كم عمر منى واصف ، تعد الفنانة منى واصف من أشهر الممثلات السوريات في الوطن العربي، حتى إن شهرتها طالت العالمية، إذا تعد منى واصف إحدى القامات والدعائم التي نهضت بالدراما السورية، حيث برعت تلك الفنانة بتقديم العديد من الأدوار المسرحية والتلفزيونية على مر السنين، لتقدم سلسلة من أهم الأعمال التي دخلت قلوب الجميع، وسنتعرف عبر موقع المرجع على من هي منى واصف ويكيبيديا ، كما سنتعرف على سيرتها الذاتية، وعمرها الحقيقي، وبداية مسيرتها الفنية والتمثيلية. من هي منى واصف ويكيبيديا
إن منى واصف هي ممثلة مسرحية وسينمائية وتلفزيونية سورية، وهي أيضًا سفيرة النوايا الحسنة للأمم المتحدة، كما تعد رمز في العالم العربي والشرق الأوسط، يعود الفضل إلى منى واصف في التمثيل إلى جانب الممثل المصري صلاح ذو الفقار في مسيرتها الفنية الأولى في ذكرى ليلة حب (1973)، ويذكر أن منى واصف أصبحت الممثلة الأعلى أجرًا في العالم العربي منذ نهاية السبعينيات وحتى عام 2000م، والآن هي واحدة من الممثلات الأعلى أجرًا وهي أول سيدة سورية تحصل على وسام الاستحقاق المدني السوري درجة ممتازة عام 2009م. [1]
شاهد أيضًا: من هو محمد شاهين زوج منى واصف ويكيبيديا
منى واصف السيرة الذاتية
إن السيرة الذاتية للفنانة منى واصف تتمثل بما يلي:
الأسم الكامل: منى جليمران مصطفى واصف.
كم عمر منى واصف – سكوب الاخباري
هي السنديانة الدمشقية التي قدّمت أجمل الأعمال الدرامية والسينمائية والمسرحية وفي هذا التقرير نكشف لكم قصة حياة منى واصف من طفولتها وزواجها. [advertise] قصة حياة منى واصف: اسم منى واصف الحقيقي: وُلدت منى جلميران مصطفى واصف في الأول من شباط/ فبراير عام 1942 في العاصمة السورية دمشق، عمر منى واصف: 79 عاماً نشأة / طفولة منى واصف: نشأت في شارع العابد في حارة الشرف، لأمٍ مسيحية وأبٍ مسلم. وهي الأخت الكبرى للممثلتين هيفاء وغادة واصف. وبدأت بعمرٍ صغير كعارضة أزياءٍ في سوريا، وفي عمر الثامنة عشر، دخلت في مجال التمثيل وكانت انطلاقتها من مسرح القوات المسلحة. إقرأ أيضًا: قصة حياة داليدا مواليد طفولة زوج جنسية ديانة بدايات أعمال ومعلومات لا تعرفها ديانة منى واصف: عاشت في اسرة جمعت بين الديانة المسيحية والإسلامية لكن فطرتها ونشاتها هو الإسلام فهي تعتنق الديانة الإسلامية، مذهبها هو السنة [advertise] زوج منى واصف: تزوجت عام 1963 من المخرج الراحل محمد شاهين الذي توفي عام 2004، وقد تزوجا في عام 1963 حتى وفاته عام 2004 ولهما ابن واحد هو «عمار» المشهور بـ«عمار عبد الحميد». ابن منى واصف: هو من أبرز المعارضين السوريين في أوروبا والولايات المتحدة ولم تره منذ أكثر من 12 عاماً بسبب عدم تمكنه من السفر إلى سوريا وانشغاله بعمله في الولايات المتحدة.
جدير بالذكر أن الفنان محمود جبر شقيق الفنانين: الراحل ناجي جبر الشهير بشخصية "أبو عنتر"، والفنان "هيثم جبر" الذي اشتهر بأداء شخصية "أبو الحكم" في مسلسل باب الحارة. صورة الفنانة دانا جبر ووالدتها هنادي جبر- إنترنت
– يكون سجود السهو بالتكبير على رأس السجدة الأولى من سجدتي السهو، ثم السجود، ثم التكبير ورفع الرأس، وكذلك تكون السجدة الثانية، ثم الجلوس والسلام إن كان السجود قبل السلام من الصلاة الأصلية، ولكن إن كان سجود السهو بعد السلام من الصلاة الأصلية فيجب على المصلي أن يجلس للتشهد بعد السجدتين ثم يسلّم. – تتعدد صور وأشكال الخلل في الصلاة ، فإن ترك المصلي تكبيرة الإحرام فعليه إعادة الصلاة، فتكبيرة الإحرام تعد مفتاح الصلاة ولا يمكن للمصلي تداركها، وإن كان الخلل بترك سنة من سنن الصلاة فلا يشرع سجود السهو في تلك الحالة، إلا في بعض الاستثناءات عند بعض الفقهاء، مثل القنوت في صلاة الصبح والوتر في النصف الثاني من شهر رمضان عند فقهاء الشافعية، وفي الوتر طوال السنة عند الجمهور من الفقهاء، وكذلك السهو بالجهر في الصلاة السرية أو الإسرار في الصلاة الجهرية، وذلك خلافاً للإمامين الشافعي وأحمد بن حنبل في رواية عنه، إلى جانب الأدعية والأذكار المسنونة في الصلاة إلا إن كانت بعضها واجبة لدى بعض الفقهاء.
السجود للسهو بعد السلام فيما يسجد له قبله - إسلام ويب - مركز الفتوى
انتهى. وهذا السند ضعيف لأمرين:
الأمر الأول: مطرف بن مازن، ضعفه أهل العلم. قال الذهبي رحمه الله تعالى:
" مطرف بن مازن الصنعاني، عن معمر، ضعفوه. وقال ابن معين: كذاب " انتهى. "المغني" (2 / 662). الأمر الثاني:
الانقطاع ؛ لأن الزهري لم يذكر سنده إلى صحابي يخبر بذلك. ولذا قال البيهقي بعد ذكره لأثر الزهري:
" إلا أن قول الزهري منقطع ، لم يسنده إلى أحد من الصحابة، ومطرف بن مازن غير قوي " انتهى. "السنن الكبرى" (4 / 534). وقال ابن رجب رحمه الله تعالى:
" وروي عن مطرف بن مازن، عن معمر، عن الزهري، قال: سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم سجدتي السهو قبل السلام وبعده، وآخر الأمرين قبل السلام. ومطرف هذا، ضعيف، وغاية هذا أنه من مراسيل الزهري، وهي من أوهى المراسيل " انتهى ، من "فتح الباري" (9 / 448). ثالثا:
القول بأن سجود السهو بعد السلام منسوخ قول غير صحيح؛ فالنصوص الشرعية التي ظاهرها التعارض إذا أمكن التوفيق بينها فلا يصح أن يترك أحدها بدعوى الترجيح أو النسخ. قال الشيخ المفسر محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله تعالى:
" أجمع أهل العلم على وجوب الجمع بين الدليلين إن أمكن؛ لأن إعمال الدليلين معا أولى من إلغاء أحدهما كما لا يخفى " انتهى.
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - أحوال سجود السهو
أولاً: تعريف سجود السهو السهو في الصلاة هو: النسيان فيها ، بأن ينسى المصلي فينقص شيئا من أعمال الصلاة أو يزيد فيها ، أو يشكَ هل أتى به أو لا. وسجو السهو: سجدتان يسجدهما المصلي ؛ لجبر الخلل الحاصل في صلاته بسبب النسيان أو الشك ، وترغيماً للشيطان في وسوسته للعبد. ثانياً: متى يشرع سجود السهو ؟ لا يشرع سجود السهو في شيء من أعمال الصلاة اذا تركه الانسان متعمداً،ن وإنما يشرع حال السهو والنسيان أو الشك ؛ لحديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال " إذا سها أحدكم فلم يدرِ أزادَ أو نقص فليسجد سجدتين " وسجود السهو قد يكون مسنوناً ، وقد يكون مباحاً ، وقد يكون واجباً. 1- يسن سجود السهو إذا سها فأتى بقول مشروع في غير محله ؛ كقراءة القران في الركوع أو السجود أو الجلوس أو أن يأتي بالتشهد بالقيام ، أو الصلاة على النبي في التشهد الاول. 2- و يباح سجود السهو ولا يجب إذا سها فترك شيئاً مسنوناً كان من عادته أن يأتي به ؛ مثل ترك دعاء الاستفتاح سهواً. أما كونه مباحا فلحديث ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " لكلِ سهوٍ سجدتان بعدما يسلِم " وأما كونه يباح ولا يجب فلأنه لايمكن التحرز من تركها لكثرتها ، ولو وجب لها سجود سهو لما خلت صلاة من سهو في الغالب.
كيفية سجود السهو
وإذا كان من زيادة -كركعة- لم يجمع في الصلاة بين زيادتين بل يكون السجود بعد السلام؛ لأنه إرغام للشيطان، بمنزلة صلاة مستقلة جبر بها نقص صلاته، فإن النبي صلى الله عليه وسلم جعل السجدتين كركعة. وكذلك إذا شك وتحرى: فإنه أتم صلاته وإنما السجدتان لترغيم الشيطان ، فيكون بعد السلام... وكذلك إذا سلم وقد بقي عليه بعض صلاته ، ثم أكملها: فقد أتمها، والسلام منها زيادة والسجود في ذلك بعد السلام؛ لأنه إرغام للشيطان. وأما إذا شك ولم يتبين له الراجح، فهنا إما أن يكون صلى أربعا أو خمسا، فإن كان صلى خمسا فالسجدتان يشفعان له صلاته، ليكون كأنه قد صلى ستا لا خمسا، وهذا إنما يكون قبل السلام...
فهذا القول الذي نصرناه هو الذي يستعمل فيه جميع الأحاديث، لا يترك منها حديث مع استعمال القياس الصحيح، فيما لم يرد فيه نص، وإلحاق ما ليس بمنصوص بما يشبهه من المنصوص " انتهى. "مجموع الفتاوى" (23 / 24 - 25). وراجع للفائدة الفتوى رقم ( 12527). وقد سئل الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى:
"بعض الأئمة يسجد للسهو بعد السلام وبعضهم يسجد له قبل السلام. وبعضهم يسجد مرة قبل السلام وأخرى بعده. فمتى يشرع السجود قبل السلام ومتى يشرع بعده.
سنكمل فيما بعد..................