أعلنت جامعة الملك فيصل نتائج المرشحين والمرشحات للقبول في برامج الدراسات العليا للعام الجامعي 1442 – 1443 هـ، والتي تم القبول فيها وفق ما حددته الأقسام العلمية من شروط في ضوء اللائحة الموحدة للدراسات العليا في الجامعات السعودية مع مراعاة تطبيق معايير المفاضلة المحققة للعدالة في الترشيح. وأوضح معالي رئيس الجامعة الدكتور محمد بن عبدالعزيز العوهلي أن جامعة الملك فيصل وفي إطار هويتها الجديدة المتسقة مع رؤية المملكة 2030، عمدت إلى فتح آفاق علمية بحثية جديدة في مجال الدراسات العليا تدعم توجهها التنموي نحو المساهمة في تحقيق الأمن الغذائي، والاستدامة البيئية، ، مبيناً أنه وفي إطار عناية الجامعة بتطوير برامج الدراسات العليا حققت خلال العامين الماضيين نمواً مطرداً بنسبة 80% ، حيث بلغ عدد الدارسين في البرامج ما يربو عن (4000) طالب وطالبة، و بزيادة في هذا العام عن العام الماضي تجاوزت 20% في عدد البرامج، وأكثر من 40% في عدد مقاعد القبول. ودعا سعادة عميد الدراسات العليا الأستاذ الدكتور زياد بن عبدالله الحمام جميع المتقدمين والمتقدمات لبرامج الدراسات العليا للاطلاع على نتائج الترشيح من خلال بوابة القبول للدراسات العليا.
جامعة الملك فيصل تعلن المرشحين والمرشحات ببرامج الدراسات العليا - أي وظيفة
أعلنت جامعة الملك فيصل عن فتح بوابة القبول في (43) برنامجاً من برامج الدراسات العليا، والتي من بينها (5) برامج مستحدثة، وذلك ابتداءً من يوم الخميس 28-11-1442هـ الموافق 8-7-2021م وحتى يوم السبت 7-12-1442هـ الموافق 17-7-2021م. برامج الدراسات العليا المتاحة للتسجيل ف جامعة الملك فيصل
جامعة الملك فيصل تعلن نتائج القبول في برامج الدراسات العليا للعام الجامعي 1442هـ | وظيفتك علينا
محمد طارق البلوشي
طبيب أسنان
Twitter アカウント管理ツール「SocialDog」
@socialdog_jp
・
PR
ずっと無料で使えます。アプリもあります。
2022/4/15 (Fri)
عدوى المستشفيات و المنشآت الصحية
مع د. سجى إبراهيم الملحم
أخصائية مكافحة عدوى
2022/4/14 (Thu)
الإكزيما التأتبية
مع د. مهدي بن أحمد الظفيري
استشاري الأمراض الجلدية
#جامعة_الملك_فيصل تدشن المرحلة الثانية من تخصيص الوحدات السكنية للهيئة التدريس… …
2022/4/13 (Wed)
برعاية معالي رئيس الجامعة
تدعو لحضور فعاليات معرض الحرفيين
بتنظيم من إدارة تطوير الشراك… …
مركز خدمات الأعمال في #جامعة_الملك_فيصل يعلن بدء التسجيل في برنامج (علم البيانات)
احجز مقعدك الآن فالعدد محدود... … …
2022/4/12 (Tue)
5 Tweet
التهابات المسالك البولية
مع د. محمد بن عبدالله المجحم
أخصائي أول جراحة مسالك وكلى
كلية الهندسة في #جامعة_الملك_فيصل تنظم فعالية معرض لقاءات هندسية
2022/4/11 (Mon)
مركز أبحاث #الإبل بالتعاون مع كلية #الطب_البيطري في #جامعة_الملك_فيصل يعلن عن تنظيم محاضرة افتراضية الثلاثاء… …
2022/4/10 (Sun)
اعتلال الشبكية السكري
مع استشاري طب وجراحة العيون
د.
3% بعدد636 متقدمة، وبنسبة 97% للسعوديين. وبطاقة استيعابية قاربت ضعف عدد المقبولين في العام الماضي. وبين أنه التزامًا من الجامعة بتطبيق الإجراءات الاحترازية، وعدم تأجيل نتائج القبول، فسوف يتم في حال الترشح للقبول استكمال المطابقة إلكترونياً من خلال الضغط على أيقونة تأكيد القبول والإقرار بالأخذ بالتعليمات المطلوبة، وذلك قبل نهاية دوام يوم الخميس 1441/10/29هـ الموافق 2020/6/21م. علماً بأن عدم تأكيد القبول في الوقت المحدد سيسقط حق المرشح في القبول، ويتيح للعمادة تسديد المقاعد الشاغرة من قوائم الاحتياط. على جميع المتقدمين والمتقدمات لبرامج الدراسات العليا للاطلاع على نتائج الترشيح عبر بوابة القبول الإلكترونية التالية:
اضغط هنا
ودك يوصلك كل جديد من الوظائف اول بأول:
• تابعنا على التيلجرام اضغط هنا
• تابعنا على الواتس اضغط هنا
سناب وظيفتك علينا
عبر الرابط التالي تابع سنابنا وشاهد كل جديد يومياً:
و فيه،: في قوله تعالى: «لنبذ بالعراء» قال: الموضع الذي لا سقف له. و في الدر المنثور،: في قوله تعالى: «وإن يكاد الذين كفروا»: أخرج البخاري عن ابن عباس أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: العين حق. وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم. و فيه، أخرج أبو نعيم في الحلية عن جابر أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: العين تدخل الرجل القبر و الجمل القدر. و هناك روايات تطبق الآيات السابقة على الولاية و هي من الجري دون التفسير و لذلك لم نوردها. منقول
نســـــــــــــــألكم الدعاء
10/January/2012
#2
لي عودة للنقاش ان شاء الله اختنا العزيزة دالين
وحمد الله على السلامة ان شاء الله يرجع النشاط المعهود
#3
شكرا دااااااالين
وتسلمين من كل سوء
15/January/2012
#4
بانتظارك عمار
الله يسلمك نيو وشكرا لردك
2/February/2012
#6
من أهل الدار
تاريخ التسجيل: January-2012
الجنس: ذكر
المشاركات: 7, 835 المواضيع: 331
1
0
التقييم: 2067
مزاجي: مصدوم
الاتصال:
مقالات المدونة: 17
الرجال فصيلة نادرة. مهددة بالانقراض اتكلم عن الرجال وليس (الذكور)
جزاك الله الخير كله
4/February/2012
#7
Ṣỉℓèหт
تاريخ التسجيل: September-2011
الدولة: ♥ ĭЯÁQ ♥
المشاركات: 7, 682 المواضيع: 76
7
التقييم: 1192
مزاجي: unrest
المهنة: Still STUDYING>>>
موبايلي: i phone
إن الله مع المنكسرة قلوبــهم
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة القلم - الآية 51
قوله تعالى: «ويقولون إنه لمجنون و ما هو إلا ذكر للعالمين» رميهم له بالجنون عند ما سمعوا الذكر دليل على أن مرادهم به رمي القرآن بأنه من إلقاء الشياطين، و لذا رد قولهم بأن القرآن ليس إلا ذكرا للعالمين. و قد رد قولهم: «إنه لمجنون» في أول السورة بقوله: «ما أنت بنعمة ربك بمجنون» و به ينطبق خاتمة السورة على فاتحتها. بإسناده عن الحسين بن سعيد عن أبي الحسن (عليه السلام) في قوله عز و جل: «يوم يكشف عن ساق و يدعون إلى السجود» قال: حجاب من نور يكشف فيقع المؤمنون سجدا و تدمج أصلاب المنافقين فلا يستطيعون السجود. و فيه، بإسناده عن عبيد بن زرارة عنأبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن قول الله عز و جل: «يوم يكشف عن ساق» قال: كشف إزاره عن ساقه فقال: سبحان ربي الأعلى. قال الصدوق بعد نقل الحديث: قوله: سبحان ربي الأعلى تنزيه الله سبحانه أن يكون له ساق. و في هذا المعنى رواية أخرى عن الحلبي عن أبي عبد الله (عليه السلام). القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة القلم - الآية 51. و فيه، بإسناده عن معلى بن خنيس قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): ما يعني بقوله: «و قد كانوا يدعون إلى السجود و هم سالمون» قال: و هم مستطيعون. و في الدر المنثور، أخرج البخاري و ابن المنذر و ابن مردويه عن أبي سعيد: سمعت النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول: يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مؤمن و مؤمنة، و يبقى من كان يسجد في الدنيا رياء و سمعة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا.
وإن يكاد الذين كفرو ليزلقونك بأبصارهم - مكررة 30 دقيقة - Youtube
وضمير { إنه لمجنون} عائد إلى النبي صلى الله عليه وسلم حكاية لكلامهم بينهم ، فمعاد الضمير كائن في كلام بعضهم ، أو ليسَ للضمير معاد في كلامهم لأنه منصرف إلى من يتحدثون عنه في غالب مجالسهم. والمعنى: يقولون ذلك اعتلالاً لأنفسهم إذ لم يجدوا في الذكر الذي يسمعونه مدخلاً للطعن فيه فانصرفوا إلى الطعن في صاحبه صلى الله عليه وسلم بأنه مجنون لينتقلوا من ذلك إلى أن الكلام الجاري على لسانه لا يوثق به ليصرفوا دهماءهم عن سماعه ، فلذلك أبطل الله قولهم: { إنه لمجنون} بقوله: { وما هو إلاّ ذكر للعالمين ،} أي ما القرآن إلاّ ذكر للناس كلهم وليس بكلام المجانين ، وينتقل من ذلك إلى أن الناطق به ليس من المجانين في شيء. والذكر: التذكير بالله والجزاء هو أشرف أنواع الكلام لأن فيه صلاح الناس. فضمير { هو} عائد إلى غير مذكور بل إلى معلوم من المقام ، وقرينةُ السياق تُرجع كلَّ ضمير من ضميري الغيبة إلى معاده ، كقول عباس بن مرداس: عُدْنا ولولا نحن أحدقَ جمعُهم... إعراب قوله تعالى: وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون الآية 51 سورة القلم. بالمسلمين وأحرَزوا ما جمَّعوا أي لأحْرز الكفار ما جمَّعه المسلمون. وفي قوله: { ويقولون إنه لمجنون} مع قوله في أول السورة { ما أنت بنعمة ربّك بمجنون} [ القلم: 2] محسن ردّ العجز على الصدر.
إعراب قوله تعالى: وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون الآية 51 سورة القلم
إعراب الآية 51 من سورة القلم - إعراب القرآن الكريم - سورة القلم: عدد الآيات 52 - - الصفحة 566 - الجزء 29. وإن يكاد الذين كفرو ليزلقونك بأبصارهم - مكررة 30 دقيقة - YouTube. (وَإِنْ) الواو حرف استئناف (إِنْ) مخففة مهملة (يَكادُ الَّذِينَ) مضارع ناقص واسمه (كَفَرُوا) ماض وفاعله والجملة صلة (لَيُزْلِقُونَكَ) اللام الفارقة ومضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والكاف مفعوله (بِأَبْصارِهِمْ) متعلقان بالفعل ومعنى يزلقونك ينظرون نظرا شديدا يكاد أن يصرعك والجملة خبر يكاد وجملة إن يكاد.. استئنافية لا محل لها (لَمَّا) ظرفية حينية (سَمِعُوا الذِّكْرَ) ماض وفاعله ومفعوله والجملة في محل جر بالإضافة (وَيَقُولُونَ) مضارع فاعله مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها (إِنَّهُ) إن واسمها (لَمَجْنُونٌ) اللام المزحلقة (مجنون) خبرها والجملة الاسمية مقول القول. وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ (51) عطف على جملة { فذرني ومن يكذب بهذا الحديث} [ القلم: 44] ، عرَّف الله رسوله صلى الله عليه وسلم بعض ما تنطوي عليه نفوس المشركين نحو النبي صلى الله عليه وسلم من الحقد والغيظ وإضمار الشر عندما يسمعون القرآن.
و يبقى أهل الإسلام جثوما فيتمثل لهم الرب عز و جل فيقول لهم: ما لكم لم تنطلقوا كما انطلق الناس؟ فيقولون: إن لنا ربا ما رأيناه بعد فيقول: فبم تعرفون ربكم إن رأيتموه؟ قالوا: بيننا و بينه علامة إن رأيناه عرفناه؟ قال: و ما هي؟ قالوا: يكشف عن ساق. فيكشف عند ذلك عن ساق فيخر كل من كان يسجد طائعا ساجدا و يبقى قوم ظهورهم كصياصي البقر يريدون السجود فلا يستطيعون. و الروايات الثلاث مبنية على التشبيه المخالف للبراهين العقلية و نص الكتاب العزيز فهي مطروحة أو مؤولة. وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك. و في الكافي، بإسناده عن سفيان بن السمط قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): إن الله إذا أراد بعبد خيرا فأذنب ذنبا أتبعه بنقمة و ذكره الاستغفار، فإذا أراد بعبد شرا فأذنب ذنبا أتبعه بنعمة لينسيه الاستغفار و يتمادى بها، و هو قول الله عز و جل: « سنستدرجهم من حيث لا يعلمون » بالنعم و المعاصي. و قد تقدم بعض روايات الاستدراج في ذيل قوله تعالى: « سنستدرجهم من حيث لا يعلمون »: الآية 182 من سورة الأعراف. و في تفسير القمي،: في قوله تعالى: « إذ نادى و هو مكظوم »: في رواية أبي الجارود عن أبي جعفر (عليه السلام): يقول: مغموم. و فيه،: في قوله تعالى: « لو لا أن تداركه نعمة من ربه » قال: النعمة الرحمة.
مشاركات جديدة
عضو ذهبي
تاريخ التسجيل: 03-04-2011
المشاركات: 2285
تفسير قوله تعالى: { وإِن يكاد الَذينَ كفَروا لَيُزْلقونك.. }
09-01-2012, 07:04 AM
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال تعالى: { وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ * وَمَا هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ} التفسير
قوله تعالى: «و إن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر»
إن مخففة من الثقيلة، و الزلق هو الزلل، و الإزلاق الإزلال و هو الصرع كناية عن القتل و الإهلاك. و المعنى: أنه قارب الذين كفروا أن يصرعوك بأبصارهم لما سمعوا الذكر. و المراد بإزلاقه بالأبصار و صرعه بها - على ما عليه عامة المفسرين - الإصابة بالأعين، و هو نوع من التأثير النفساني لا دليل على نفيه عقلا و ربما شوهد من الموارد ما يقبل الانطباق عليه، و قد وردت في الروايات فلا موجب لإنكاره. و قيل: المعنى أنهم ينظرون إليك إذا سمعوا منك الذكر الذي هو القرآن نظرا مليئا بالعداوة و البغضاء يكادون يقتلونك بحديد نظرهم.