إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: ۞ نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم عربى - التفسير الميسر: أخبر -أيها الرسول- عبادي أني أنا الغفور للمؤمنين التائبين، الرحيم بهم، وأن عذابي هو العذاب المؤلم الموجع لغير التائبين. وأخبرهم -أيها الرسول- عن ضيوف إبراهيم من الملائكة الذين بشَّروه بالولد، وبهلاك قوم لوط. السعدى: ولما ذكر ما يوجب الرغبة والرهبة من مفعولات الله من الجنة والنار، ذكر ما يوجب ذلك من أوصافه تعالى فقال: { نَبِّئْ عِبَادِي} أي: أخبرهم خبرا جازما مؤيدا بالأدلة، { أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} فإنهم إذا عرفوا كمال رحمته، ومغفرته سَعَوا في الأسباب الموصلة لهم إلى رحمته وأقلعوا عن الذنوب وتابوا منها، لينالوا مغفرته. الوسيط لطنطاوي: والخطاب فى قوله - تعالى -: ( نبئ عبادى.. ۞ نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم. ) للرسول صلى الله عليه وسلم والنبأ: الخبر العظيم. والمراد ( بعبادى): المؤمنون منهم ، والإِضافة للتشريف. أى: أخبر - أيها الرسول الكريم - عبادى المؤمنين أنى أنا الله - تعالى - الكثير المغفرة لذنوبهم ، الواسع الرحمة لمسيئهم. البغوى: قوله تعالى: نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم ، قال ابن عباس: يعني لمن تاب منهم.
- ۞ نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم
- نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم - الآية 49 سورة الحجر
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحجر - الآية 49
- نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ🌴القارئ هزاع البلوشي - YouTube
- قال هذا فراق بيني وبينك ۚ سأنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا
- إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة الكهف - تفسير قوله تعالى " قال هذا فراق بيني وبينك سأنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا "- الجزء رقم5
۞ نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم
۞ نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (49) وقوله: ( نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم وأن عذابي هو العذاب الأليم) أي: أخبر يا محمد عبادي أني ذو رحمة وذو عقاب أليم. وقد تقدم ذكر نظير هذه الآية الكريمة ، وهي دالة على مقامي الرجاء والخوف ، وذكر في سبب نزولها ما رواه موسى بن عبيدة عن مصعب بن ثابت قال: مر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على ناس من أصحابه يضحكون ، فقال: " اذكروا الجنة ، واذكروا النار ".
نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم - الآية 49 سورة الحجر
نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ🌴القارئ هزاع البلوشي - YouTube
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحجر - الآية 49
أيها المسلمون
ومن عجيب هذه الآية ،أن الله سبحانه وتعالى نسب فيها الرحمة لنفسه ،بينما لم ينسب العذاب لنفسه ، فسبحان من وسعت رحمته الذنوب كلها. نبئ عبادي اني انا الغفور الرحيم. فهذه الآية تنادي كل من طرق باب التوبة ،وتقول له: فضل الله واسع ،، ورحمته سبقت غضبه ،، فالله غفور رحيم. وفيها أيضا دعوة إلى التوازن: فالعبد المؤمن يسير بين الخوف والرجاء ،يرجو رحمة الله ، ويخشى عذابه ، وهذا هو المنهج القرآني في كثير من آياته ، فينبغي علينا كمسلمين أن نأتم بالمنهج القرآني ، وأن نجمع بين الأسلوبين في حياتنا ، وفي تعاملنا مع الناس, فلا تكون الحياة دائماً ترف ودلال, ولا تكون دائماً منع وعقاب ، فالتوازن مطلوب ما دام في ظل الشرع. ومن اللطائف ، قال بعضهم: في هاتين الآيتين تَرجيحًا لجانب الرحمة على جانب العذاب مِن وجهين: الأول: أنَّهُ جَعَلَ الرحمة مُقدمةً على العذاب ؛ فَصَدَّرَ بها الخطاب.
نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ🌴القارئ هزاع البلوشي - Youtube
و ليس لأحد أن يحقر عذابه أو يؤمل عجزه أو يأمن مكره و الله غالب على أمره و لا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون. _________ ________ الله اكبر hameid67 أفضل 10 أعضاء في هذا المنتدى مكتبة الصور ازرار التصفُّح التبادل الاعلاني
المتواجدون الآن ؟ ككل هناك 3 عُضو متصل حالياً:: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 3 زائر لا أحد [ مُعاينة اللائحة بأكملها] أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 170 بتاريخ الثلاثاء أغسطس 03, 2021 4:39 am المواضيع الأخيرة
شكرا لدعمكم
تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
رواه مسلم ، وهكذا ينبغي للإنسان أن يذكر نفسه وغيره فيخوف ويرجى، ويكون الخوف في الصحة أغلب عليه منه في المرض ، وقال السعدي: " نَبِّئْ عِبَادِي " أي: أخبرهم خبرا جازما, مؤيدا بالأدلة. " أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ " فإنهم إذا عرفوا كمال رحمته ومغفرته, سعوا بالأسباب الموصلة لهم إلى رحمته, وأقلعوا عن الذنوب, وتابوا منها, لينالوا مغفرته. " وأن عذابي هو العذاب الأليم " ومع هذا, فلا ينبغي أن يتمادى بهم الرجاء إلى حال الأمن والإدلال ، فإنهم إذا عرفوا أنه " لا يعذب عذابه أحد * ولا يوثق وثاقه أحد " حذروا, وبعدوا عن كل سبب يوجب لهم العقاب. فالعبد, ينبغي أن يكون قلبه دائما, بين الخوف والرجاء, والرغبة والرهبة. فإذا نظر إلى رحمة ربه ومغفرته, وجوده وإحسانه, أحدث له ذلك الرجاء والرغبة. وإذا نظر إلى ذنوبه وتقصيره في حقوق ربه, أحدث له الخوف والرهبة والإقلاع عنها. وفي تفسير البغوي "معالم التنزيل": وَرُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ يَوْمًا عَلَى نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ وَهُمْ يَضْحَكُونَ، فَقَالَ: «أَتَضْحَكُونَ وَبَيْنَ أَيْدِيكُمُ النار»، فنزل جبريل بِهَذِهِ الْآيَةِ وَقَالَ: «يَقُولُ لَكَ رَبُّكَ يَا مُحَمَّدُ لِمَ تُقَنِّطْ عِبَادِي مِنْ رَحْمَتِي».
الرئيسية خواطر هذا فراق بيني وبينك
بتاريخ 9 ديسمبر ، 2017
4٬620
قضيت سنوات من عمري أرتل سورة الكهف في ليلة كل يوم جمعة، وكثيرا ماوجدتني أتوقف بشكل عفوي عند قصة النبي موسى عليه السلام مع الخضر العبد الصالح الذي أوتي علما. وأنا أتابع بشغف قصة لقائهما وأحداث رحلتهما كنت أستغرب عندما يخاطب الخضر النبي موسى قائلا: "هذا فراق بيني وبينك". كيف لأعلم أهل الأرض أن يفارق نبيا مرسلا وهو الذي يحبه ويعلم بطهره وفضيلة ؟ وماذا يطلب الانسان في حياته أفضل من صحبة نبي وهل هناك رفقة أحسن من رفقته ؟. هذا فراق بيني وبينك. كثيرة هي التساؤلات التي راودت عقلي الفتي في كل مرة لأني كنت مقتنعا أن صلاح الانسان وفضيلته أمر كاف لنقبل صحبته وليعتلي أهم المراتب بقلوبنا. لكني يوما بعد يوم بدأت أدرك أن صلاح الإنسان أو روعته لم تكن يوما شرطا لملائمتنا ونيل صحبتنا، صرت أفهم أكثر سبب انهاء الخضر لرفقته مع النبي موسى، فهو لم يفهم مغزى تصرفاته لدرجة بدت له أكثر أفعال الخضر نبلا وخيرا أفعالا شيطانية وجب معارضتها، لأنه قد جهل نظرته للحياة وعجز عن استيعاب ما ارتكبه من جرائم في نظره.. لم توجد القصص للتسلية أو التلاوة فقط بقدر ما وُجدت للعبرة واستخلاص الحكم.
قال هذا فراق بيني وبينك ۚ سأنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا
قال هذا فراق بينى وبينك - YouTube
إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة الكهف - تفسير قوله تعالى " قال هذا فراق بيني وبينك سأنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا "- الجزء رقم5
إنّ أعداءنا يخططون ويولون اهتماماً كبيراً لعاملين اثنين أغفلهما العرب على مدى تاريخهم، ألا وهما التخطيط المسبق وعامل الزمن. فالإسرائيليون يخططون لمئة عام قادمة، بينما تتصف أعمالنا بردود الأفعال، كما أنهم يقيمون للزمن وزناً خاصاً، فلا تريّث ولا تأجيل ولا إهمال. إذا أردنا أن نفهم لماذا وصل الأمر إلى هنا، فعلينا أن نفهم جيداً أساليب العمل التي استهدفتنا، وأساليبنا في الردّ عليها، وأن نجري تقييماً دقيقاً لكلا الحالتين، وأن نضع الخطط التي تردم الثغرات وتزيل الهنات والعثرات. إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة الكهف - تفسير قوله تعالى " قال هذا فراق بيني وبينك سأنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا "- الجزء رقم5. إذاً قرار ترامب اليوم، وهو المعروف بصهيونيته المتطرّفة وعدائه للعرب، متعلّق بالوضع العربي المتردّي، تماماً كما هو متعلّق بنشاط الصهاينة في البيت الأبيض ووزارتي الخارجية والدفاع والكونغرس، ومستند إلى موافقة حكّام السعودية ودول الخليج، وربما دول عربية أخرى معروفة بتبعية حكامها للغرب، والتي حصل عليها سلفاً قبل الإعلان. كي نتمكّن من أن نجعل هذا القرار حبراً على ورق، ومن قرار منع مواطني دولنا من دخول الولايات المتحدة فضيحة عنصرية يندى لها جبين الولايات المتحدة، علينا أن نعلن الفراق مع أساليب العمل البائسة، ونعتمد أساليب عمل جديدة صادقة وفعّالة، وذات رؤية مستقبلية مع مواعيد محدّدة البدء ومحدّدة الانتهاء ومحدّدة الأهداف.
مات يزيد بن معاوية عام 64 هـ، وسريعاً أُعلن عبد الله ابن الزبير خليفة على المسلمين، في وقت هاجر مروان بن الحكم وآله من المدينة إلى دمشق التي لم تستقر على مبايعة ابن الزبير أسوة بأهل الحجاز والعراق ومصر واليمن وخراسان. قال هذا فراق بيني وبينك ۚ سأنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا. وكانت الشام قد بقيت ستة أشهر من دون خليفة، وذلك حتى مؤتمر "الجابية" الذي استمر 40 يوماً بايع خلاله أهل الشام مروان بن الحكم خليفة عليهم. تولى مروان وعّين ولده عبد الملك والياً على فلسطين، لكن عبد الملك كان يبعث روح بن زنباع نائباً عنه كي يتفرغ لمساعدة والده في دمشق، لا سيما أنه في تلك الفترة كانت الدولة غير مستقرة. وأثناء الأشهر الأولى لتولي مروان بن الحكم الخلافة ذهب إلى مصر في محاولة لاستردادها من عبد الرحمن بن جحدم الفهري، والي ابن الزبير، حينذاك تولى عبد الملك مهمة إدارة دمشق التي كانت مقراً للخلافة، ولم يكمل مروان بن الحكم عاماً في الخلافة وتوفي، لتنتقل الخلافة في سلاسة إلى عبد الملك. بحسب الباحث والمفكر الإسلامي أحمد صبحي منصور، عاش عبد الملك بن مروان في المدينة التي كانت مركز المعارضة للأمويين، وبرز فيها علماء منهم سعيد بن المسيب القرشي المخزومي، بالإضافة إلى شهرة ابن عباس وابن عمر وابن عمرو.