[2]
ص 458 في مقالة برطايل. [2]
ص 1509 في مقالة السحاب. [2]
ص 1744 في مقالة الصريف. [2]
ص 2893 و2894 و2895 في مقالة الواق واق وهي تتحدث عن تلك الجزر. [2]
في كتاب مقدمة ابن خلدون في صفحة 36. [3]
في كتاب المستطرف في كل فن مستظرف لمحمد بن أحمد بن منصور الأبشيهي [4] ، حيث ورد ذكر جزيرة الواق مرة واحدة في هذا الكتاب وذلك في الصفحة 1773. كتاب البلهان لمؤلفه عبد الحسن الأصفهاني. عجائب المخلوقات وغرائب الموجودات لأبو يحيى زكريا القزويني في فصل عجائب جزائر بحر الصين
بلاد الواق واق في الأدب [ عدل]
ورد ذكر جزر الواق واق في كتاب ألف ليلة وليلة كبلاد خرافية أسطورية. [1]
رواية ألس في بلاد الواق واق! لكاتبتها حياة الياقوت رواية من أدب الخيال، حيث تقع «ألس» في بلاد الواق واق، لا بلاد العجائب. [5]
مأساة واق الواق لكاتبها محمد محمود الزبيري وإذا صنفت كرواية فهي تعد نموذجاً للرواية اليمنية التقليدية التي تخوض في غمارها في الأمور الاجتماعية والدينية. [6]
أشعب في بلاد واق الواق لكاتبها وجيه يعقوب السيد. [7]
البحث عن الترياق في بلاد واق الواق لكاتبها سبعاوي عبد الكريم. [8]
رواية حي بن يقظان لكاتبها ابن طفيل.
- ألس في بلاد الواق واق! رواية ليست للصغار - حياة الياقوت
- هل نحن في بلاد "الواق واق" أم في "العراق"؟ - Beider Media
- بلاد الواق الواق
- نعيم سعد - ويكيبيديا
- محمد نعيم سعد والجمع بين الممثلتين ..!!
ألس في بلاد الواق واق! رواية ليست للصغار - حياة الياقوت
الدكتور كاظم حبيب
كاظم حبيب
هل نحن في بلاد "الواق واق" أم في "العراق"؟
تتحدث الكتب التراثية العربية عن بلاد مليئة بالغرائب والعجائب، عن جزر "الواق واق"، حيث كان التجار والبحارة العرب يصلون إليها ويمارس الرجال التجارة هناك، سواء أكانت هذه الجزر تابعة للصين، أم كانت جزيرة مدغشقر، أم هما معاً. ويشار إلى أن هذه الجزر كان فيها بشر من أكلة لحوم البشر، وفيها كثرة من اللصوص وقطاع الطرق. كما كانت أشجارها تحمل نساء برؤوس وشعر منفوش. حين كانت الرياح تهب تتساقط رؤوس النساء على الأرض وتصدر عنها أصواتاً نسوية غريبة تصرخ بـ "واق واق"، وعنها أطلق العرب على هذه الجزر ذات الأصوات المرعبة وأكلة لحوم البشر وقطاع الطرق بـ "بلاد الواق واق"، بلاد العجائب والغرائب. وفي عراقنا الحبيب والمستباح بشعبه، اعتاد الناس في السابق، واليوم أكثر من أي وقت مضى، حين يواجهون يومياً وعلى مدى 18 عاماً وقوع أشياء غريبة وعجيبة ومرعبة بعيدة كل البعد عن الحضارة الإنسانية، وعن كل القيم والمعايير الإنسانية النبيلة، وعن كثرة من التقاليد والعادات الإيجابية للشعب، يتساءلون عن حق: "أين نحن؟ هل نحن في العراق، في بلاد الحضارة والسلام، أم في بلاد العجائب والغرائب القاتلة، في بلاد الواق واق؟".
الجمعة 21 رمضان 1438هـ - 16 يونيو 2017م - 26 برج الجوزاء
اسطرلاب
"وفي مشارق الصين بلاد الواق واق وهي كثيرة الذهب حتى أن أهلها يتخذون سلاسل كلابهم وأطواق قرودهم من ذهب ويأتون بالقمص المنسوجة بالذهب للبيع وبالواق واق الأبنوس الجيد". ينسب الكلام أعلاه إلى ابن خرداذبه في كتاب المسالك والممالك. وعلى الرغم من اختلاف المحققين في كون بلاد الواق الواق هي مدغشقر أو إحدى الجزر التابعة للصين، فمقالة اليوم تناقش السؤال: هل اليابان هي بلاد الواق واق؟
تبدأ القصة في الصين القديمة حين كان الصينيون يطلقون على اليابان اسم "واكوكو" بمعنى بلاد "الوا" حيث استمرت هذه التسمية إلى حوالي عام 701م. وافقت تلك الفترة عصر نارا في اليابان التي حكمها وقتها الامبراطور شيوتوكو بعد سلسلة طويلة من الحروب الداخلية التي أنهكت اليابانيين. وبعد أن استقرت الأمور بدأ قادة اليابان العمل على تحصينها من الأخطار الخارجية من خلال التعرف على أحدث ما وصلت إليه البشرية في العصور الوسطى لا سيما وأن الطبيعة الجغرافية لليابان كجزيرة تحيطها البحار والمحيطات من كل جانب جعلت من التبادل التجاري والتعارف البشري أكثر صعوبة مقارنة بالشعوب التي كانت تتبادل المنتجات والبضائع على طريق الحرير أو كما هو حال رحلة الشتاء والصيف لتجار قريش.
هل نحن في بلاد &Quot;الواق واق&Quot; أم في &Quot;العراق&Quot;؟ - Beider Media
ذات صلة أين تقع جزر الواق واق ما هي جزيرة الواق واق
بلاد الواق واق
الواق واق هي عبارة عن مجموعة من الجزر التي تقع في بحر الصين أو بحر الهند ، وقد تم ذكرها في كتب التراث العربية القديمة، ولكن لا يوجد دليل يوضح فيما إذا كانت هذه الجزر حقيقية أم خيال، ويُعتبر العرب هم أول من أطلقو هذا الاسم على بلدين مختلفين يقصدها البحَارة والتجار، حيث تقع البلد الأولى في الشرق الأقصى، تحديداً على الشاطئ الشرقي من قارة آسيا شمال جمهورية الصين، والبلد الثانية هي جزيرة مدغشقر الواقعة على الساحل الشرقي من قارة أفريقيا وهو المكان نفسه الذي كانو العرب يعبروه إلى أقاليم أخرى. [١]
سبب تسميتها بالواق واق
يرجع تسميتها باسم الواق واق وذلك بسبب وجود شجرة في البلاد، ثمار تلك الشجرة على صورة نساء معلقات من شعورهن، وإذا تم إدراكها يُسمع منها صوت واق واق ولا يفهم هذا الصوت إلا أهل تلك الجزر ويتطيرون منه، فقد روى زكريا الرازي أنّها بلاد مليئة بالذهب، حتّى أنّهم يتخذون سلاسل لكلابهم من الذهب ، ويصنعون أطواق لقرودهم من الذهب، ويلبسون القمصان المصنوعة من الذهب، وروى موسى السيرافي أنّه ذهب للبلاد حيث ان تملُكها إمراءة على رأسها تاج من الذهب.
وكذلك الأمر عندما ترتبط المحاولات بسيناريو تغيير وزير المالية الذي يعني هنا إسقاط المنهج وليس الشخص، أو بسيناريو القفزة المحتملة لأي وزير في الحكومة ترغب المؤسسات السيادية بأن يتولى موقعاً آخر. أقرأ التالي
2022/04/28
العرموطي يطالب الحكومة بالإفراج عن الموقوفين اداريا / فيديو
انخفاض اسعار الذهب محليا / شاهد
بيان صادر عن المكتب التنفيذي للحراك الأردني الموحد
فرص عمل للمعلمين الأردنيين والفلسطينيين في الكويت / تفاصيل
تدهور مركبة تقل 7 أفراد من عائلة واحدة على الصحراوي
بلاد الواق الواق
أسئلة مستفزة من الوالي لأشعب:
كانت أسئلة الوالي لأشعب من هذا النوع المستفز ، التي لا تعنى سوى الاستخفاف ، وعدم الاكتراث بمشاعره مما يسبب إيذاء لنفسه ، لكنه كان يكظم غيظه ويسكت على الرغم منه ، وصل الوالي وأشعب إلى المدينة المنورة ، وطوال الطريق لم يكن أشعب قد تناول لقمة يسد بها رمقه ، وبلغ به الجوع مبلغه حتى لم يعد قادرًا على الوقوف على قدميه. الوالي الصائم:
فالتفت إلى الوالي قائلًا: هيا ابعث خادمك يحضر لنا الطعام! فلم تعد لدى القدرة على تحمل الجوع ، ابتسم الوالي وقال:إنني صائم اليوم يا أشعب فإن أردت أن أبعث الخادم لكي يحضر لك الطعام فعلت ، لكن أشعب قال في نفسه: لا شك أن الطعام الذي سيحضره لي الخادم سيكون خبزًا جافًا ، وبعضًا من الملح ، لكن لا بأس من الانتظار حتى آكل مع هذه الوالي بعد المغرب فسيكون طعامه فاخرًا. الوالي يستريح من عناء السفر:
نظر الوالي إلى أشعب فوجده شارد الذهن ، فسأله: علام شرودك يا أشعب ألا يرضيك أن آتيك بالطعام ، لكن أشعب برغم ما به من تعب أجاب: إنني أفضل أن آكل معك ، بدلًا من أن يأكل كل منا بمفرده ، ضحك الوالي ثم ربت على كتف أشعب ، وقال: لا بأس ولكني سأدخل حجرتي لكي أستريح قليلًا من عناء السفر.
والسؤال أكثر من واقعي وعادل ومشروع ومُلح، سؤال يردده أبناء وبنات الشعب العراقي المخلصين لشعبهم ووطنهم بسبب شتى أنواع الغرائب والعجائب التي يتعرضون لها كل يوم ولا يستطيعون لها ردَّاً حتى الآن، رغم انتفاضتهم التشرينية المجيدة. لقد تقلد رئاسة مجلس الوزراء في العراق منذ بدء تشكيل الحكومات العراقية الجديدة عام 2004 حتى الوقت الحاضر ستة أشخاص: شخصية قومية، ذات أصول بعثية سابقة، وأربعة أشخاص من قوى وأحزاب إسلامية سياسية طائفية شيعية متعصبة، وشخصية إسلامية خامسة يدعي زيفاً ومراوغة الاستقلالية. هؤلاء جميعاً لم يمارسوا السياسة التي تساهم في التخلص من عواقب النظام الدكتاتوري البعثي الفاشي الذي دام 35 عاماً في العراق، بل ساهموا في تكريس وممارسة أسوأ ما في ذاك النظام. وكان النظام السياسي، الذي أقيم في البلاد على أنقاض حكم البعث المقيت وفي ظل الاحتلال الأمريكي، وبالتنسيق والمساومة مع هيمنة إيرانية زاحفة، قد اعتمد منذ البدء على قاعدة عدوانية وتمييزية للحكم تعتمد المحاصصة الطائفية والقومية البغيضة في سلطات الدولة الثلاث الطاردة لمبدأ المواطنة الموحدة والمتساوية لصالح الهويات الفرعية القاتلة أولاً، وتميز هذا النظام منذ اليوم الأول بالفساد الأكثر شمولية والأعمق والأكبر حجماً والأشرس في النهب والسلب وإفقار البلاد وتجويع الغالبية العظمى من الشعب.
محمد نعيم فاروق
معلومات شخصية
الميلاد
سنة 1960 (العمر 61–62 سنة) أفغانستان
مكان الاعتقال
معتقل غوانتانامو
الإقامة
تعديل مصدري - تعديل
محمد نعيم فاروق هو أفغاني اُعتقل خارج نطاق القانون في معتقل غوانتانامو الأمريكي في كوبا. [1] كان رقم الاعتقال المسلسل الخاص به 633. كان اسمه على "قائمة المطلوبين" التي أصدرتها "وكالة الاستخبارات الدفاعية الأمريكية" ، في بيان صحفي بعنوان: "المعتقلون السابقون في غوانتانامو الذين عادوا إلى القتال". [2] [3]
حيث ادعى البيان الذي صدر في 16 يوليو 2007 انتماءه لكل من طالبان وتنظيم "القاعدة" ، وأنه قائد عسكري في طالبان. [4]
في 15 يونيو 2008 أجرت ماكلاتشي الإخبارية حوارًا صحفيًا معه. [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11]
المراجع [ عدل]
^ Tom Lasseter (19 يونيو 2008)، "Deck stacked against detainees in legal proceedings" ، McClatchy News Service ، مؤرشف من الأصل في 29 نوفمبر 2009 ، اطلع عليه بتاريخ 20 يونيو 2008. ^ Tom Lasseter (16 يونيو 2008)، "U. S. abuse of detainees was routine at Afghanistan bases" ، McClatchy News Service ، مؤرشف من الأصل في 29 نوفمبر 2009 ، اطلع عليه بتاريخ 20 يونيو 2008.
نعيم سعد - ويكيبيديا
الحفلات الخاصة للفنانين السودانيين، خارج البلاد وتحديدًا في دولة تشاد، كانت مثار جدل منذ سنوات طوال خاصة وان مشاركة بعض الفنانين، تخصم من تاريخ الأغنية السودانية، والحفل الذي أحيته الفنانة رؤى محمد نعيم سعد أعاد ذلك الجدل إلى واجهة الأحداث خاصة وأن دولة تشاد سبق وأن اتخذت قرارًا بإبعاد فنانين سودانيين بسبب (النقطة) التي تنامت في السنوات الماضية بصورة لافتة للنظر طبقًا لما جاء في قرار الإبعاد. قرار إبعادهم
في العام 2018 كانت قد أبعدت السلطات التشادية مجموعة من الفنانين بسبب حفلات ( القعدات) التي يقيمونها بالعاصمة إنجمينا والسبب الأول في إبعادهم هو النقطة التي تنامت بصورة لافتة للنظر، ومن ثم أثير حولها الكثير من الجدل كما أن نشطاء تدالوا في منصات التواصل الاجتماعي فيديوهات فنانين سودانيين والنقود تتناثر عليهم، مما أثار غضب السلطات عليهم واتخذت قرار بإبعادهم. منذ أربعينيات القرن
الجدير بالذكر أن الغناء السوداني انتشر في العاصمة التشادية انجمينا منذ اربعينيات القرن الماضي عبر حركة التجارة المتمثلة في دخول سائقي الشاحنات إلى المدينة ومن ثم تعرف عبرهم التشاديون إلى الأغنيات السودانية بداية من عصر الحقيبة ثم أسهمت بعدها ثورة الاتصالات في انتشار الغناء السوداني لديهم وبعض من الاسر التشادية تتعاقد مع فنانين سودانيين لأحياء حفلاتهم الخاصة.
محمد نعيم سعد والجمع بين الممثلتين ..!!
بين النقطة والأداء
الحفل الذي أحيته الفنانة رؤى محمد نعيم سعد قبل يومين لم يجد الاستحسان والقبول من قبل الجمهور التشادي الذي انتقد اطلالتها وعلى حسب ما تم تداوله اعتبروا أن رؤى لا تمثل الفن السوداني وأن ما تقدم من غناء لا علاقة له بالفن السوداني الذي عرف برصانة مفرداته ولحنه كما انتقد أحد النقاد الفنيين التشاديين رؤى. وتعتبر هذه هي المرة الأولى التي يتم فيها انتقاد أداء فنان سوداني إذ إنهم أي الجمهور التشادي كان ينتقد (النقطة) لا أداء الفنان، وطالبوا بضرورة ضبط الزيارات الفنية الخاصة بالفنانين إلى إنجمينا من قبل الجهات المختصة بالخرطوم حفاظًا على سمعة الفن السوداني. لا تتم عبر الاتحاد
ونجد أن الجهات المختصة المتمثلة في اتحاد المهن الموسيقية أحيانًا تقف عاجزة عن اتخاذ أي قرار ضد مخالفات الفنانين لعدد من الأسباب أبرزها أن بعضهم ليس لهم عضوية في الاتحاد إلى جانب ذلك أن الاتحاد ما لم يكون نقابة خاصة به حتى يستطيع محاسبة أي مطرب خالف القانون كما أن تلك الحفلات تعاقداتها لا تتم عبر الاتحاد. الخرطوم:رندة بخاري
صحيفة السوداني
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت