هل سماع الموسيقى من الكبائر
ص486 - كتاب موسوعة الألباني في العقيدة - باب هل يقول ابن تيمية وابن القيم بفناء النار - المكتبة الشاملة
هل سماع الأغاني من الكبائر الشيخ عثمان الخميس - YouTube
هل سماع الاغاني من الكبائر - Youtube
6ألف مشاهدة
إعداد بيان مطالعة عن كتاب الأغاني لأبي فرج الأصبهاني
فبراير 5، 2019
مجهول
هل الإسبال وحلق اللحى، وسماع الأغاني من الكبائر - الموقع الرسمي للشيخ عبد القادر شيبة الحمد
3 إجابة
0 تصويت
نعم لان من سمع الاغاني صب في اذنه حميم من جهنم
تم الرد عليه
فبراير 21، 2019
بواسطة
Mona hamza
✭✭✭
( 51. 8ألف نقاط)
ساعد الاخرين بالاجابة على اسئلتهم قائمة الاسئلة غير المجابة
أغسطس 24، 2019
report this ad
هل سماع الاغاني من الكبائر وهل تحتاج الى توبة ؟ - الشيخ عثمان الخميس - YouTube
"الهدى والنور" (٥٩١/ ٣٨: ٠٢: ٠٠)
() وكان أنر قد تواصل أيضا مع الصليبين؛ حيث أنه كان يعرف جيدا نية الأخوين ابني عماد الدين زنكي؛ ويدرك أنه إذا احتلت جنودهما قلعة دمشق مرة فلن يتركوها ابدا. لذا أرسل إلي الصليبيين يهددهم بتسليم البلد إلي نور الدين محمود إذا لم يرفعوا الحصار. ثم عرض عليهم إعطائهم حصن بانياس مقابل الجلاء عن دمشق. () لذا قرروا الإنسحاب بعد مدة أربع أيام فقط من حصار دمشق.. كلية الآداب والعلوم الإنسانية | المواد | الحروب الصليبية. وفي اليوم الخامس؛ بدأ الجيش الصليبي الضخم في الإنسحاب باتجاه الجليل. وطاردهم المسلمون طول اليوم كله والأيام القليلة التالية؛ وكان الوقت صيفا والحرارة قاسية. وهم يمطرون حشودهم بسهامهم؛ حتي تحول الطريق إلي فراش لجثث الرجال والخيول؛ تسببت عفونتها في تلوث السهل طوال أشهر كثيرة تالية. وفي أوائل أغسطس عادت تلك الحملة العظيمة إلي فلسطين؛ وعاد الجنود المحليون إلي منازلهم. وكانت كل إنجازاتها أنها فقدت العديد من رجالها والكثير من موادها؛ وعانت من خزي مرعب. ويعلق رانسيمان علي هزيمة تلك الحملة في أسي: إن ما أتاه هذا الجيش الجرار بتخليه عن هدفه بعد مجرد أربعة أيام؛ يعد بمثابة لطمة مريرة للكبرياء المسيحي. ()
كلية الآداب والعلوم الإنسانية | المواد | الحروب الصليبية
() ويقدرهم ابن العبري: بعشرة آلاف فارس وستين ألف راجل. ويقدر عدد المسلمين بنحو مائة وثلاثين ألف راجل سوي الفرسان. () وكان اجتماعها عند طبرية ومنها زحف الصليبيون عن طريق بانياس إلي الغوطة. وعندما بدأ الصليبيون بمهاجمة الغوطة احتلوا بعض المراكز الأمامية خارج سور دمشق؛ مثل المزة والربوة، في حين جمع المسلمون جمعهم واشترك الزهاد والفقهاء في القتال.. وقد أخذ المسلمون يهاجمون الصليبيين في الجهة الغربية للمدينة؛ وهي الجهة التي أسماها المؤرخون المسلمون الميدان الأخضر، مما جعل كونراد ولويس وبلدوين يفكرون في سحب قواتهم إلي الجهة الشرقية الخالية من الأشجار؛ حتي لا يجد المسلمون ستارا يحتمون خلفه أثناء مهاجمتهم المعسكر الصليبي.. ولكن تلك الخطوة لم تكن موفقة؛ لأن الموضع الجديد كان بعيدا عن مياه الشرب مما عرض الصليبيين لمتاعب جمة. () وكان معين الدين أنر قد أرسل يستغيث بنور الدين محمود في حلب؛ وبأخيه سيف الدين غازي صاحب الموصل؛ فقصداه سريعا بمن انضاف إليهم من الملوك وغيرهم. فتحول الصليبيون من الهجوم إلي الدفاع؛ فأيقنوا بالهلاك والبوار؛ وحلول الدمار. () وكان مع نور الدين عشرة آلاف جندي. () ومع سيف الدين غازي عشرة آلاف أيضا؛ فصاروا عشرين ألفا قد وصلوا إلي حماة.
عوامل دفعت نور الدين زنكي للتركيز على الاستيلاء على مصر:
خوفا من سقوطها في يد الصليبيين. الخلاف المذهبي مع الفاطميين مما سبب الفرقة بين المسلمين. تحيز السلاجقة وبالذات نور الدين زنكي للمذهب السني والخلافة العباسية. 1) /
العودة مرة ثانية للصراع على مصر: استنجد الخليفغة الفاطمي (العاضد) بنور الدين زنكي للخلاص من الوزير شاور فتدخل عموري وعادة الجولات السابقة بين النور الدين وعموري لكن عموري استطاع هذه المرة أن يحقق بعض النتائج:
دفع الفاطميين له جزية سنوية 100 ألف دينار. بقاء قوة صليبية تحمي أبواب القاهرة. تعيين مندوب (سحنه) للملك الصليبي لتدخل في شؤون مصر. البحث الصليي عن تحالف بيزنطي للاسيتلاء على مصر: تحالف عموري والإمبراطور البيزنطي في الهجوم على مصر لأن شاور تنكر لإلتزاماته المالية للصليبيين لكن الإمبراطور البيزنطي كان مشغولا ً في ترتيب أوضاع البلقان فطلب إمهاله بعض الوقت ولكن عموري هاجم مصر فاستنجد شاور بضغط من الرأي العام بنور الدين زنكي ففشل عموري في مهاجمته لمصر للمرة الرابعة وذلك بإتحاد المسلمين ضده وذلك عام 1169م 564 هـ. شيركوه وزيرا ً في مصر: فرح أهل مصر بمقدمه وخلع عليه الخليفة الفاطمي خلعة الوزارة وسماه بـ (المنصور) فشكى أهل مصر من شاور فتم قتله وولده الكامل وقد شارك الخليفة الفاطمي بالتخلص منه 564هـ 1169م ،بعدها توفي أسد الدين شيركوه بعد شهرين من دخوله القاهرة وخلفه في الوزارة أبن أخيه صلاح الدين الأيوبي.