نقدم لكم بعضاً من شعر الحكمة عند العرب. فكانوا قديماً لهم نظرة ثاقبة فيا لحياة والدنيا، ومجريات الأمور، وفي تعاملات الأفراد مع بعضها البعض، وغيرها من السلوكيات والأشياء. نعرض عليكم من خلال مقالنا اليوم على برونزية القليل ولكن ذو المعاني الكثيرة، فقط ابقوا معنا. ابيات شعر حكم ومواعظ
دع الأيام تفعل ما تشاء وطب نفسا إذا حكم القضاء ولا تجزع لحادثة الليالي فما لحوادث الدنيا بقاء وكن رجلا على الأهوال جلدا وشيمتك السماحة والوفاء وإن كثرت عيوبك في البرايا وسرك أن يكون لها غطاء تستر بالسخاء فكل عيب يغطيه كما قيل السخاء. أرى حمرا ترعى وتعلف ما تهوى وأسد جياعا تظمأ الدهر لا تروى وأشراف قوم لا ينالون قوتهم وقوما لئاما تأكل المن والسلوى قضاء لدين الخلائق سابق وليس على مر القضا أحد يقوى فمن عرف الدهر الخؤون وصرفه تصبر للبلوى ولم يظهر الشكوى. قل بما شئت في مسبة عرضي فسكوتي عن اللئيم جواب ما أنا عادم الجواب ولكن ما من الأسد أن تجيب الكلاب. إذا نطق السفيه فلا تجبه فخير من إجابته السكوت فإن كلمته فرجت عنه و إن خليته كمدا يموت سكت عن السفيه فظن أني عييت عن الجواب وما عييت. ولرب نازله يضيق لها الفتــــى ذرعا وعند الله منها المخرج ضاقت فلما استحكمت حلقاته فرجت وكنت أظنها لا تفرج.
- شعر الحكمة عند العرب
- شعر الحكمة عند العاب بنات
- شعر الحكمة عند
- شعار “هيهات منّا الذلّة” ينقلب على نصرالله – مركز الروابط للدراسات الاستراتيجية والسياسية
- هل تعلم لماذا قال الامام الحسين ع هيهات منا الذلة - منتدى الكفيل
- سعة مفهوم (هيهات منّا الذلّة) في الحياة الفرديّة والاجتماعيّة والمدنيّة |
شعر الحكمة عند العرب
من أبرز أشعاره " إن الكلام لفي الفؤاد – وإنما جعل اللسان على الفؤاد دليلا". وختام العصور الأدبية هو العصر العباسي ومن أشهر الأدباء هو المتنبي ونشأ في الكوفة سنة ٣٠٣ للهجرة. ومن أبرز أشعاره " اذا ترحلت عن قوم وقد قدروا – ألا تفارقهم فالراحلون هم" " شر البلاد مكان لا صديق به – وشر ما يكسب الإنسان ما يصم". أهداف شعر الحكمة في الأدب العربي
إن الأدب العربي تناولوا موضوع الحكمة لعدد من الأسباب، وهي كالاتي:
إنها تعتبر هذه القصائد والأشعار بمثابة دستور ومنهج للناس في سلوكياتهم وأسلوب حياتهم. وأيضا تعظيم السمات الأخلاقية العليا من كرم وأمانه وصدق وإخلاص. ضرورة الاتصاف بهذه القيم الأخلاقية، وتناولت أشعار الحكمة جوانب كثيرة من الحياة منها ما تناول الجانب الاقتصادي والإعلامي والسياسي. عرضنا لكم في هذا المقال تعريف الحكمة في الأدب العربي في مختلف العصور العربية، وأبرز الشعراء العرب، ولكن يجب أن نتطلع للبحث والدراسة للحكمة، امتثالا لوصية الرسول الكريم، وذلك بأن الحكمة تطور مستويات العقل وترفع شأن الإنسان.
شعر الحكمة عند العاب بنات
لقد جَرَّبْتُ هذا الدَّهْرَ حتَّى أفَادَتْني التَّجَارِبُ والعَناءُ. وَمِنَ العَداوَةِ ما يَنَالُكَ نَفْعُهُ وَمِنَ الصّداقَةِ ما يَضُرّ وَيُؤلِمُ. وَالهَمُّ يَخْتَرِمُ الجَسيمَ نَحَافَةً وَيُشيبُ نَاصِيَةَ الصّبيّ وَيُهرِمُ. ذو العَقلِ يَشقَى في النّعيمِ بعَقْلِهِ وَأخو الجَهالَةِ في الشّقاوَةِ يَنعَمُ. لا تَلْقَ دَهْرَكَ إلاّ غَيرَ مُكتَرِثٍ ما دامَ يَصْحَبُ فيهِ رُوحَكَ البَدنُ. فَمَا يُديمُ سُرُورٌ ما سُرِرْتَ بِهِ وَلا يَرُدّ عَلَيكَ الفَائِتَ الحَزَنُ. مَا كلُّ ما يَتَمَنّى المَرْءُ يُدْرِكُهُ تجرِي الرّياحُ بمَا لا تَشتَهي السّفُن. صَحِبَ النّاسُ قَبلَنا ذا الزّمَانَا وَعَنَاهُمْ مِن شأنِهِ مَا عَنَانَا. وَتَوَلّوْا بِغُصّةٍ كُلّهُمْ مِنهُ وَإنْ سَرّ بَعْضَهُمْ أحْيَانَا. دع الأيام تفعل ما تشاء وطب نفسا إذا حكم القضاء ولا تجزع لحادثة الليالي فما لحوادث الدنيا بقاء وكن رجلا على الأهوال جلدا وشيمتك السماحة والوفاء. قل بما شئت في مسبة عرضي فسكوتي عن اللئيم جواب ما أناعادم الجواب ولكن ما من الأسد أن تجيب الكلاب. يخاطبني السفيه بكل قبح فأكره أن أكون له مجيب يزيد سفاهة فأزيد حلما كعود زاده الإحراق طيبا.
شعر الحكمة عند
يقول ابن الرومي علي بن العباس بن جريج (توفي سنة: 283 هـ) في أبيات غاية الروعة:
رقادك لا تسهر لي اللـيل ضلّة ً
ولا تتجشم فيّ حوكَ القصائدِ
أبـي وأبــوك الشيخ آدم تـلتقي
مناسبنا في ملتقىً منه واحد ِ
فلا تهجني حسبي من الخزي أننّي
وأيـّـاك ضمّتني ولادة والـدِ
3 - كريم مرزة الأسدي، (1946م / 1365 هـ -....... )، الإنسان و الإنسانية
وكلّ الناس في الدنيا سويّة:
وإنّـــــكَ تكتسي لحماً لعظم ٍ
وكــلُّ الناس ِ في الدنيا سويّة
فكنْ كالأرض ِتحــــملُ كلَّ طودٍ
وما جزعتْ, وإنْ وطئتْ عليّة! وكـــنْ كالماءِ مبذولا ً سخيّا
ليروي حياتَهمْ حتـّى الخليّة! وكنْ كالنور ِ يجلي كلَّ ظـُلم ٍ
وإنْ يسحقْ بأقدام ِ البريّة! وكنْ كالغيم ِذا وجهٍ كئيبٍ
لتبتهجَ الربى منــــهُ مضيّة! وكنْ مثلَ الهوا لصقا ً عليهمْ
وإنًّ غيابَـــــهُ ذوقُ المنيّة!
شكوت إلى وكيع سوء حفظي فأرشدني الى ترك المعاصي وأخبرني بأن العلم نور ونور الله لا يهدى لعاصي
ولا تر للأعادي قط ذلا فإن شماتة الأعداء بلاء ولا ترج السماحة من بخيل فما في النار للظمآن ماء ورزقك ليس ينقصه التأني وليس يزيد في الرزق العناء ولا حزن يدوم ولا سرور ولا بؤس عليك ولا رخاء إذا ما كنت ذا قلب قنوع فأنت ومالك الدنيا سواء ومن نزلت بساحته المنايا فلا أرض تقيه ولا سماء وأرض الله واسعة ولكن إذا نزل القضا ضاق الفضاء دع الأيام تغدر كل حين فما يغني عن الموت الدواء.
راية مكتوب عليها هيهات منا الذلة في مسيرة الأربعين
هَیهَاتَ مِنَّا الذِّلَّة ، جملة معروفة قالها الإمام الحسين (ع) يوم عاشوراء. بحسب المصادر التاريخية، في واقعة الطف أمر عبيد الله بن زياد جيشه بمحاربة الإمام الحسين في حالة عدم استسلامه. فألقى الإمام يوم عاشوراء خطبة أمام معسكر ابن زياد وقال فيها: "إنّ الدعي ابن الدعي قد ركزني بين اثنتين، بين السلة والذلة" (أي يريد مني إما أن استسلم أو أسل سيفي وأحاربه) و"هیهات منّا الذلّة" [1]
يعلن الإمام الحسين بأنّ الله والرسول والمؤمنين وأصحاب القلوب الطاهرة، لا تقبل استسلامه، فلذا يفضل الموت على الذلة (إطاعة الظلاّم). [2]
ذكرت بعض المصادر كلمة "الدَّنِیئَةُ" بدلا من "الذِّلَّة" أي (وَ هَيهَاتَ مِنَّا الدَّنِيئَةُ). [3] أما اليوم، فيستخدم هذا الشعار في المسيرات الحسينية والمراسيم التي تقام في شهري محرم وصفر. [4]
الهوامش
↑ المسعودي، اثبات الوصیة، ص 166. سعة مفهوم (هيهات منّا الذلّة) في الحياة الفرديّة والاجتماعيّة والمدنيّة |. ↑ المسعودي، إثبات الوصیة، ص 166. ↑ ابن شعبة الحراني، تحف العقول، ص 241. ↑ قناة العالم: دول العالم تحيي ذكرى أربعين الإمام الحسين ؛ موقع العهد الإخباري: الجنوب يلبي نداء الإمام الحسين
المصادر والمراجع
ابن شعبة الحراني، حسن بن علي، تحف العقول عن آل الرسول ، تحقیق علي أکبر الغفاري، قم - إيران ، الناشر: انتشارات إسلامي، ط 2، 1404 هـ.
شعار “هيهات منّا الذلّة” ينقلب على نصرالله – مركز الروابط للدراسات الاستراتيجية والسياسية
هم قوم يؤلمهم إذلال الناس ولا يقودهم إلى الذلّة التي لا يرضونها للناس قبل أنفسهم. وربّما، من هوان الدنيا على الله أن بات صُناع الذُلّ وأهل الجهل يتهمون أهل الإيثار والكرامة بالذلّة، حتى بدا للناظر أن القوم الحاقدين الخاضعين قد اجتمعوا ليحاضروا بأهل العزّة والثورة حول معاني "هيهات مِنّا الذّلة". هيهات منا الذلة. لا يُعاب الزمان، ولا أهل الحق في كلّ زمان يُعابون، وما العيب إلّا في الأصوات التي ردّدت ما لا تفهمه وأوردته في خطاباتها شعارَ "حق" يُراد به كلّ الباطل. شاهد أيضاً
لماذا تفكر الرياض في إعادة فتح سفارتها في بيروت؟
الوقت- كشفت بعض المصادر العربية، عن عودة العديد من الدبلوماسيين السعوديين الذين غادروا بيروت العام الماضي …
هل تعلم لماذا قال الامام الحسين ع هيهات منا الذلة - منتدى الكفيل
ومن الطبيعي أن ذلك كلّه يقع ضمن حدود إمكانات الفرد والجماعة من جهة، وضمن نظام الأولويات والحاجات الزمنيّة من جهة ثانية.
سعة مفهوم (هيهات منّا الذلّة) في الحياة الفرديّة والاجتماعيّة والمدنيّة |
شعب خانع ارتضى لنفسه عيشة الذل. للأسف لم يكن شعبنا يوماً كما هو عليه الآن. • المسافة بيننا وبين مقولة الإمام كالمسافة بين أبو لهب والحمزة بن عبد المطلب. • نداء خالد للإمام الحسين على مر العصور،يستنهض همم المظلومين الغافلين وما من مجيب. • نسمعها وننقهر ونسكت. • أسقطنا الهيهات وبقت الذلّة. الحقيقة التي يتفق عليها العراقيون والمرجعية وأحزاب السلطة وقادة الكتل السياسية،إن الفساد شاع في العراق منذ أعلن السيد نوري المالكي في ولايته الاولى 2005 بأن (لديّ ملفات للفساد لو كشفتها لأنقلب عاليها واطيها).. وما كشفها. واستمر الى ولاية السيد حيدر العبادي 2014 الذي وعد بأنه (سيضرب الفساد بيد من حديد).. شعار “هيهات منّا الذلّة” ينقلب على نصرالله – مركز الروابط للدراسات الاستراتيجية والسياسية. وما ضرب. واستمر الى ولاية السيد عادل عبد المهدي(2019) الذي شكلّ مجلساً لمحاسبة الفاسدين وما استطاع محاكمة واحد من حيتانهم. والحقيقة الثانية،إن أحزاب السلطة الأقوى في الحكومة هي أحزاب الاسلام السياسي الشيعي،وإن قادة هذه الأحزاب والكتل السياسية والمسلحة الشيعية دفعتها سيكولوجيا الضحية وبارنويا الخوف من أحزاب السنّة الى اعتبار العراق غنيمة لها، فاستفردت بالسلطة والثروة.. نجم عنها خراب وطن، وسبعة ملايين دون مستوى خط الفقر،وحياة قاسية تمثل أحط حالات الذلّة.. وملايين البصريين يتحسرون على ماء حلو يشربونه فلا يجدونه مع انهم يعيشون في المدينة الأغنى بالعالم!.
وهذا ما يتطلّب وعياً دقيقاً بالظروف والمآلات، فلا تؤخذ هذه الكلمة على أنّها ذات معنى محدّد ومنحصر، بل هي مبدأ حياتي عام وردت حوله الكثير من النصوص القرآنية والحديثية، يمكن مراجعتها، أمّا تطبيقه فيختلف باختلاف الأشخاص والأحوال والظروف والمجتمعات.