كم تذكرت سويعات الاصيل وصدى الهمسات ما بين النخيل انت في حبك وانا في حبي وارى الذ كرى دواءا للعليل فاتق الله في حبي يا حبيب انا القاك صباحا ومساء في خيالي انت يا احلى رجاء انت لي حلم ونور وهناء فمتى يقضي بلقياك القضاء لست ادري يا حبيب واخيرا ليس لي غير الوداع همسة ظماى على جمر التياع لم اجد يا حلو في كل البقاع لوعة اعنف من وقت الوداع فوداعا يا حبيب
- سويعات الاصيل كلمات سر
- سويعات الاصيل كلمات رنانة
- وقت الصلاه في المدينه المنوره
- أوقات الصلاه في المدينه المنوره
- مواعيد الصلاه في المدينه
سويعات الاصيل كلمات سر
طلال مداح / سويعات الاصيل / البوم سويعات الاصيل رقم 31 - YouTube
سويعات الاصيل كلمات رنانة
سويعات الأصيل أغنية للفنان طلال مداح، كتبتها الشاعرة السعودية سلطانة بنت عبد العزيز السديري، ولحنها عبد الله محمد، وهي أول أغنية سعودية تحقق مبيعات عالية، وأول أغنية باللغة العربية الفصحى يغنيها طلال مداح، وذلك عام 1964. الكلمات كَمْ تذكرتُ سُويعاتِ الأصيل وصدى الهَمساتِ ما بين النخيل أنتَ في حبك وأنا في حبي وأرى الذكرى دواء للعليل فاتقِ الله في حبي يا حبيب * * أنا ألقاك صباحًا ومساء في خيالي أنتَ يا أحلى رجاء أنتَ لي حلمٌ ونورٌ وهناء فمتى يقضي بلقياكَ القضاء لستُ أدري يا حبيب * * وأخيرًا ليس لي غير الوداع همسةٌ ظمأى على جمر التياع لم أجد يا حلو في كل البقاع لوعةٌ أعنف من وقتِ الوداع فَوداعًا ووداعًا يا حبيب المصدر:
سويعات الأصيل
أغنية طلال مداح من ألبوم سويعات الأصيل
الفنان
طلال مداح
تاريخ الإصدار
1964
اللغة
العربية الفصحى
المدة
7 دقائق
الكاتب
سلطانة بنت عبد العزيز السديري
تلحين
عبد الله محمد
تعديل مصدري - تعديل
سويعات الأصيل أغنية للفنان طلال مداح ، كتبتها الشاعرة السعودية سلطانة بنت عبد العزيز السديري ، [1] ولحنها عبد الله محمد، وهي أول أغنية سعودية تحقق مبيعات عالية، [2] وأول أغنية باللغة العربية الفصحى يغنيها طلال مداح، وذلك عام 1964. [3]
الكلمات [ عدل]
كَمْ تذكرتُ سُويعاتِ الأصيل
وصدى الهَمساتِ ما بين النخيل
أنتَ في حبك وأنا في حبي
وأرى الذكرى دواء للعليل
فاتقِ الله في حبي يا حبيب
* *
أنا ألقاك صباحًا ومساء
في خيالي أنتَ يا أحلى رجاء
أنتَ لي حلمٌ ونورٌ وهناء
فمتى يقضي بلقياكَ القضاء
لستُ أدري يا حبيب
وأخيرًا ليس لي غير الوداع
همسةٌ ظمأى على جمر التياع
لم أجد يا حلو في كل البقاع
لوعةٌ أعنف من وقتِ الوداع
فَوداعًا ووداعًا يا حبيب
انظر أيضًا [ عدل]
مقادير
مراجع [ عدل]
لقي خمسة أشخاص على الاقل حتفهم وأصيب العشرات، في انفجار وقع داخل مسجد في مدينة "مزار الشريف" بشمال أفغانستان، بحسب ما نقلته وكالة أنباء "طلوع نيوز" عن مسؤولي صحة محليين. وقال مسؤول محلي من طالبان، إن الانفجار استهدف مسجدا للشيعة في وسط المدينة أثناء أداء الصلاة. ويُعتقد أن المسجد، الذي يحمل اسم "ساي دوكان"، هو أكبر وأقدم مسجد شيعي في المدينة. مواعيد الصلاه في المدينه. وأضاف المسؤول أن نوع الانفجار لم يتضح على الفور. من ناحية أخرى، وقع انفجاران آخران اليوم الخميس فى مدينة قندوز وفي العاصمة كابول. ولم تتضح على الفور تفاصيل بشأن الانفجار الذي وقع في قندوز. أما في كابول، فقال متحدث باسم الشرطة إن طفلين أصيبا في انفجار قنبلة على جانب الطريق في المنطقة الشرطية الخامسة بالمدينة. ولم تعلن أي جهة مسؤوليتها عن الهجمات.
وقت الصلاه في المدينه المنوره
[١٣]
فشرع الله -تعالى- وأذِن لهم بالجهاد ضد الأعداء، والدفاع عن رسالة الإسلام؛ قال الله -تعالى- في كتابه الكريم: (أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّـهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ* الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِم بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَن يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّـهُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّـهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّـهِ كَثِيرًا وَلَيَنصُرَنَّ اللَّـهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّـهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ). [١٤] [١٣]
ويهدف الجهاد في سبيل الله -تعالى- إلى نشر رسالة الإسلام، وما فيها من القِيَم والخير والصلاح؛ كالعدل، والعبادة، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، والقضاء على مظاهر الجاهلية والظّلم، وبيان طريق الحقّ للناس؛ وبإخراجهم من الظلمات إلى النور، وحفظ حقوقهم، وصَون أعراضهم وأموالهم، وتحقيق السلام بينهم، قال -تعالى-: (الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ وَلِلَّـهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ).
أوقات الصلاه في المدينه المنوره
الحمد لله. أولا:
ثبت تضعيف أجر الصلاة في المسجد الحرام والمسجد النبوي فيما رواه أحمد وابن ماجه
(1406) عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ قَالَ: (صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا
سِوَاهُ إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ ، وَصَلَاةٌ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ
أَفْضَلُ مِنْ مِائَةِ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ). والحديث صححه المنذري والبوصيري ، وقال الألباني: " سنده صحيح على شرط الشيخين "
انتهى من "إرواء الغليل" (4/146). ثانيا:
سبق
في جواب السؤال رقم ( 124812)
ذكر الخلاف في " المسجد الحرام " الذي ثبت فيه التضعيف هل يختص بمسجد الكعبة أم
يشمل ما كان داخل حدود الحرم ، وبَيَّنَّا أن الراجح هو الأول. ثالثا:
حرم
المدينة لا تضعيف فيه ، بل التضعيف مختص بالمسجد الذي بناه الرسول صلى الله عليه
وسلم ، واختلف الفقهاء في حصول ذلك في الزيادة التي طرأت على المسجد بعد وفاته صلى
الله عليه وسلم ، والجمهور على أن الصلاة تضاعف فيها كما تضاعف في أصل المسجد. أوقات الصلاه في المدينه المنوره. واستدلوا على ذلك ببعض الآثار. قال
ابن رجب رحمه الله: " وحكم الزيادة حكم المزيد فيه في الفضل أيضا ، فما زيد في
المسجد الحرام ومسجد النبي صلى الله عليه وسلم كله سواء في المضاعفة والفضل.
مواعيد الصلاه في المدينه
وذهب الشافعية إلى أن هذه الفضيلة مختصة بنفس مسجده صلى الله عليه وسلم الذي كان في
زمانه دون ما زيد فيه بعده. وإلى هذا ذهب ابن عقيل وابن الجوزي وجمع من الحنابلة " انتهى باختصار. والله أعلم.
وإلى هذا ذهب الحنفية والحنابلة وهو اختيار ابن تيمية ، قال ابن عابدين: " ومعلوم
أنه قد زيد في المسجد النبوي ، فقد زاد فيه عمر ثم عثمان ثم الوليد ثم المهدي ،
والإشارة بهذا [يعني في قول النبي صلى الله عليه وسلم (ومسجدي هذا)] إلى المسجد
المضاف إليه صلى الله عليه وسلم ، ولا شك أن جميع المسجد الموجود الآن يسمى مسجده
صلى الله عليه وسلم ، فقد اتفقت الإشارة والتسمية على شيء واحد فلم تلغ التسمية
فتحصل المضاعفة المذكورة في الحديث ، فيما زيد فيه ". ونقل الجراعي عن ابن رجب مثل ذلك ، وأنه قد قيل إنه لا يعلم عن السلف في ذلك خلاف. فضل الصلاة في المسجد النبوي | المرسال. وروي عن الإمام أحمد التوقف. ورجح السمهودي - من المالكية - أن ما زيد في المسجد النبوي داخل في الأفضلية
الواردة بالحديث ، ونقل عن الإمام مالك أنه سئل عن حد المسجد الذي جاء فيه الخبر هل
هو على ما كان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم أو هو على ما عليه الآن ؟ فقال بل
هو على ما هو الآن ، وقال لأن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر بما يكون بعده وزويت
له الأرض فأري مشارق الأرض ومغاربها ، وتحدث بما يكون بعده فحفظ ذلك من حفظه في ذلك
الوقت ونسي ذلك من نسيه ، ولولا هذا ما استجاز الخلفاء الراشدون المهديون أن يزيدوا
فيه بحضرة الصحابة ولم ينكر عليهم ذلك منكر.