المهبل هو عضو الجماع عند الأنثى، وهو قناة عضلية تصل الرحم بالفرج، وقد تنجم آلام المهبل عن مشكلة نفسية أو طبية، فما هي أشيع هذه الأسباب؟
الأسباب:
سنذكر أكثر الأسباب شيوعًا لألم المهبل:
بطانة الرحم الهاجرة أو ما تدعى: "الانتباذ البطاني الرحمي": وهي حالة تنمو فيها بطانة الرحم خارج الرحم، وقد تؤدي إلى العقم والسرطانات، وهي حالة مزمنة. أهم أعراض الانتباذ البطاني الرحمي:
غثيان. ألم عند التبول وخلال الدورة الشهرية. تعب عام. ضمور المهبل - الأعراض والأسباب - Mayo Clinic (مايو كلينك). إسهال شديد. التهاب دهليز الفرج:
وهي أيضًا حالة مزمنة تهدد 9% من نساء العالم، غالبًا ما تترافق بوجود أعصاب زائدة في المهبل، التي تكون عرضة للأذى نتيجة الولادة أو إصابة في المهبل، مما يؤدي لألم مستمر لأكثر من 3 أشهر. الالتهابات والعدوى مختلفة الاسباب:
عدوى تسببها الفطريات والخمائر: أشيع أعراضها (الحكة والحرقة عند التبول) وتترافق مع احمرار المهبل وتورمه. عدوى تسببها الجراثيم والبكتيريا. عدوى تنتج عن الأمراض التي تنتقل بالجنس: مثل (سيلان وهريس وكلاميديا)، ويلاحظ في هذه الحالة الحرقة عند التبول وألم عند الجلوس أو ممارس الجماع. كيسة بارثولين: وهي حالة يتم فيها انسداد في الطرق المفرغة لغدد بارثولين، الأمر الذي يؤدي لتشكل بثرة ملتهبة ومؤلمة.
- الم داخل المهبل بالأعشاب
- الم داخل المهبل بدون سبب
- الم داخل المهبل البكتيري
- تعرف على معنى قوله تعالى: "لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَة | مصراوى
- إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة المائدة - قوله تعالى وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه - الجزء رقم6
- تفسير قوله تعالى : لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا - بسام جرار - طريق الإسلام
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة المائدة - القول في تأويل قوله تعالى " لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا "- الجزء رقم10
- إسلام ويب - تفسير ابن عطية - تفسير سورة المائدة - تفسير قوله عز وجل فاحكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم عما جاءك من الحق- الجزء رقم3
الم داخل المهبل بالأعشاب
داء المشعرات
هي عدوى تصيب المهبل بسبب الاتصال الجنسي يسبب نوعا من الطفيليات. ألم المهبل بعد الجماع
قد يحدث ألم المهبل بسبب الجماع وهو الإحساس بعدم الراحة والألم المستمر الذي يكون أثناء الجماع أو قبله أو بعده. يمكن أن يصيب ألم المهبل الأجزاء السطحية منه أو المنطقة الخارجية يرافقه ألم عميق. وينقسم الألم إلى عدة مراحل ألم عند بدء الجماع وألم بعد انتهاء الجماع ويكون السبب التهاب المثانة أو التهاب بطانة الرحم أو مرض احتقان الحوض، والأورام الليفية. الم داخل المهبل بالأعشاب. التهاب المهبل الضموري
تصاب السيدات بضمور المهبل وهي من التغيرات التي تصيب المهبل بسبب انخفاض مستويات الاستروجين في الدم. وضمور المهبل هو سببه أن سماكة البطانة التي تغلف المهبل باتت رقيقة ولا يصلها تروية دموية جيدة وبالتالي تقل الرطوبة والمرونة. وينتج عن ذلك حكة وجفاف المهبل والشعور بالاحتقان. ضمور المهبل يصيب أي سيدة بأي عمر ولكن النساء اللواتي يقتربن من سن اليأس معرضات أكثر لضمور المهبل. وبالتالي ضمور المهبل مع التغيرات الهرمونية تصبح المنطقة معرضة أكثر لحدوث التهاب المهبل الضموري. أعراض ألم المهبل
عدة عوارض تترافق مع ألم المهبل وطبعا تختلف هذه الأعراض مع إختلاف مسببات الألم وهي بشكل عام تكون كما يلي:
وجود حكة احمرار في المنطقة الخارجية للمهبل.
الم داخل المهبل بدون سبب
انخفاض ملحوظ في هرمون أستروجين: مما يؤدي إلى جفاف في المهبل، وتلاحظ هذه الحالة عند تناول الحبوب مانعة الحمل وفي سن اليأس وأثناء الرضاعة. سرطان عنق الرحم. التهاب المهبل: كما أنه يهدد الرحم وقناتي فالوب والمبيضين. مشاكل أخرى في الرحم: مثل تشنجات في عضلات قاع الحوض. ننوه أن ألم المهبل قد ينجم عن أسباب أخرى:
التعرض لإعتداء أو عنف جنسي. تحسس من بعض الأقمشة والمعطرات. الم داخل المهبل البكتيري. ارتداء الملابس الضيقة وغير المريحة. ممارسة بعض النشاطات التي قد تعرض أعصاب الحوض لأذية كركوب الخيل أو ركوب الدراجة الهوائية. ويجب عدم إهمال أهمية مراجعة الطبيب في حال استمرار ألم المهبل وتكرره.
الم داخل المهبل البكتيري
12:46 PM | الجمعه, 28 كانون الثاني 2022
2022-01-28 12:46:21
تعاني السيدات والفتيات من ألم في منطقة المهبل بشكل عام، ويكون هذا الألم في فتحة المهبل أو داخل المهبل أو آلام في عظام المهبل، وأحيانا يكون هناك آلام متفرقة في المنطقة التناسلية الخارجية أو يمتد ليصل إلى منطقة الحوض. تظهر آلام المهبل أيضا بشكل خاص خلال الدورة الشهرية أو بعد انتهائها والحامل لها نصيب كبير من هذه الآلام وطبعا هذا كله بسبب كبر الجنين وزيادة الضغط على منطقة الحوض، ما سبب وجود ألم داخل المهبل للعذراء والمرأة متزوجة، أمور عديدة نناقشها في التالي. تتسائل النساء عنا ما سبب وجود ألم داخل المهبل للعذراء والمتزوجة؟ والجواب هو تختلف مسببات آلام المهبل، ويوجد نساء بنسب عالية تعاني من هذه الآلام وتختلف حسب اختلاف العمر والمنطقة الجغرافية. وهناك حوالي 21% من النساء يعانين من آلام المهبل خاصة في أوقات الجماع. الم داخل المهبل بدون سبب. القليل من السيدات اللواتي يصرحهن بمشاكل آلام المهبل، كما أنهن لا يعرنها أي أهمية ويتكتمن عن الموضوع وهذا بالذات يسبب مشاكل نفسية وجسدية ويؤثر على علاقة المريضة مع زوجها. من النساء الأكثر عرضة لآلام المهبل؟
النساء بجميع فئاتها العمرية معرضة لآلام المهبل، ولكن هناك عوامل تزيد من حدة المشكلة ومنها:
تعاني السيدات من آثار التغيرات الهرمونية التي تطرأ على جسدها وخاصة خلال فترة الحمل أو الرضاعة أو عند دخولها سن اليأس وهذه التغيرات الهرمونية تجعل المهبل معرض للالتهابات أو الإصابة بالعدوى.
ومن هذه العلاجات كبسولاتُ حمض البُوريك، حيث تُوضَع في المهبل مرَّة واحدة في الأسبوع. وفي بعض الأحيان يُنْصَح بالجراحة لإزالة جزء من المنطقة حول فتحة المهبل. وهذا الإجراءُ يزيل النهايات العصبية شديدة الحساسيَّة، ولكنَّ الأعصاب يمكن أن تنمو من جديد، ويمكن أن يتكرَّر الألم.
لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا | د. محمد العريفي - YouTube
تعرف على معنى قوله تعالى: &Quot;لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَة | مصراوى
قوله - عز وجل -: فاحكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة ولكن ليبلوكم في ما آتاكم فاستبقوا الخيرات إلى الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون
قال بعض العلماء: هذه ناسخة لقوله: أو أعرض عنهم ؛ وقد تقدم ذكر ذلك. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة المائدة - القول في تأويل قوله تعالى " لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا "- الجزء رقم10. وقال الجمهور: إنه ليس بنسخ؛ وإن المعنى: "فإن اخترت أن تحكم فاحكم بينهم بما أنزل الله ". ثم حذر تعالى نبيه من اتباع أهوائهم؛ أي: شهواتهم؛ وإرادتهم التي هي هوى ورسول للنفس؛ والنفس أمارة بالسوء؛ فهواها مرد لا محالة؛ وحسن هنا دخول "عن"؛ في قوله: عما جاءك من الحق ؛ لما كان الكلام بمعنى: "لا تنصرف؛ أو لا تزحزح بحسب أهوائهم عما جاءك". واختلف المتأولون في معنى قوله - عز وجل -: لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا فقال علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -؛ وقتادة ؛ وجمهور المتكلمين: المعنى: لكل أمة منكم جعلنا شرعة ومنهاجا؛ أي: لليهود شرعة ومنهاج؛ وللنصارى كذلك؛ وللمسلمين كذلك. قال القاضي أبو محمد - رحمه الله -: وهذا عندهم في الأحكام؛ وأما في المعتقد فالدين واحد لجميع العالم؛ توحيد وإيمان بالبعث؛ وتصديق للرسل؛ وقد ذكر الله تعالى في كتابه عددا من الأنبياء؛ شرائعهم مختلفة؛ ثم قال لنبيه - صلى اللـه عليه وسلم -: أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده ؛ فهذا عند العلماء في المعتقدات فقط؛ وأما في الشرائع فهذه الآية هي القاضية فيها: لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا.
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة المائدة - قوله تعالى وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه - الجزء رقم6
القول في تأويل قوله عز ذكره ( لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا)
قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: لكل قوم منكم جعلنا شرعة. [ ص: 384] و"الشرعة " هي "الشريعة " بعينها ، تجمع "الشرعة " "شرعا " ، "والشريعة " "شرائع". ولو جمعت "الشرعة " "شرائع " ، كان صوابا ، لأن معناها ومعنى "الشريعة " واحد ، فيردها عند الجمع إلى لفظ نظيرها. وكل ما شرعت فيه من شيء فهو "شريعة". ومن ذلك قيل: لشريعة الماء "شريعة " ، لأنه يشرع منها إلى الماء. ومنه سميت شرائع الإسلام"شرائع " ، لشروع أهله فيه. ومنه قيل للقوم إذا تساووا في الشيء: "هم شرع " ، سواء. وأما"المنهاج " ، فإن أصله: الطريق البين الواضح ، يقال منه: "هو طريق نهج ، ومنهج " ، بين ، كما قال الراجز: من يك في شك فهذا فلج ماء رواء وطريق نهج
ثم يستعمل في كل شيء كان بينا واضحا سهلا. لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا تفسير الميزان. فمعنى الكلام: لكل قوم منكم جعلنا طريقا إلى الحق يؤمه ، وسبيلا واضحا يعمل به. [ ص: 385] ثم اختلف أهل التأويل في المعني بقوله: " لكل جعلنا منكم". فقال بعضهم: عنى بذلك أهل الملل المختلفة ، أي: أن الله جعل لكل ملة شريعة ومنهاجا. ذكر من قال ذلك:
12126 - حدثنا بشر بن معاذ قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد ، عن قتادة قوله: " لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا " يقول: سبيلا وسنة.
تفسير قوله تعالى : لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا - بسام جرار - طريق الإسلام
ويقول الشيخ ولي الدين الدهلوي - رحمه الله -، في بيان هذا المعنى: إن أصل الدين واحد، اتفق عليه الأنبياء - عليهم السلام -، وإنما الاختلاف في الشرائع والمناهج، وتفصيل ذلك: أن الأنبياء جميعاً - عليهم السلام -، قد أجمعوا على توحيد الله - تعالى -. تعرف على معنى قوله تعالى: "لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَة | مصراوى. عبادة واستعانة، وتنزيهه عما لا يليق به، وتحريم الإلحاد في أسمائه، وأن حقَّ الله على عباده: أن يعظّموه تعظيماً لا يشوبه تفريط، وأن يسلموا وجوههم وقلوبهم إليه، وأن يتقربوا بشعائر الله إلى الله، وأنه قدّر جميع الحوادث قبل أن يخلقها، وأن لله ملائكته لا يعصونه فيما أمر، ويفعلون ما يؤمرون، وأنه ينزل الكتاب على من يشاء من عباده، ويفرض طاعته على الناس..
فهذا أصل الدين، ولذلك لم يبحث القرآن الكريم عن ماهيِّة هذا الأشياء -إلا ما شاء الله- لأنها كانت مسلَّمة فيمن نزل القرآن الكريم بألسنتهم. إنما الاختلاف وقع في صور هذه الأمور وأشكالها، فكان الرجم في شريعة موسى - عليه السلام -، وجاءت شريعتنا بالرجم للمحصن، والجلد لغيره. وجاء في شريعة موسى القصاص فقط، وجاءت شريعتنا بالقصاص والدية جميعاً...
وعلى ذلك اختلافهم في أوقات الطاعات وآدابها وأركانها. وبالجملة: فالأوضاع الخاصة، مُهِّدت وبينت بها أنواع البر والارتفاقات هي الشرعة والمنهاج [1] ولكن الشرعة والمنهاج الذي لا يقبل الله - تعالى -غيره هو ما أمر الله - تعالى -محمداً - صلى الله عليه وسلم -، لأن شريعته هي كلمة الله الأخيرة، التي جعلها الله - تعالى -له ولأمته إلى قيام الساعة.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة المائدة - القول في تأويل قوله تعالى " لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا "- الجزء رقم10
وقد وردت في القرآن الكريم آيات عدة تؤكد أن حسم الخلافات الدينية لن يتم في هذه الدنيا، وإنما هو مؤجل للآخرة، كقوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ}. [ سورة الحج، الآية: 17] وقوله تعالى: {إِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ}. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة المائدة - قوله تعالى وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه - الجزء رقم6. [ سورة السجدة، الآية: 25] وفي آيات أخرى جاءت عبارة يحكم بينهم، كقوله تعالى: {وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَى شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ}. [ سورة البقرة، الآية: 113] إن على المختلفين في أديانهم ومذاهبهم، أن يبحثوا عن مواقع الاشتراك والتوافق، لينطلقوا منها في ساحة التعايش والتعاون، لخدمة المصالح المشتركة، يقول تعالى: {قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ}.
إسلام ويب - تفسير ابن عطية - تفسير سورة المائدة - تفسير قوله عز وجل فاحكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم عما جاءك من الحق- الجزء رقم3
و ( الكتاب) القرآن ( بالحق) أي: هو بالأمر الحق ( مصدقا) حال لما بين يديه من الكتاب أي: من جنس الكتب. و ( مهيمنا عليه) أي: عاليا عليه ومرتفعا ، وهذا يدل على تأويل من يقول بالتفضيل أي: في كثرة الثواب ، على ما تقدمت إليه الإشارة في " الفاتحة " وهو اختيار ابن الحصار في كتاب شرح السنة له ، وقد ذكرنا ما ذكره في كتابنا في شرح الأسماء الحسنى ، والحمد لله ، وقال قتادة: المهيمن معناه الشاهد ، وقيل: الحافظ ، وقال الحسن: المصدق; ومنه قول الشاعر: إن الكتاب مهيمن لنبينا والحق يعرفه ذوو الألباب وقال ابن عباس: ومهيمنا عليه أي: مؤتمنا عليه. قال سعيد بن جبير: القرآن مؤتمن على ما قبله من الكتب ، وعن ابن عباس والحسن أيضا: المهيمن الأمين. قال المبرد: أصله مؤيمن أبدل من الهمزة هاء; كما قيل في أرقت الماء هرقت ، وقاله الزجاج أيضا وأبو علي ، وقد صرف فقيل: هيمن يهيمن هيمنة ، وهو مهيمن بمعنى كان أمينا. الجوهري: هو من آمن غيره من الخوف; وأصله أأمن فهو مؤأمن بهمزتين ، قلبت الهمزة الثانية ياء كراهة لاجتماعهما فصار مؤيمن ، ثم صيرت الأولى هاء كما قالوا: هراق الماء وأراقه; يقال منه: هيمن على الشيء يهيمن إذا كان له حافظا ، فهو مهيمن; عن أبي عبيد ، وقرأ مجاهد وابن محيصن: " ومهيمنا عليه " بفتح الميم.
ويقول ابن كثير في تفسيره للآية أن قوله: (شرعة ومنهاجا) أي: سبيلا وسنة، وروى ابن كثير عن ابن عباس ومجاهد أيضا وعطاء الخراساني عكسه: ( شرعة ومنهاجا) أي: سنة وسبيلا ، لكنه رجح الأول، مؤكدًا أن الشرعة وهي الشريعة أيضا ، هي ما يبتدأ فيه إلى الشيء ومنه يقال: " شرع في كذا " أي: ابتدأ فيه. وكذا الشريعة وهي ما يشرع منها إلى الماء. أما " المنهاج ": فهو الطريق الواضح السهل ، والسنن: الطرائق ، فتفسير قوله: ( شرعة ومنهاجا) بالسبيل والسنة أظهر في المناسبة من العكس. محتوي مدفوع