووس القراء. » [1] [5] [6] أدرك طاووس الكثير من صحابة النبي محمد ، وأخذ عنهم العلم، وقد رُوي عن عبد الملك بن ميسرة أنه سمع طاووس يقول « أدركت خمسين من أصحاب رسول اللَّهِ ﷺ ».
- طاووس بن كيسان، التابعي الذي لا يخشى الأمراء وتخيفهم مواعظه!! - YouTube
- تصفح وتحميل كتاب طاووس بن كيسان اليماني مروياته وآراؤه في التفسير من كتب التفسير بالمأثور وكتب السنة المشتهرة جمعًا ودراسة Pdf - مكتبة عين الجامعة
- معلومات قانونية حول دعوى الإعسار حسب نظام المرافعات السعودي - استشارات قانونية مجانية
- المرافعات – سكوب الاخباري
- المادة الثلاثون بعد المائتين 230 من نظام المرافعات الشرعية - التنفيذ العاجل
طاووس بن كيسان، التابعي الذي لا يخشى الأمراء وتخيفهم مواعظه!! - Youtube
أبو عبد الرحمن طاووس بن كيسان اليماني (توفي سنة 106 هـ) فقيه وراوي حديث وتابعي من كبار فقهاء التابعين. كان من خواص أصحاب ابن عباس ، وعُرف بتقشفه في العيش، وجرأته في وعظ الخلفاء والولاة. ولد طاووس بن كيسان في اليمن في خلافة عمر بن الخطاب أو خلافة عثمان بن عفان دون تحديد، [1] لأسرة من الموالي ، وإن كان في ذلك اختلاف بين المؤرخين، فقد ذكر ابن أبي حاتم في كتابه «الثقات» أن أمه من أبناء فارس وأبوه من النمر بن قاسط مولى بحير الحميري، [2] بينما قال الواقدي بأن طاووس كان مولى بحير بن ريسان الحميري، وقال الفضل بن دكين بأنه مولى لهمدان ، وقال عبد المنعم بن إدريس هو مولى لابن هوذة الهمداني. [3] وقال الذهبي بأنه كان من أبناء الفرس الذين جهزهم كسرى [1] وأرسلهم مع سيف بن ذي يزن لطرد الأحباش من اليمن، فأقاموا فيها وتناسلوا. [4] وقد قال أبو الفرج بن الجوزي أن اسمه ذكوان، وطاووس لقبه، وقد فسرّ يحيى بن معين سبب تسميته تلك قائلاً: « إنما لقب به لأنه كان طاووس القراء. » [1] [5] [6] أدرك طاووس الكثير من صحابة النبي محمد ، وأخذ عنهم العلم، وقد رُوي عن عبد الملك بن ميسرة أنه سمع طاووس يقول « أدركت خمسين من أصحاب رسول اللَّهِ ﷺ ».
تصفح وتحميل كتاب طاووس بن كيسان اليماني مروياته وآراؤه في التفسير من كتب التفسير بالمأثور وكتب السنة المشتهرة جمعًا ودراسة Pdf - مكتبة عين الجامعة
13/12/2009, 10:33 AM
#1
عـضــو
معدل تقييم المستوى
0
طاووس بن كيسان
هو طاووس بن كيسان اليماني الهمداني، كنيته أبو عبد الرحمن أمه من أبناء فارس، وأبوه من النمر بن قاسط مولى بحير الحميري. وقال أبو الفرج ابن الجوزي في كتاب الألقاب: إن اسمه ذكوان، وطاووس لقبه، وإنما لقب به لأنه كان طاووس القراء والمشهور أنه اسمه، عده أصحاب الطبقات من الطبقة الأولى من التابعين من أهل اليمن. الصحابة الذين تعلم على أيديهم:
تعلم طاووس رضي الله عنه من ثلة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فروى عن بن عمر وابن عباس رضي الله عنهما، وقال ابن عينية: قلت لعبيد الله بن يزيد: مع من تدخل على ابن عباس قال: مع عطاء وأصحابه قلت: وطاووس قال: كان ذلك يدخل مع الخواص. وسمع أبا هريرة رضي الله عنه، وكان طاووس يقول: جالست ما بين الخمسين إلى السبعين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وكان يعجب ممن يغفل عن السحر وينام في وقت يتنزل الله فيه إلى السماء الدنيا، لينادي على عباده، فيقول داود بن إبراهيم: إن الأسد حبس ليلة الناس في طريق الحج فدق الناس بعضهم بعضا فلما كان السحر ذهب عنهم فنزلوا وناموا وقام طاوس يصلي فقال له رجل ألا تنام قال: هل ينام أحد السحر! وعن عبد الله بن بشر أن طاوسًا اليماني كان له طريقان إلى المسجد طريقًا في السوق وطريق آخر، فكان يأخذ في هذا يومًا وفي هذا يومًا، فإذا مر في طريق السوق فرأى تلك الرأس المشوية لم ينعس تلك الليلة. يقول سلمة بن كهيل: ما رأيت أحدًا يريد بهذا العلم وجه الله إلا عطاء وطاوس ومجاهد. وقال مجاهد لطاوس: رأيتك يا أبا عبد الرحمن تصلي في الكعبة والنبي صلى الله عليه وسلم على بابها يقول لك: اكشف قناعك وبين قراءتك فقال: اسكت لا يسمع هذا منك أحد. علم طاوس بن كيسان وزهده
كان طاوس فقيهًا جليل القدر نبيه الذكر، وأصبح سيدًا لأهل اليمن بعلمه فعن الزهري قال: قدمت على عبد الملك بن مروان فقال: من أين قدمت يا زهري؟ قال: قلت: من مكة قال: ومن خلفت يسودها وأهلها؟ قلت: عطاء بن أبي رباح قال: فمن العرب أم من الموالي؟ قلت: من الموالي قال: فبم سادهم؟ قلت: بالديانة والرواية قال: إن الديانة والرواية لينبغي أن يسودوا، قال: فمن يسود أهل اليمن؟ قلت: طاوس بن كيسان قال: فمن العرب أم من الموالي؟ قال: قلت: من الموالى قال: فبم سادهم؟ قلت: بما ساد به عطاء.
وللقاضي الأمر – في ضبط القضية – بسجن المدين عند الاقتضاء استظهاراً لحاله, وبحثاً عن أمواله, وتحديد مدة كافية لا تزيد عن أربعة أشهر في المدة الواحدة قبل عرض المدين عليه مرة أخرى, ويرجع تحديد عدد مرات سجنه للقاضي, ولا يمنع ذلك من طلبة في أي وقت والنظر في القضية ولا تنظر المحكمة دعوى إعسار من هو مطالب بغرامات أو ديون للدولة إلا بعد استئذان المقام السامي وكذلك دعاوى الإعسار التي يترتب على إثباتها تضمين بيت المال وفيها بالإضافة لاستئذان المقام السامي لابد من حضور ممثل بيت المال،كما نصت بذلك المادة (231) من نظام المرافعات الشرعية. ولايفوتني أن أذكر من يأخذ أموال الناس ثم لا ينوي سدادها مع قدرته على الوفاء بهاء بقول النبيّ صلى الله عليه وسلم: (من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدى الله عنه، ومن أخذها يريد إتلافها أتلفه الله) رواه البخاري. وقوله صلى الله عليه وسلم (( مطل الغني ظلم)) والمطل هو تأخير الوفاء للدين أي كلما طلب صاحب الدين حقه أخره وامتنع عن الوفاء مع أنه غني قادر على الوفاء، ففعله هذا ظلم حيث أضر بصاحب الحق، وشق عليه في تأخير دينه الذي هو غالبًا بحاجة إليه، وقوله صلى الله عليه وسلم ((((نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه)))) فليحذر من ذلك من يتحمل الديون ثم بعد ذلك يماطل ويخاصم من اجل عدم الوفاء بهذا الدين.. الماده 230 من نظام المرافعات الشرعيه هييه الخبراء. وأخيراً.. فإن صدور صك إعسار لا يعني سقوط مطالبة المدين ولا إبراء لذمته ولا انقضاء الحق فمتى ما ظهرت أموال عند المدين فيحق لكل دائن مطالبة المدين تنفيذا للحكم الصادر بحقه.
معلومات قانونية حول دعوى الإعسار حسب نظام المرافعات السعودي - استشارات قانونية مجانية
@ إجراءات الحبس وضحتّها بشكل دقيق المادة (230) من نظام المرافعات الشرعية (إذا امتنع المحكوم عليه من تنفيذ الحكم الصادر ضده لغير عذر الإعسار ولم يمكن التنفيذ على أمواله جاز للمحكوم له طلب توقيف المحكوم عليه بموجب عريضة يرفعها إلى الحاكم الإداري المختص ، وعلى الحاكم أن يأمر بوقف الممتنع لمدة لا تزيد عن عشرة أيام) فمن أين جاء الحكم بشهرين دفعة واحدة..! @ إجراءات الحبس يجب أن تعدّل وفق ترتيب دقيق جداً.. بحيث تبدأ بتقديم الطلب ليصل من ثم إلى قاضي التنفيذ.. الذي يقوم بدوره باستدعاء المدين والتحقق منه.. ومن المستندات المقدمة وفقاً للأصول القانونية ليصدر قراره من ثم بعد انتهاء مدة الإخطار المرسل إلى المدين من أجل الوفاء.. وعدم تقديمه التسوية التي من شأنها إما السداد.. وإما التقسيط.. على أن تكون التسوية بربع المبلغ المستحق مثلاً كحد أدنى مما يدل على جدية المدين ويقطع الطريق أمام تشفي الدائن. المادة الثلاثون بعد المائتين 230 من نظام المرافعات الشرعية - التنفيذ العاجل. @ إن آلية حبس المدين بقدر ما تمثّل علاجاً ناجعاً لمشكلة بطء إجراءات التنفيذ وعدم فاعليتها.. وبقدر ما تشكّل وسيلة أثبتت نجاحها وفاعليتها في إيصال الحقوق لأربابها.. إلا أنها يجب أن تخضع لإجراءات سبقتنا إليها التشريعات المجاورة والتي لم تجاوز غيرها إليها إلا بشروط وضوابط ومحاذير دقيقة منها: عدم عرض المدين للتسوية.. وملك المحكوم عليه ما يكفي لسداد الدين المحكوم به.. أو تصرف المدين بأمواله بقصد التهرب من السداد.. أو ثبوت نية المحكوم عليه بالفرار.
المرافعات – سكوب الاخباري
اللائحة
231/1 يكتب لوزارة الداخلية (حرس الحدود) بالنسبة للعقارات الساحلية والعقارات الواقعة داخل منطقة المراقبة الجمركية، كما يكتب لهيئة الطيران المدني بالنسبة للعقارات التي تقع في المدن أو المحافظات التي تقع بها مطارات. 231/2 تكون مخاطبةً الدوائر وفق النموذج المعتمد، ويرفع به صور من التقرير المساحي للعقار المنهى عنه. 231/3 إذا كان العقار داخل النطاق العمراني المعتمد فلا يكتب لوزارة الزراعة والمياه ولو كان العقار زراعياً. معلومات قانونية حول دعوى الإعسار حسب نظام المرافعات السعودي - استشارات قانونية مجانية. 231/4 إذا ذكرت إحدى الدوائر المعنية في إجابتها أن لدائرة أخرى غير مذكورة اختصاصاً في العقار موضع الإنهاء فيلزم الكتابة لتلك الجهة. 231/5 إذا أجابت إحدى الدوائر بالموافقة على جزء من المساحة وسكتت عن الباقي فتعد معترضة على ما سكتت عنه. 231/6 إذا أجابت إحدى الجهات المعنية بالمعارض على طلب الاستحكام فعلى المحكمة أن تحدد موعدا لسماع المعارض لمدة لا تقل عن شهر، وتبلغ الجهة بكتاب رسمي على ألا تسمع المعارضة إلا بعد مضي المدة المقررة في المادة الثالثة والثلاثين بعد المائتين من هذا النظام. 231/7 إذا تبلغت الجهة المعترضة بموعد الجلسة للنظر في الاعتراض، ولم تبعث مندوباً عنها في الوقت المحدد فعلى المحكمة -بعد التحقق من التبليغ- إكمال ما يلزم نحو طلب الاستحكام، وفي حال إصدار صك الاستحكام فيرفع لمحكمة الاستئناف لتدقيقه.
المادة الثلاثون بعد المائتين 230 من نظام المرافعات الشرعية - التنفيذ العاجل
صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى منتديات عائلة العراقي المكية الرسمي:: المنتدى العام:: عــــالم المال و الأعمـــــال:: عالم القانون انتقل الى:
القانون.. هو الضابط الدقيق.. الذي يقطع الطريق.. أما اجتهاد.. يظن صاحبه أنه مصيب فيه..! @ الباحث في أنظمة العقار
10-06-2021, 10:59 PM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: May 2020
المشاركات: 274
عديل المادة 169 الفقرة (ب) من نظام المرافعات الشرعية بحذف عبارة (تسليم امرأة إلى محرمها)، مما يعني احترام قرارات المرأة الراشدة التي ترغب في الاستقلال بنفسها وعدم إجبارها بقوة النظام على الإقامة مع محرمها ضد رغبتها
10-06-2021, 11:04 PM
المشاركه # 2
تاريخ التسجيل: May 2017
المشاركات: 2, 297
فتن تجعل الحليم حيران.