الغريبين في القرآن والحديث-أبو عبيد أحمد بن محمد الهروي-توفي: 401هـ/1010م 5-معجم الرائد (قطمار) قطمار: قشرة رقيقة بين النواة والثمرة. الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م 6-معجم الرائد (قطمير) قطمير: 1- قشرة رقيقة بين النواة والثمرة. 2- شيء هين قليل حقير «ما أصبت منه قطميرا، أو ما أملك قطميرا». الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م 7-تاج العروس (قطمر) [قطمر]: القِطْمِيرُ، والقِطْمارُ، بكسرِهِما: شَقُّ النَّوَاةِ، كذا في المُحْكَم، أَو القِشْرَةُ الَّتي فيها، أَو الفُوفَةُ التي في النَّواةِ، وهي القِشْرَةُ الرَّقِيقَةُ، وفي بعض النُّسخ: «الدَّقِيقَةُ»، التي على النَّوَاةِ بَيْنَ النَّواةِ والتَّمْرَةِ، كما في الصحاح، أَو النُّكْتَةُ البَيْضَاءُ التي في ظَهْرِها أَي النّواة التي يَنْبُتُ منها النَّخْلَةُ. ويُسْتعمَل للشَّيْءِ الهَيِّنِ النَّزْرِ الحَقِيرِ، قال الله تعالى: {ما يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ} ويقال: ما أَصَبْتُ منه قِطْمِيرًا؛ أَي شيئًا. معنى قطمير ونقير وفتيل | خواطري. وقِطْمِيرٌ، بالكَسْر: اسمُ كَلْب أَصْحابِ الكَهْفِ، قاله ابنُ عَبّاسٍ، رضيَ الله عنهما، وهو القَوْلُ المَشْهُور. ونَقَلَ الصاغَانيّ عن ابنِ كَثِيرٍ: هو قُطْمُورٌ، بالضَّمَّ.
معنى قطمير ونقير وفتيل | خواطري
وذِكْر الجوهَرِيِّ «قَمْطَرَ» بعد هذا التَّركيبِ غَيْرُ جَيِّد لأَنَّه ليس مَوْضِعَه لأَنّ المِيم أَصْلِيَّة، والصَّوابُ ذِكْرُه بعد قَمَرَ، هكذا ذَكره الصاغَانيّ، وقَلَّدَه المصنّف في ذلك. ومُقْتَضَى إِيرادِه بَعْدَ «قَمَر» بالقَلَمِ الأَحْمَرِ يَدُلّ على أَنّه مّما اسْتُدْرِك به على الجَوْهَرِيّ، وكأَنّ الجوهَرِيّ لَمّا خالَفَ التَّرْتِيبَ صارَ في حكم مَنْ لم يَذْكُرْه، وهذا غَرِيبٌ جِدًّا، مع أَنّ الجوهَرِيّ يُرَاعِي الاخْتِصَارَ أَكثَرَ من التَّرْتِيب، ولا يَتَقَيَّد له، حتَّى يَرِدَ عليه، فتَدَبَّر. ولِلبَدْرِ القَرافيّ هُنَا كلامٌ، راجِعْه. تاج العروس-مرتضى الزَّبيدي-توفي: 1205هـ/1791م 8-لسان العرب (قطمر) قطمر: القِطْمِيرُ والقِطْمارُ: شَقُّ النَّوَاةِ، وَفِي الصِّحَاحِ: القِطْمِيرُ الفُوفة الَّتِي فِي النَّوَاةِ، وَهِيَ القِشْرة الدَّقِيقَةُ الَّتِي عَلَى النَّوَاةِ بَيْنَ النَّوَاةِ وَالتَّمْرِ، وَيُقَالُ: هِيَ النُّكْتة الْبَيْضَاءُ الَّتِي فِي ظَهْرِ النَّوَاةِ الَّتِي تَنْبُتُ مِنْهَا النَّخْلَةُ. وَمَا أَصبتُ مِنْهُ قِطْميرًا أَي شيئًا. لسان العرب-ابن منظور الإفريقي-توفي: 711هـ/1311م 9-مختار الصحاح (قطمر) (الْقِطْمِيرُ) الْفُوفَةُ الَّتِي فِي النَّوَاةِ وَهِيَ الْقِشْرَةُ الرَّقِيقَةُ.
تهذيب اللغة-أبومنصور الأزهري-توفي: 370هـ/980م 15-معجم العين (قطمر) قطمر: القِطْمير: الذي تعلق به النواة مع القمع إذا أخرجتها من التمر. ويقال: هو السحاة التي تكون بين النواة والتمر. العين-الخليل بن أحمد الفراهيدي-توفي: 170هـ/940م انتهت النتائج
يعتبر القانون من الناحية التاريخية ظاهرة تعبرعن مرحلة ناضجة من الحياة الثقافية.. فهو يظهر في وقت تتوازن فيه الطموحات الدينية والاجتماعية للناس. الأسود عندما تأتي للشرب تفسح لها الغزلان الطريق لكنها لا تفراذ أن للافتراس وقت ونذر للحياة العادية وقت ونذر ويبدو أن الغدر شيمة بشرية محضة. «في مديح الوقت» لمرزوق الحلبي...الشعر كسِيمة خاصّة - ديوان العرب. الناس يخشون دائما التغيير. خشي الناس الكهرباء عندما اخترع خشي الناس الفحم ، أنهم يخشون المحركات التي تعمل بالغاز سيكون هناك دائما جهل ، والجهل يؤدي إلى الخوف ولكن مع مرور الوقت سوف يقبل الناس حكم السيليكون. في هذا العمل ، في الوقت الذي تدرك فيه أنك في ورطة يكون قد فات الاوان لانقاذ نفسك. بواسطة: Amira Amin مقالات ذات صلة
قصيدة عن أهمية الوقت : الوقت أغلى من الياقوت والذهب للشاعر : محمد حسن ظافر الهلالي - Youtube
في لندن لا بدّ من شطحة في ال"هَايْدْبارك" ليتعرّى أمام نفسه وذاته:
"في ال"هَايْدْبارك"،
يقولُ العربيُّ لنَفسِهِ الحقيقةَ
ويبقى حَيًّا"
وكذلك الأمر في زيارته لأثينا اليونانيّة فيجدها "جنّةُ ال"جْرافِيتي" على الأرض، وحين يصل فاس المغربيّة يلقى ثلاثة أطفال يتقاسمون رغيفَ خبزٍ حافٍ!!! يتغنّى بالغُربة الحارقة داخل الوطن، وهي أصعب أنواع الغُربة، فيجد ذاته وأناه حين يكون في المنفى، بعيدًا عن الوطن، كما شعر إدوارد سعيد ومحمود درويش من قبله، كما يراها في قصيدته "التباس الوطنِ وضوحُ المَنفى". للشاعر نظرة ثاقبة تُعريّ الظالم وتصبو للحريّة على أشكالها، والمشكلة فينا وليس في المِرآة التي تصوّر الحقيقة بعَينها. شعر عن الوقت واهميته. وجوهٌ في المرآةِ! المرآة هِيَ هِيَ،
علَى حالِها منْ أوَّلِ الخَلْقِ
تعكِسُ ما تَراهُ
وحدُها الوجوهُ هي الّتي تَخذُلُنَا
لفتت انتباهي قصائد عديدة لشخوص أثّرت فيه وعلى مسيرته وفكره، منها من عايشها ومنها من قرأها، ولا أراها قصائد مدح وبلاط، لم يطغ عليها طابعُ الليلَكة، ولم تكُن نفخًا في قربة مثقوبة، كلّ منها في سياقها وتحمل رسالة؛ "في فهْم الغياب! " في الذِكرى الثانية لرحيل والده اسعيد الحلبي، "اختصارُ المسافةِ! "
«في مديح الوقت» لمرزوق الحلبي...الشعر كسِيمة خاصّة - ديوان العرب
كلّ فصل ومضامينه وكأنّي به يجمّع سبع مساقات تحت سقف إصدار واحد، مهمّة شاقّة بحدّ ذاتها وتشكّل تحدّي للموّلِف وللقارئ العاديّ. قرأتُ المؤلّف بشغفٍ، شدّني وشوّقني لطريقةِ عرضِه وموضوعاته، بدايةً بلوحة الغلافِ، فهي لوحةٌ جميلةٌ ومعبّرةٌ وتتماثلُ مع قصائدِ الديوانِ آخذةً بعين الاعتبارِ القيمَ الجماليّةَ للتصميمِ الحاضرةَ على كل صفحاتِ المؤلّف. شعر عن الوقت. لكلٍّ منّا طقوسه في القراءة والتعامل مع الكتاب الذي يتناوله؛ لديّ رهبة من نسخة ورقيّة تقع بين يدي (أمقت التصفّح والقراءة الإلكترونيّة المُحَوسبة) ولا أخربش عليها، وفجأةً وجدتني "أمركِر" 45 مرّة على نصوص إلزاميّة للتطرّق لها، لا أكثر ولا أقلّ!!! تعلّق مرزوق بالوقت، أصبح الوقت هُويّته، وآمن بأنّ الوقت هو ثابتك الوحيد، فالتصق وتعلّق به ولا تُسقطه عنك، جعل الوقت حاضرًا ومرافقًا له يتكرّر في الكثير من القصائد، يواكبه في كلّ خطاه، في أحلامه وأفراحه وأتراحه فيصير ظلّه الملازم له فلا بدّ له من أن يتصالح معه، يداعبه ويهتمّ به يوميًا:
غسيلُ الوقتِ! كلَّ يومٍ أغسلُ الوقتَ
والواقعَ بالكلماتِ
وأنشرُهُ معطَّرًا
هُنا وهُناكَ
فمَن يُعيرني مَلاقطَ الغَسيلِ؟
ومن كثرة تعلّقه به وامتنانه له بالرفقة والمؤانسة، يمدحه ليكون عنوان المؤلّف من نصيبه
فِي مَديحِ الوقتِ!
سأصير شاعرًا كَمَا أشتهي،
يومَ تمُرِّينَ مِنْ قصيدةٍ لي إلى أُخرى
دونَ أن يَراكِ أحَدٌ
ويقولها بصريح العبارة أنّه يطمح للتميّز ويمقت الاجترار والتكرار: ونجح في ذلك! "إذا كانَ نصُّك الأخيرُ
تمامَ الشَّبَهِ بنصّكَ الأوَّلِ
كُنْ لطيفًا مَعَ الحِبرِ
واختَرْ لنفسِكَ مهنةً أخْرى"
وكذلك الأمر في قصيدته "القصائد! "، لا يُجمّل ولا يُحابي، يثور على النمطيّة المألوفة من حولنا دون خوف أو وجل. قصيدة عن أهمية الوقت : الوقت أغلى من الياقوت والذهب للشاعر : محمد حسن ظافر الهلالي - YouTube. للأماكن حضور في فضاء الشاعر وقصائده؛ يعيشها وتُؤلمه، يتناول في قصيدته "دَليلُ الأمَاكِنِ! "