ان شركة الهاجري لما وراء البحار تقدم لكم خدمة مقاولات عامة للمباني إنشاء ترميم هدم إصلاح وأعمال الصيانة وللوصول الى شركة الهاجري لما وراء البحار يمكنك من خلال البيانات التالية:
معلومات الاتصال
مساحة اعلانية
المزيد من البيانات
تاريخ التأسيس
الغايات
مقاولات عامة للمباني إنشاء ترميم هدم إصلاح وأعمال الصيانة
الهاتف
8265555
رقم الخلوي
0000000
فاكس
8263558
صندوق البريد
02593
الرمز البريدي
31461
الشهادات
شركة الهاجري لما وراء البحار - صيانة صناعية - دليل المملكة العربية السعودية - Saudi Directory
تأسست شركة الهاجري لما وراء البحار سنة 1973 برؤية لتوفير ادارة وخدمات مثالية ذات جودة عالية للمرافق. لا تقتصر اعمالنا على الخدمات التقليدية للصيانة والتشغيل فقط بل على حلول ذكية وتطبيق مبدأ المباني الخضراء الصديقة للبيئة بأقل كلفة للطاقة والمياه. تشمل خدمات شركة الهاجري لما وراء البحار المراكز الصحية والمستشفيات، ألأماكن الترفيهية، المجمعات والمدن السكنية، الفنادق، المكاتب، مراكز المعلومات، المواقف، المرافق الاكاديمية من جامعات ومدارس ومراكز تدريب... نحن سباقون في برامج الاستدامة حيث نقدم حلول ذات جودة عالية لمساعدة ودعم انشطة عملائنا على كافة انواعها، نساهم في تخفيض تكلفة التشغيل ونشارك في إضافة قيمة على المستوى الانتاجي للاعمال. شركة الهاجري لما وراء البحار حائزة على شهادات الجودة من:
(ISO 9001:2015 (QMS
(ISO 14001:2015 (EMS
(ISO 45001: 2018 (OH&S
(ISO 41001:2018 (FMS
(ISO/IEC 27001:2013 (ISMS
عضو استراتيجي في MEFMA
عضو في BICSc & ISSA
عنوان الشركة: الدمام 31461، الرمز البريدي 2593 - السعودية
الموقع الإلكتروني:
جهة الاتصال الرئيسية
فيصل الهاجري - المدير العام
هاتف: 00966138265555
التحويلة: 404
البريد الإلكتروني:
عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام.
موقع ورقم شركة الهاجري لما وراء البحار -
صيانة صناعية
تلتزم شركة الهاجري لما وراء البحار بدعم عملائنا في أهدافهم المتعلقة بالمحافظة على التميّز في بيئتهم الواقعية والتفاني في تلبية معايير الخدمات الخاصة بهم. توفير العمالة المدربة في صيانة المباني والخدمات المتعلقة بها (المعمارية والميكانيكية والكهربائية والتدفئة والتهوية وتكييف الهواء) وصيانة أجهزة الحاسب الآلي والخدمات المتعلقة بها وصيانة أنظمة الاتصالات والخدمات المتعلقة بها. إن شركة الهاجري لما وراء البحار مؤهلة لتنفيذ عقود تسليم المفتاح التي تتضمن صيانة الأنظمة وتشغيل الأنظمة وأعمال التوريد والتركيب والتشغيل التجريبي. مع وضع السلامة على قائمة أولوياتنا، فإننا نسعى أن نكون شريك خدمات محل ثقة والعمل بما يخدم مصالح عملائنا وشركائنا آخذين في الاعتبار أن يستفيد موظفونا وأسرهم. Al-Hajry Overseas is committed to supporting our customers in their goals of maintaining excellence in their physical environment and dedication to their service standards. We supply trained manpower for Building Maintenance & Services (Civil, Mechanical, Electrical & HVAC), Computer Maintenance & Services and Communication Systems Maintenance & Services.
تقديم وظائف شركة الهاجري لما وراء البحار
19-10-2011, 10:40 AM
وظائف شاغرة بشركة الهاجري لما وراء البحار +( رواتب مغرية + تأمين طبي + بدل موصل
الشرقية - اعلنت " شركة الهاجري لما وراء البحار " عن توفر فرص وظيفية وفق اعلان الديرة ادناه. مسمى الوظيفة:فنيين تكييف وتبريد. موقع العمل:
1- الظهران
2- رحيمة
3- بقيق
4- الاحساء
ساعات العمل: من 7 الى 3
رواتب مغرية + تأمين طبي + بدل موصلات + تأمينات اجتماعية
طريقة التقديم:
ترسل السيرة الذاتية الى:
رابط الموقع
19-10-2011, 11:12 AM
الله يعطيك العافيه..
19-10-2011, 01:39 PM
عضو مهم جداً
قراتسيـــــا س...
موفق بإذن الله... لك مني أجمل تحية. 19-10-2011, 02:43 PM
19-10-2011, 02:49 PM
عضو متواصل
تاريخ التسجيل: Jan 2011
المشاركات: 90
معدل تقييم المستوى: 23
جزاك الله الف خير
19-10-2011, 02:55 PM
عضو مميز
شـكرا لك وبارك الله فيك. 19-10-2011, 05:01 PM
يعطيك العافية بالتوفيق للجميع
19-10-2011, 06:27 PM
20-10-2011, 12:58 PM
يعطيك العافيه.. وبالتوفيق للجميع
20-10-2011, 07:08 PM
عضو ماسي
بالتوفيق للجميع
يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.
ويقدم ما حضر من غير تكلف، ولا يستأذنهم فى التقديم، بل يقدم من غير استئذان، ومن التكلف أن يقدم جميع ما عنده. ومن آداب الزائر أن لا يقترح طعاماً بعينه، وإن خير بين طعامين اختار أيسرهما، إلا أن يعلم أن مضيفه يسر باقتراحه، ولا يقصر عن تحصيل ذلك، فقد نزل الشافعى رحمه الله على الزعفرانى، وكان الزعفرانى يكتب كل يوم رقعة بما يطبخ من الألوان، ويسلمها إلى الجارية، فأخذ الشافعى الرقعة وألحق فيها لونا آخر، فلما علم الزعفرانى اشتد فرحه.
3ـ فصل [لا تدخل على قوم يأكلون]
ولا ينبغى لأحد إذا علم أن قوماً يأكلون أن يدخل عليهم، فإن صادفهم من غير قصد، فسألوه الأكل، نظر، فإن علم أنهم إنما سألوه حياء منه، فلا يأكل، وإن علم أنهم يحبون أكله معهم، جاز له أن يأكل. ومن دخل دار صديقه فلم يجده وكان واثقاً به عالماً أنه إذا أكل من طعامه سر بذلك، جاز له أن يأكل.
4ـ فصل [فى آداب الضيافة]
ومن آداب الضيافة، أن يقصد بدعوته الأتقياء دون الفساق، وقال بعض السلف: لا تأكل إلا طعام تقى، ولا يأكل طعامك إلا تقى . " آداب الضيافة " - الكلم الطيب. وينبغى أن يقصد الفقراء دون الأغنياء.
وينبغى أن لا يهمل أقاربه فى ضيافتهم، فان إهمالهم يوجب الإيحاش وقطيعة الرحم.
من آداب الضيافة واستقبال الضيوف والزوار
أما عن آداب الجلوس في المجلس فالمسلم حياته كلها خاضعة تابعة للمنهج الاسلامي الذي تناول كل شأن من شؤون الحياة حتى جلوس المسلم وكيفية مجالسته لاخوانه، لذا كان المسلم يلتزم بالآداب التالية في جلوسه ومجالسته: فاذا أراد أن يجلس فإنه يسلم على أهل المجلس أولا، ثم يجلس حيث انتهى به المجلس ولا يقيمن أحداً من مجلسه ليقعد فيه ولا يجلس بين اثنين الا بإذنهما لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: لا يقيمن أحدكم رجلاً من مجلسه ثم يجلس فيه، ولكن توسعوا أو تفسحوا. واذا قام أحد من مجلسه وعاد اليه فهو أحق به لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: اذا قام أحدكم من مجلس ثم رجع اليه فهو أحق به. واذا جلس يراعي الآداب الآتية: أن يجلس وعليه وقار وسكينة ولا يشبك بين أصابعه ولا يعبث بلحيته، ولا يخلل أسنانه،أو يدخل أصبعه في أنفه، أو يكثر من التثاؤب، وليكن مجلسه هادئا قليل الحركة وليكن كلامه منظوماً متزناً واذا تحدث فليتحر الصواب ولا يكثر من الكلام وليتجنب المزاح والمراء، وألا يتحدث بإعجاب عن أهله وأولاده أو صناعته وإنتاجه المادي، واذا تحدث غيره فليصغ له، غير مفرط في الإعجاب بحديث من يسمعه، وألا يقاطع الكلام أو يطلب اليه اعادته لأن ذلك يسوء المتحدث.
" آداب الضيافة " - الكلم الطيب
الربع الثاني: ربع العادات
باب في الأكل والاجتماع عليه والضيافة ونحو ذلك
و آداب الأكل ، منها ما هو قبله، ومنها ما هو مع الأكل، ومنها ما هو بعد الأكل.
فمن القسم الأول: غسل اليدين قبل الأكل ، كما ورد فى الحديث، لأنها لا تخلو من درن، ومن ذلك أن يوضع الطعام على السفرة الموضوعة على الأرض، فانه أقرب إلى فعل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من رفعه على المائدة، وهو أدنى إلى التواضع، ومن ذلك أن يجلس الجلسة على السفرة، فينصب رجله اليمنى، ويعتمد على اليسرى، وينوى بأكله أن يتقوى على طاعة الله تعالى ليكون مطيعاً بالأكل، ولا يقصد به التنعم فقط، وعلامة صحة هذه النية أخذ البلغة دون الشبع. قال النبى صلى الله عليه وآله وسلم : " ما ملأ ابن آدم وعاء شراً من بطنه، حسب ابن آدم أكلات يقمن صلبه، فإن كان لا محالة، فثلث لطعامه، وثلث لشرابه وثلث لنفسه" . ومن ضرورة هذه النية أن لا يمد يده إلى الطعام إلا وهو جائع، وأن يرفع يده قبل الشبع، ومع فعل ذلك لم يكد يحتاج إلى طبيب، ومن ذلك أن يرضى بالموجود من الرزق، ولا يحتقر اليسير منه، وأن يجتهد فى تكثير الأيدى على الطعام ولو من أهله وولده.
القسم الثانى: فى الآداب حالة الأكل: وهو أن يبدأ ببسم الله فى أوله، ويحمد الله تعالى فى آخره.
" آداب الضيافة " على المضيف: (1) أن يدعو لضيافته الأتقياء دون الفسَّاق: لقول النبي صلى اله عليه وسلم: « لا تُصاحب إلاَّ مؤمنًا ولا يأكل طعامك إلاَّ تقيٌّ » (رواه أحمد وحسنه الألباني). (2) ألاَّ يخصَّ بضيافته الأغنياء دون الفقراء: لقوله صلى اله عليه وسلم: « شرُّ الطعام طعام الوليمة؛ يُدعَى إليها الأغنياء دون الفقراء » (متفق عليه). (3) ألا يقصد بضيافته التفاخر والمباهاة: بل ينوي الاقتداء بسنة النبي ص وإدخال السرور على إخوانه. (4) ألاَّ يتكلَّف الضيف: لحديث أنس قال: «كنا عند عمر فقال: نُهينا عن التكلُّف» (رواه البخاري). (5) ألاَّ تُكلِّف الضيف بخدمتك: لأن هذا ليس من المروءة في شيء. (6) ألاَّ تُظهر الملالة بضيفك: بل أظهر له الفرح بقدومه وطلاقة الوجه وطيب الكلام. (7) أن يعجل بتقديم الطعام للضيف: لأن في ذلك إكرام له. (8) ألاَّ يُبادر إلى رفع الطعام قبل أن يرفع الضيف يده. (9) يُستحب أن يخرج مع الضيف إلى باب الدار: وهذا من تمام الضيافة وحسن الرعاية. وعلى الضَّيف: (1) أن يُجيب الدعوة ولا يتأخر عنها إلا لعذر: لحديث « من دُعي إلى عرس أو نحوه فليجب » (رواه مسلم). (2) ألاَّ يميز في الإجابة بين الفقير والغني: لأنَّ في عدم إجابة الفقير كسر لخاطره.