فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «انزل أبا وهب». فقال: لا حتى تبين لي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «انزل فلك مسير أربعة أشهر». وخرج معه إلى حنين واستعاره رسول الله صلى الله عليه وسلم سلاحًا فقال: طوعًا أو كرهًا فقال: «بل طوعًا عارية مضمونة». فأعاره. وأعطاه رسول الله صلى الله وسلم من الغنائم يوم حنين فأكثر. أرشيف الإسلام - موسوعة رواة الحديث - صفوان بن عبد الله بن صفوان بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة وشهرته صفوان بن عبد الله القرشي. فقال صفوان: أشهد بالله ما طابت بهذا إلا نفس نبي فأسلم وأقام بمكة. ثم إنه قيل له: من لم يهاجر هلك ولا إسلام لمن لا هجرة له فقدم المدينة مهاجرًا فنزل على العباسي بن عبد المطلب وذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا هجرة بعد الفتح وقال له: على من نزلت أبا وهب قال: نزلت على العباس. قال: نزلت على أشد قريش لقريش حبا. ثم أمره أن ينصرف إلى مكة فانصرف إليها فأقام بها حتى مات. هكذا قال جماعة من أهل العلم بالأخبار والأنساب: إن عمير بن وهب هو الذي جاء صفوان بن أمية برداء رسول الله صلى الله عليه وسلم أمانًا لصفوان. وذكر مالك عن ابن شهاب أن الذي جاء برداء رسول الله صلى الله عليه وسلم أمانًا هو ابن عمه وهب بن عمير والله أعلم. ووهب بن عمير هو ابن عمير بن وهب وكان إسلامهما معًا ومتقاربًا بعد بدر.
إسلام ويب - سير أعلام النبلاء - الصحابة رضوان الله عليهم - صفوان بن أمية- الجزء رقم2
اللهم العن الحارث بن هشام! اللهم العن صفوان بن أمية!. فنزلت: ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم فتاب عليهم ، فأسلموا ، فحسن إسلامهم. قلت: أحسنهم إسلاما الحارث. وروى الزهري ، عن بعض آل عمر ، عن عمر: أنه لما كان يوم الفتح ، أرسل رسول الله إلى صفوان بن أمية ، وأبي سفيان ، والحارث بن [ ص: 565] هشام. قال عمر: فقلت: لئن أمكنني الله منهم ، لأعرفنهم. حتى قال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم: مثلي ومثلكم ، كما قال يوسف لإخوته: لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم فانفضخت حياء من رسول الله ، صلى الله عليه وسلم. مالك ، عن ابن شهاب: بلغه أن نساء كن أسلمن ، وأزواجهن كفار ، منهن بنت الوليد بن المغيرة ، وكانت تحت صفوان بن أمية ، فأسلمت يوم الفتح ، وهرب هو. فبعث إليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ابن عمه بردائه أمانا لصفوان ، ودعاه إلى الإسلام وأن يقدم ، فإن رضي أمرا; وإلا سيره شهرين. فلما قدم على النبي - صلى الله عليه وسلم- ناداه على رءوس الناس: يا محمد ، هذا جاءني بردائك ، ودعوتني إلى القدوم عليك ، فإن رضيت ، وإلا سيرتني شهرين. فقال: انزل أبا وهب. فقال: لا والله حتى تبين لي. إسلام ويب - سير أعلام النبلاء - الصحابة رضوان الله عليهم - صفوان بن أمية- الجزء رقم2. قال: لك تسيير أربعة أشهر. فخرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قبل هوازن بحنين; فأرسل إلى صفوان يستعيره أداة وسلاحا كان عنده.
أرشيف الإسلام - موسوعة رواة الحديث - صفوان بن عبد الله بن صفوان بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة وشهرته صفوان بن عبد الله القرشي
: صفوان بن أمية بن خلف ومدركة بن إلياس · شاهد المزيد » مضر مضر، الجد السابع عشر للنبي محمد بن عبد الله، وكان يكنى بابنه إلياس، وكان يقال له مضر الحمراء أحد الشعبين الرئيسيين الذين ينقسم إليهما جذم القبائل العربية العدنانية، إلى جانب ربيعة ويطلق عليهم اسم المضريين. الجديد!! : صفوان بن أمية بن خلف ومضر · شاهد المزيد » معاوية بن أبي سفيان أبو عبد الرحمن معاوية بن أبي سفيان الأموي القرشي، من أصحاب الرسول محمد وأحد كتّاب الوحي. الجديد!! صفوان بن أمية بن خلف - أرابيكا. : صفوان بن أمية بن خلف ومعاوية بن أبي سفيان · شاهد المزيد » معد بن عدنان معد بن عدنان، الجد التاسع عشر للنبي محمد صلى الله عليه وسلم. الجديد!! : صفوان بن أمية بن خلف ومعد بن عدنان · شاهد المزيد » أمية بن خلف أمية بن خلف هو أمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي الجمحي المكي، أحد رؤوس قريش وكبارهم، قُتل في غزوة بدر في العام الثاني الهجري على يد الصحابي بلال بن رباح. الجديد!! : صفوان بن أمية بن خلف وأمية بن خلف · شاهد المزيد » إلياس بن مضر إلياس بن مضر، الجد السادس عشر لرسول الله محمد بن عبد الله خاتم الانبياء و المرسلين صلى الله عليه و سلم وزوج خندف جدة القبائل الخندفية.
صفوان بن أمية بن خلف - أرابيكا
مع ابن الزبير [ عدل]
كان عبد الله بن صفوان من أنصار عبد الله بن الزبير ، ومع جملة من صبر مع ابن الزبير حين حصار الحجاج بن يوسف الثقفي ، فقال له ابن الزبير إني قد أقلتك بيعتي فاذهب حيث شئت فقال إني إنما قاتلت عن ديني. وفاته [ عدل]
قتل عبد الله بن صفوان في حصار الحجاج بن يوسف الثقفي لمكة مع عبد الله بن الزبير وهو متعلق بأستار الكعبة عام ( 73 هـ - 692) ، قال يحيى بن سعيد الأنصاري جاءوا إلى المدينة برأس عبد الله بن صفوان ورأس عبد الله بن الزبير ورأس عبد الله بن مطيع. [1]
المراجع [ عدل]
^ المكتبة الإسلامية: عبد الله بن صفوان نسخة محفوظة 08 أكتوبر 2014 على موقع واي باك مشين. بوابة الحديث النبوي
بوابة أعلام
يقول ابن القيم: ".. ومعلوم: أن الأنفال لله ولرسوله يقسمها رسوله حيث أمره لا يتعدى الأمر، فلو وضع الغنائم بأسرها في هؤلاء لمصلحة الإسلام العامة، لما خرج عن الحكمة والمصلحة والعدل.. ، ولقد أتم (الله) نعمته على قوم ردهم إلى منازلهم برسوله صلى الله عليه وسلم يقودونه إلى ديارهم، وأرْضى من لم يعرف قدر هذه النعمة بالشاة والبعير، كما يعطى الصغير ما يناسب عقله ومعرفته، ويعطى العاقل اللبيب ما يناسبه".
وبفضله تعرفنا على تخصصات كلية الشريعة بالأحساء التابعة لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. كما تعلمنا أهم المعلومات حول الكلية ومتطلبات القبول.
كلية الشريعة الإسلامية بالأحساء شروط القبول ١٤٤٣ - بيتى هاوس : موقع خدمات حكومية لدول الخليج
تنقسم كلية الشريعة بالإحساء إلى عدد من الأقسام والتخصصات العلمية، والتي يدرس كل طالب ما يرغب فيه بناء على قوانين الكلية، وتنقسم التخصصات إلى:
تخصصات علمية للبنات
يوجد 4 تخصصات علمية للبنات في الجامعة وهي:
الشريعة. اللغة العربية. اللغة الإنجليزية. الحاسب الآلي. تخصصات البنين
يوجد 8 تخصصات علمية للبنين وهي:
قسم الشريعة. قسم أصول الدين. قسم اللغة العربية. قسم الجغرافيا. قسم الإدارة والتي تشمل " المحاسبة، والاقتصاد، وإدارة أعمال". قسم اللغة الإنجليزية. تخصصات كليه الشريعه بالاحساء القبول. قسم الحاسب الآلي. قسم الأنظمة. كتلة البحث. مركز تدريب طلابي.
تقديم تعليم شرعي متميز، وإعداد مؤهلين في العلوم الشرعية، والمهارات البحثية، والمهنية وفق معايير الجودة الشاملة، والإسهام في خدمة المجتمع، ونشر الفهم الصحيح للدين. إمداد ميادين العمل المتنوعة في المجتمع بخريجين ذوي قدرات و كفايات عالية في مجال العلوم الشرعية, والإسهام في البحث العلمي, وخدمة المجتمع في إطار الوسطية والاعتدال. تخصصات كليه الشريعه بالاحساء الخدمات الذاتيه. إعداد خريجين متخصصين في العلوم الشرعية يتميزون بفكر وسطي وجدية علمية وعملية. كسب ثقة المجتمع وسوق العمل من خلال تقديم برامج مميزة وخريجين مؤهلين قادرين على تلبية احتياجاته ومواكبة تطوراته. المشاركة في سد حاجة المجتمع في التعليم والإفتاء و التوجيه و الاستشارات الشرعية و القانونية. تنمية البحث العلمي في علوم الشريعة وتنشيط حركة الاجتهاد الفقهي. لمزيد من المعلومات >
التوظيف بعد التخرج
يتأهــل الطالــب خــلال ســنوات الدراســة لتكــون لديــه الأدوات المهاريــة والخبــرة والمعرفــة، التــي تؤهلــه للعمــل فــي الكثيــر مــن الجهــات المرموقــة، وتعمــل الجامعــة علــى تعزيــز الشــراكة الدائمــة مــع هــذه الجهــات، ومنهــا: الســلك القضائــي، وكتابــة العــدل، والتعليــم الجامعــي، والمحامــاة، والهيئــات الشــرعية والرقابــة فــي المصــارف والمؤسســات الماليــة الإســلامية، والتحقيــق والادعــاء العــام، والدعــوة والإرشــاد، والاستشــارات الشــرعية والقانونيــة.