شرح طريقة أستخدام برنامج حرق الويندوز على فلاشة
يعتبر برنامج Rufus من أسهل البرنامج إذا ما تحدثنا عن تجربة الاستخدام حيث يتميز البرنامج بكونه بسيط وذلك بفضل تركيز الشركة المطورة على المهمة الأساسية التي يجب على البرنامج القيام بها وهي حرق الملفات على يو اس بي، حرصاً منا على توفير كل المعلومات حول البرنامج سوف نقوم فيما يلي وفي 6 فقرات بتوضيح برنامج Rufus بالتفصيل حتى تتمكن من استخدامه بدون مشاكل. الجهاز
من هذا الخيار يجب عليك تحديد الفلاشة أو USB الذي تريد تثبيت النظام عليه أو حرق الويندوز عليه وتأكد من نسخ جميع الملفات الموجودة عليها لأنك سوف تفقد كل الملفات الموجودة علي الفلاشة أثناء تجهيزها لحرق الويندوز عليها حيث يتم عمل فورمات للفلاشة بشكل كامل. إختيار نوع الإقلاع
البرنامج يدعم تثبيت مجموعة مختلفة من أنظمة التشغيل مثل ويندوز وماك ولينكس لذلك سوف تجد أنواع مختلفة وأنماط مختلفة للإقلاع باستخدام الفلاشة ونقصد هنا البوت باستخدام الفلاشة التي حملت عليها الويندوز الذي تريد تثبيته، اختر نوعية الإقلاع المناسبة للنظام الذي تريد تثبيته. مخطط التقسيم
ليتمكن البرنامج من توفير خدمة دقيقة وجعل الملفات التي يقوم بحرقها تعمل بالشكل المثالي يجب عليك إختيار نوعية مخطط التقسيم التي تناسب نوعية تقسيم الهارد الخاص بك ما بين MBR و GPT ، الأختلافات بين النوعين يطول شرحها لأنك سوف تحتاج لمعرفة النوعية المتوافقة مع اللوحة الأم والهارد حتى تتمكن من اختيار التقسيم المناسب.
برنامج حرق الويندوز على اسطوانة
برنامج حرق الويندوز على فلاشة Rufus يعد من اقوى واسرع البرامج التي يمكنك ان تعتمد عليها 100% تحويل usb الى فلاش ، كما انه يمكنك حرق العديد من اصدارات الويندوز ( 10- 8. 1 - 8 - 7) ، بل يمكنك ايضا حرق ملف Ubuntu linux وايضا نظام Slackware ، مع كامل هذه الامكانيات فإن برنامج Rufus يعد مجاني مدى الحياة مع امكانية تنزيل اخر التحديث لجميع السنوات. البرنامج مجاني صغير الحجم و الذي لا يتجاوز (4. 5 Mo) وخفيف وسريع الاستخدام ومهمته وهي انه يقوم بـ حرق ويندوز 10 على فلاشة USB والعديد من الاصدارات وحتى الويندوز 11 ، وهذا كله من اجل تثبيت الويندوز على جهازك الكمبيوتر دون استخدام القرص المدجم DVD او CD ، وللعلم ان عملية استخدام برنامج حرق الويندوز على فلاشة Rufus لا تنحصر فقط على USB بل يمكنك ايضا حرقها في كارت ميموري. يتميز برنامج Rufu 2022 بسرعته وخفته وسهولته في حرق الويندوز و اوبينتو لينكس في USB اكثر بالكثير على البرامج المنافسة او البديلة ان صحة التعبير ، كما ان البرنامج يدعم العديد من اللغات ومن بينها اللغة العربية والانجليزية ولا يحتاج الى ان تكون محترف ويمكن لاي شخص استخدامه لانه بكل بساطة سهل و لديه واجهة واحدة وسهلة وواضحة سوف نشرح لكم كيفية التعامل معها وستكتشف الامر بنفسك.
1، وأخيرًا ويندوز 10. باختصار شديد، بإمكانك إستخدام أي من هذه الادوات طالما انك تنوي التعامل مع ملف ISO وتريد حرقه على فلاشة.
فكاد الهميسع أن يفر، ولكنه حمل نفسه على الأصعب، وأكمل المسير، فإذا به يرى بابًا أعظم هولًا وأشد وحشة، منقوش عليه بالقلم الحميري:
قد كــــان فيما مضى واعظ …. قصة شداد بن عاد ، وبيان بطلانها . - الإسلام سؤال وجواب. لنفسك البينة المسمعه إن جهــــل الجــــاهل ما قد أتى … وكان قلبه حينا في دعه
فلما دخل الباب الثالث؛ سمع دويًا عظيمًا وهدة، وإذا به يرى تنيناً أحمر االون يفتح فاه، فخاف ورجع هاربًا، فلما لم يلحقه التنين علم أنه طلسم وأنه ليس حيوانًا؛ إذ لو كان حيوانًا لجرى خلفه. روايات كثيرة نقلت عبر الإخباريين الكلاسيكيين
الهيمسع يجابه مخاوفه ويستمر في دخول المغارة
فدخل مرة أخرى وسار ببطء، وخفف وطأ قدمه، ولما بلغ موضعًا سمع دوي التنين، فحفر حفرة أوقع التنين فيها، ثم تقدم فوجد بابًا أشد هولًا، وعليه أسد، ففعل به كما فعل بالتنين. فلما دخل الباب؛ إذا هو بدار عظيمة، فيها سرير عليه شيخ، وعلى رأسه لوح معلق من الذهب، وسقف البيت مرصع بأصناف الياقوت، ومكتوب على اللوح:"أنا شداد بن عاد ، عشت خمسمائة عام، وافتضضت فيها ألف بكر، وقتلت ألف مبارز، وركبت ألف جواد من عتاق الخيل". وتحته مكتوب:
من ذاك يا شداد عاد أصبحت … آماله مهزومة الأقدام يــــا من رآني إنني لك عبرة … من بعد ملك الدهر والأعوام فكأنني ضيف ترحل مسرعاً … وكأنني حلم من الأحلام احـــذر تصــاريف الزمــان وريبه … لا تأمنن حوادث الأيام هلا يضـــــرك من كـــلامي مرة … يا ساكن الغيضات والآجام
ثم لما مال الهميسع إلى الركن الذي عن يمينه، وجد سرير من ذهب، وعليه لوح مكتوب عليه:"أنا حية وهذه لبة بنت شداد بن عاد أتت إلينا أزمان فيها الطارف والتليد على عبيدنا صاعاً من بربصاع من در فلم نجده – فمن رآنا فلا يثق بالزمان وليكن على بيان فإنه يحدث العز والهوان"
فأخذ كل هذه الكنوز وانصرف.
قصة شداد بن عاد ، وبيان بطلانها . - الإسلام سؤال وجواب
ثم كتب رسالة إلى كل من الملوك في مناطق الأرض، يأمرهم بجمع جميع الأشياء التي يمتلكها رعاياهم من الكنوز والذهب والفضة، وإصلاح المناجم التي وجدت فيها هذه الأشياء، واستخراج الأحجار الكريمة التي كانت تحتويها حتى من قيعان البحار حيث جمعوا الأشياء التي طلبها في غضون عشرين سنة. وبعد ذلك أرسل علماء الهندسة والحكماء والعمال والصنّاع من جميع البلدان والمناطق، وتفرقوا في الصحاري والمساحات والنواحي حتى وصلوا إلى صحراء كان فيها سهل شاسع، خالية من التلال والجبال وفيها ينابيع متدفقة والأنهار تجري، فقالوا: هذا هو المكان الذي أمرنا الملك أن نبحث عنه، ودعانا لنجده. ثم انخرطوا في بناء المدينة حسب توجيهات الملك شداد ملك الأرض كلها في طولها وعرضها، وعملوا من خلاله على مجاري الأنهار وأرسوا الأساسات وفق المدى المقرر، ثمّ أرسل ملوك مختلف مناطق الأرض إلى هناك الجواهر والحجارة واللآلئ الكبيرة والصغيرة و العقيق والذهب الخالص على الجمال فوق الصحاري والقنوات، وأرسلوا معهم سفنًا كبيرة عبر البحار. شداد بن عاد. وكمية من الكنوز والمجوهرات مثل التي لا يمكن وصفها أو حسابها أو تعريفها، تم إحضارها إلى العمال الذين عملوا في بناء هذه المدينة ثلاثمائة عام، ولما فرغوا من البناء جائوا الى الملك واطلعوه على إكتمال جنته التي طلبها، فقال لهم: انطلقوا واجعلوا حولها تحصينات منيعة على ارتفاع كبير، وشيدوا حولها دائرة من التحصينات بألف جناح، تحتها ألف عمود حتى يكون في كل جناح وزير، فمضوا في الحال وعملوا على هذا في عشرين سنة أخرى.
لقد نظر قدماء العرب، على الدوام، نظرة إعجاب ودهشة، إلى المباني والشواهد العظيمة لحضارات بلاد الرافدين ومصر واليونان والرومان القديمة، لا على أنها صنعاً بشرياً، وإنما من صنع قوى خارقة، وقد لوحظ ذلك في تفسير العرب لهوية أصحاب بناء تدمر ودومة الجندل. كان الإخباريون العرب ينقلون بدقة مدهشة كل "نتاج الثقافة" الشفهية، ويعيدون نشره بوسائلهم، وسواء تدخلوا في النقل أم لا؛ فإن ما نقلوه يظل كنوزاً ذات قيمة كبيرة لا يعيبها ما يبدو عليها من نزعات أسطرة، والتي تعبر بشكل أو بآخر عن ملكة طبيعية في الإنسان. شداد ابن عاد. ضرورة التمييز ما بين ما ذكره القرآن الكريم من حقائق بشأن هذه الأقوام وحياتها ومصيرها، وما بين ما تم نقله من روايات ذات طبيعة أسطورية وردتنا من خلال كتابات بعض الإخباريين العرب الكلاسيكيين، خصوصاً أولئك الذين نقلوا عن بعض اليهود الذين اعتنقوا الإسلام، لكنهم ظلوا متأثرين بالروايات السائدة في مجتمعاتهم. المفكر العراقي فاضل الربيعي
الخلاصة:-
وبالرغم من وجود هذه القصص في كتب التفسير والتاريخ وغيرها إلا أنها لا يمكن التسليم بها، لعدم ورودها بسند صحيح، فهي لا تعدو أن تكون من باب القصص الأسطوري والتراثي. المصادر:-
التيجان في ملوك حمير، ص 74: 78، تحقيق ونشر مركز الدراسات والأبحاث اليمنية، اليمن، صنعاء، الطبعة الثانية.