أمشاق | مشق "وَعَذَلْتُ أهْلَ العِشْقِ حتى ذُقْتُهُ" بخط الديواني | الخطاط عبدالرزاق قره قاش - YouTube
- وَعَـذَلـتُ أَهْــلَ العِشــقِ حَتّى ذُقتُهُ - YouTube
- العقل الواعي و العقل اللاواعي | المرسال
وَعَـذَلـتُ أَهْــلَ العِشــقِ حَتّى ذُقتُهُ - Youtube
وقال أعرابي في وصفه: بالقلب وَثْبتُهُ، وبالفؤاد وَجْبتُهُ، وبالأحشاء نارُه، وسائر الأعضاء خُدَّامُه؛ فالقلب من العاشق ذاهل، والدمع منه هامل، والجسم منه ناحل، مرور الليالي تُجدِّدُه، وإساءة المحبوب لا تُفسِدُه. ويرى بعضهم أنَّ أسباب العشق ليست موقوفةً على الحسن والجمال، وإنما هو تشاكل النفوس وتمازجها في الطباع المخلوقة فيها كما قيل: وما الحُبُّ مِن حُسنٍ ولا مِن ملاحةٍ ولـكنـَّهُ شيءٌ به الروحُ تَكْلَفُ لكن ماذا عن الإغماءات التي تصيب العاشق؟ وهل لها تفسير حقيقي؟ وهل كل حب يلزم منه إغماء؟ قيل: إنَّ عاشقاً نظر إلى معشوقه فارتعدتْ فرائصه وغُشي عليه، فقيل لحكيم ما الذي أصابه؟ فقال: نظر إلى مَن يحبه فانفرج له قلبه، فتحرَّك الجسم بانفراج القلب. فقيل له: نحن نحب أولادنا وأهلنا ولا يصيبنا ذلك. فقال: تلك محبة العقل، وهذه محبة الروح، وأنشد: ومـا هو إلا أن يراها فُجاءةً فتصطكَّ رجلاه ويسقط للجَنْبِ وختاماً.. وَعَـذَلـتُ أَهْــلَ العِشــقِ حَتّى ذُقتُهُ - YouTube. فلا تسأل عن العشق إلا أهله والمتخصصين فيه. يروى أنَّ المأمون سأل يحيى بن أكثم عن العشق فقال: سوانح تسنح للمرء، فيهيم بها قلبه، وتؤثرها نفسه. فقال ثمامة بن أشرس: اسكت يا يحيى، إنما عليك أن تجيب في مسألة طلاق، أو محرمٍ صاد ظبياً، فأما هذه فمن مسائلنا نحن.
ويقول أرسطاطاليس: العشق عمى الحس عن إدراك عيوب المحبوب. وقيل: إنَّ جرير أخذ من هذا قوله: فلستَ بِراءٍ عيـَ ذي الوُدِّ كُلَّهُ ولا بعضَ ما فيه إذا كنتَ رَاضِيا فعينُ الرِّضا عن كلِّ عيبٍ كليلةٌ ولكنَّ عينَ السُّخْطِ تُبدي المساويا لكنَّ مذهباً آخر يُزري هذا الشعور، ويرى أنه ناتج من فراغ في الفكر وفراغ من العمل.. يقول أفلاطون: العشق حركة النفس الفارغة! أما أرسطو فيقول: إنَّ العشق جهلٌ عارضٌ صادف قلباً فارغاً، لا شغل له من تجارةٍ ولا صناعة! وقال غيره: هو سوءُ اختيارٍ صادف نفساً فارغة! ولعل قيس بن الملوح يؤكد هذا المذهب بقوله: أتاني هواها قبلَ أنْ أعرفَ الهوى فصادفَ قلباً خالياً فتمكَّـنا أما العرب فقد كان لهم صولات وجولات في تفسير هذا الشعور العجيب؛ فالجاحظ يرى أنَّ العشق اسمٌ لما زاد عن المحبة، كما أنَّ السَرَف اسمٌ لما جاوز الجود؛ فكل حُبٍّ يُسمَّى عشقًا ولا عكس. ويقول غيره: لم أرَ حقاً أشبه بباطل، ولا باطلاً أشبه بحق، من العشق؛ هزلُهُ جِدٌّ وجِدُّه هزلٌ، وأوله لَعِب وآخره عَطَب!
يعتقد المحلل النفسي الشهير سيغموند فرويد، أن السلوك والشخصية مستمدة من التفاعل المستمر والفريد للقوى النفسية المتضاربة، التي تعمل على ثلاثة مستويات مختلفة من الوعي: الباطن والوعي واللاواعي، وأعرب عن اعتقاده بأن كل من هذه الأجزاء من العقل، لعبت دورا هاما في التأثير على السلوك. مستويات العقل عند فرويد
من أجل فهم خصوصيات وعموميات نظرية فرويد ، من الضروري أن نفهم أولاً ما يعتقده كل جزء من شخصيته، وكيف يعمل، وكيف تتفاعل هذه العناصر للمساهمة في التجربة الإنسانية:
يتكون اللاوعي من أي شيء يمكن إحضاره في العقل الواعي، ويحتوي العقل الواعي على جميع الأفكار والذكريات والمشاعر والرغبات التي ندركها في أي لحظة ،وهذا هو جانب معالجتنا العقلية التي يمكننا التفكير فيها والحديث عنها بعقلانية، جزء من هذا يشمل ذاكرتنا، التي لا تكون دائمًا جزءًا من الوعي ولكن يمكن استرجاعها بسهولة في أي وقت وتحدث في وعينا. العقل اللاواعي هو خزان من المشاعر والأفكار والحوافز و الذكريات التي تقع خارج وعينا الواعي، ومعظم محتويات اللاوعي غير مقبولة أو غير سارة، مثل الشعور بالألم أو القلق أو الصراع، ووفقا لفرويد، لا يزال اللاوعي يؤثر على سلوكنا وخبرتنا، على الرغم من أننا غير مدركين لهذه التأثيرات الأساسية، واللاوعي يمكن أن يشمل المشاعر المكبوتة، الذكريات الخفية، العادات، الأفكار، الرغبات، وردود الفعل.
العقل الواعي و العقل اللاواعي | المرسال
السلوك الإنساني في علم النفس. الفرق بين العقل الواعي واللاواعي في علم النفس. العقل الواعي واللاواعي من حيث العمل. العقل الواعي واللاواعي ابراهيم الفقي. هل يمكن تشارك العقل الواعي واللاواعي في العمل؟ السلوك الإنساني في علم النفس: يرى علماء النفس أن العديد من الإجراءات البسيطة في الحياة اليومية مثل النقر على مفتاح الضوء، أو قمع الرغبة في قول شيء ما، أو جذب انتباه شخص معين بعبارة محددة لا تزال صعبة الفهم، على عكس الآليات التي تؤدي إلى ظهور عمل الآلة والتي تم تصميمها وفقًا لخطط واضحة ومبادئ جيدة فإن الآليات الكامنة وراء السلوك الإنساني يتم تشكيلها من خلال عملية التطور المصادفة والعبثية، والتي يمكن أن تكون منتجاتها غير متوقعة وغير مثالية. الفرق بين العقل الواعي واللاواعي في علم النفس: على مدار التاريخ الفكري كان الناس يحققون في ظاهرة الوعي بطريقة أو بأخرى، على الرغم من تجنب نطق المصطلح المثير للجدل، حيث كان يعتبر العقل الواعي غير علمي لمعظم تاريخه خلال الحقبة السلوكية، والتي تم فيها إحباط مناقشة الوعي بشدة، واصل عالم النفس الفيزيائي وطبيب نفس الجشطالت دراسة العقل الواعي الذي كان موضوعًا للتحقيق خلال الحقبة البنيوية السابقة التي ابتكرها وندت بعد المدرسة السلوكية.
على سبيل المثال ، من المتصور والممكن والعملي بالتأكيد أن يتمكن الإنسان من تحرير نفسه من المفاهيم الخاطئة والصور ، ويمكنه في النهاية الوصول إلى النقطة التي يتم فيها استيعاب التجربة الجديدة بطريقة حية ، دون النظر بعيدًا عن التجربة الجديدة ، بحيث يكون هناك المزيد أكثر عتبة الذات الحقيقية - لا أريد أن أسميها "عقل" لأن ذلك قد يكون مضللًا بهذا المعنى - كل المعرفة ، كل الحكمة تبدأ في الانفتاح. المزيد والمزيد من الوصول إليها ممكن. المزيد والمزيد من المعرفة منه متاحة. ولكن ستكون هناك دائمًا قيود معينة على مستوى الأرض هذا بسبب المادة ، والتي تعد في حد ذاتها عائقًا. العقل الواعي و العقل اللاواعي | المرسال. لكن بمجرد الوصول إلى هذه المرحلة ، لن يظهر مثل هذا الكائن - بعد الوصول إلى هذه المرحلة - في شكل الإنسان ، في اهتزاز الإنسان والمادة كما تعرفها. ثم تفتح المراحل العليا للوعي الآفاق وتقلل من الحواجز. سؤال: ما هو المنصب الذي سيكون عليه الشخص في المجتمع اليوم بوعي مفتوح كامل؟ وما هو تأثير هذا الشخص على المجتمع والعكس صحيح؟
الجواب: سيكون مثل هذا الشخص فائدة عظيمة للبشرية ، وتأثير بعيد المدى أكثر بكثير من بيئته المباشرة - أولئك الذين يعرفهم ، أولئك الذين يتعامل معهم.