وظائف شركات
السبت ١٤٤٣/٦/٣ هـ - ٢٠٢٢/٠١/٠٨م
مجموعة إنيشيال البريطانية توفر وظائف أمنية لحملة الثانوية فأعلى للرجال والنساء
اعلنت شركة إنيشيال لإدارة المرافق إحدى شركات مجموعة إنيشيال البريطانية – عن فتح باب التوظيف لحملة الثانوية فما فوق للعمل بمجال الحراسات الأمنية رجال / نساء وذلك في جميع مناطق ومدن المملكة، وفقاً للتفاصيل التالية:
المسميات الوظيفية:
1- حارس أمن. 2- حارسة أمن. المتطلبات:
أن يكون المتقدم / ـة سعودي/ـة الجنسية. العمر بين 18 إلى 45 سنة. الراتب: 4320 ريال سعودي. تأمينات اجتماعية. إنيشيال السعودية - اتصل بنا. تأمين طبي. إجازة سنوية. إجازة أسبوعية. * مكان العمل:
جميع مدن المملكة في (الشرقية، الشمالية، الوسطى، الغربية، الجنوبية). طريقة التقديم:
يرجى إرسال السيرة الذاتية على البريد التالي:
سناب مجلة سهم:-
قناة وظيفتك:-
شركة رينتوكيل انيشيال توفر وظائف شاغرة بالرياض لحملة الثانوية فما فوق - نبض الوظائف
المميزات:
راتب مجزي ونظم مكافأت تنافسي. العمل تحت مظلة علامة تجارية دولية. توفير التدريب عن بُعد (من المنزل). طريقة التقديم:
أضغط هنا
إنيشيال السعودية - اتصل بنا
رينتوكيل انيشيال
تعلن شركة رينتوكيل انيشيال ( Rentokil Initial) عن توفر أكثر من 12 وظيفة لحملة الثانوية فما فوق، للعمل في مدن ( الرياض ، جدة ، الدمام) وفق المسميات الوظيفية التالية:
المسميات الوظيفية:
1- منسق إداري (Admin Coordinator). 2- مساعد محاسب (مراقب الائتمان) (Accountant Assistant – Credit Controller). 3- مراسل (Messenger). 4- مراقب الخدمة (Service Controller). 5- تنفيذي مبيعات (Sales Executive) (عدد 4 وظائف) (الرياض، جدة ، الدمام)
6- فني مكافحة الحشرات (Pest Control Technicians). 7- مسؤول حملة التوظيف (فنيين وبستانيين) (Recruitment Campaign – Technicians and Gardeners). 8- مسؤول الصحة والسلامة (HSE Officer). المميزات:
✔ راتب مُجزي ونظم مكافأت تنافسي. ✔ العمل تحت مظلة علامة تجارية دولية. ✔ توفير التدريب عن بُعد (من المنزل). شركة كولاسبير لتجارة الاعضاء وما هي حقيقتها - موقع نقرأ. نبذه عن الشركة:
– شركة رينتوكيل لمكافحة آفات الصحة العامة توفر الفنيين المؤهلين و القريبين منك دائما، رينتوكيل هم الروّاد في مكافحة الآفات في العالم، و الروّاد في السوق المحلي في مجال مكافحة الآفات للمنازل و المنشآت التجارية و الأعمال. تضمن لكم منهجنا في مكافحة الآفات الوصول لأحدث مجموعة من الإبتكارات في رينتوكيل للحفاظ على بيئة خالية من الآفات في منزلكم أو مكان عملكم.
شركة كولاسبير لتجارة الاعضاء وما هي حقيقتها - موقع نقرأ
تعلن شركة رينتوكيل انيشيال (Rentokil Initial) توفر وظائف شاغرة لحملة الثانوية فما فوق، للعمل في مدن ( الرياض، جدة، الدمام) وفق المسميات الوظيفية التالية:
1- مسؤول موارد بشرية أول (Senior HR Officer) (الرياض):
– أن يكون المتقدم سعودي الجنسية. – درجة الدبلوم أو البكالوريوس. – خبرة لا تقل عن 5 سنوات في الموارد البشرية. – خلفية قوية في علاقات الموظفين وقانون العمل. – مهارات ممتازة في اللغة الإنجليزية و مايكروسوفت أوفيس. 2- منسق إداري (Admin Coordinator) (الرياض):
– درجة البكالوريوس في (إدارة الأعمال) أو تخصص ذي صلة. – خبرة من سنة إلى سنتين. – مهارات ممتازة في اللغة الإنجليزية و مايكروسوفت اكسل. 3- تنفيذي المبيعات (Sales Executive) (عدد 4 وظائف) (الرياض، جدة، الدمام):
– شهادة الثانوية العامة فما فوق. – خبرة لا تقل عن سنتين في مجال المبيعات. شركة رينتوكيل انيشيال توفر وظائف شاغرة بالرياض لحملة الثانوية فما فوق - نبض الوظائف. – رخصة قيادة سارية الصلاحية. 4- موظف خدمة العملاء (Customers Service) (الرياض):
– أن تكون المتقدمة سعودية الجنسية. – درجة الدبلوم أو بكالوريوس في (اللغة الإنجليزية، إدارة الأعمال) أو أي تخصص آخر ذي صلة. – لا يشترط الخبرة السابقة. – إجادة اللغة الإنجليزية.
تعلن شركة رينتوكيل انيشيال السعودية عن توفر 6 وظائف لحملة الثانوية فأعلي بالرياض رينتوكيل انيشيال تعلن شركة رينتوكيل انيشيال (Rentokil Initial) عن توفر وظائف شاغرة لحملة الثانوية فما فوق، للعمل في مدينة الرياض وفق المسميات الوظيفية التالية: المسميات الوظيفية: 1- منسق الموارد البشرية (HR Coordinator):– أن يكون المتقدم سعودي الجنسية. – درجة الدبلوم أو البكالوريوس. – خبرة لا تقل عن سنتين في الموارد البشرية. – ممتاز في اللغة الإنجليزية و برامج مايكروسوفت أوفيس. 2- مساعد محاسب (مراقب… View On WordPress
والأخطر من هذا وذاك أن تتهم بعض الحكومات مواطنيها بالخيانة والتآمر مع الأجنبي، لتشرع لنفسها تكميم الأفواه والاستئثار بالسلطة والقضاء على محاولات الإصلاح والتغيير نحو الأفضل. كل مظاهر اللوم هذه، تكشف خللاً بنيوياً في الممارسة السياسية العربية، وتوضح كيف أنها لم ترق بعد إلى مستوى السلوك السياسي القائم على الشفافية والمصارحة والعدالة، بل ما يزال سلوكها محكوماً بعقلية المؤامرة وتخوين الشعوب ولومها، وتحميلها المسؤوليات التي ينبغي على السياسيين أنفسهم أن يتحملوها، وقد نسي هؤلاء السياسيون أن الشعوب لا تتآمر ولا تخون، بل هي تحاول أن تستعيد حقوق مواطنيتها بعدما فرّط بها سياسيوها، إما بسبب فسادهم أو بسبب استبدادهم الذي يغطي فشلهم في القيادة والإدارة. أخيراً.. جريدة الرياض | مشاعر الحقد المكبوتة. أقسم الله في سورة القيامة بالنفس اللوامة، والتي أجمع مفسرون على أنها صوت الضمير الداخلي الذي يدفع المؤمن لمحاسبة نفسه على تقصيره وأخطائه، ويحفزه على التقوى والإخلاص في النية والعمل. وإذا كان لوم النفس خصلة حميدة، فإن ما يصلح لأن يكون بين الإنسان ونفسه، قد لا يكون صالحاً أيضاً بينه وبين غيره. لذلك قد تكون الطريقة الأفضل لتجنب الوقوع في اللوم وتبعاته أن نفحص سبب رغبتنا جيداً قبل أن نلوم الآخر، فإذا كانت غايتنا خيّرة فليكن لومنا عتباً ممزوجاً بالمحبة والدفء والتعاطف، أما إذا كانت الغاية غير ذلك، فدع اللوم وامتثل لما قاله أبو النواس عندما طالب لائمه بالكف عن ذلك، إذ ينطوي فعل الأمر في "دع عنك لومي" على الحزم والشدة في الطلب بترك هذه الخصلة وهجرها، فهي لن تجعل الحال أفضل مما هو عليه، بل الغالب أن اللوم سيزيد الأمر سوءاً والطين بلّة، لأنه مفتاح العناد والتشبث بالرأي والتعصب للموقف واللجوء للرفض والممانعة..
مهند العزة يكتب : ثقافة النقد، إهداء العيوب وعيب فرضها :: الأنباط
هؤلاء جميعاً تختلف نظرتهم عن الانسان والمجتمع والكون بعضهم عن بعض لكن تجمعهم هوية واحدة وهي المواطنة. سجل
صفحات: [ 1] للأعلى
سأذكر نوعاً واحداً من اللوم الشائع، لخطورته وفداحة آثاره السلبية علينا جميعاً، أفراداً ومجتمعات. وأقصد هنا خطاب الملامة المنتشر بكثرة على أفواه بعض الدعاة، الذين يسارعون في كل حدث أو مصيبة أو ضيق أو أزمة تصيب الفرد أو المجتمع، إلى المبالغة في إلقاء اللوم مقروناً بتهمة ارتكاب المعاصي والتخلي عن الدين، ومن ثم استحقاق غضب الله بحسب زعمهم. فإذا شحّ المطر قالوا بسبب الذنوب، ولا أدري كيف يفسرون ما يقع في بعض بقاع الأرض التي لا تنقطع فيها الأمطار طيلة العام. وإذا وقع زلزال أو ثار بركان أو ظهر تسونامي ردّوا ذلك إلى غضب الله على الجميع وانتقامه منهم، وإذا أصاب الإنسان فقر أو مرض اعتبروا ذلك بسبب ضعف إيمانه أو سوء إسلامه، حتى لو لم يروا شيئاً من عمل هذا الفقير أو المريض يدل على تقصيره، بل يكفيهم الظن والتخمين. دع عنك لومي فإن اللوم إغراء أبو نواس. ومع أني لا أنكر الثواب والعقاب وقضاء الله بهما، سواء في الدنيا أم بعد الموت، إلا أنني أعتقد أن هذا الطريقة من الإيمانيات المضمرة التي يُسلم بها تسليماً، ولا يمكن تناولها بهذا التبسيط الذي يحاول بعض الدعاة إقناعنا به. والخطير في الأمر كله، أن خطاب هذا النوع من اللوم يكرس الشعور الدائم والوهمي بالذنب، ويغذي أصل التشدد والتعصب الديني، ويستبدل الترهيب بالترغيب، ويجعل من الطعن في إيمان الناس وعقيدتهم، وأحياناً تكفيرهم، تهمة جاهزة من السهل إطلاقها، ومن الصعب التبرئة منها.
الديوان — دع عنك لومي فإن اللوم إغراء - ابو نواس - الديوان -...
بمعنى آخر، إذا قام أهل الفلسفة بمشاركة من هم أدنى منهم عقلاً بآرائهم وفلسفتهم وحججهم في الدين، ينتج عن ذلك ضياع هؤلاء وقيامهم بتفسير الدين كأنّهم فلاسفة فيقعوا في الكفر. إذاً لكلّ مقام مقال، كما يقول المثل المعروف. (للأمانة، يجب القول أنّ ابن رشد وقع في مهالك الرأي حين كفّر من يقوم بتعريف العامّة على طبيعة تفكير الفلاسفة ونهجهم وحججهم). يدلّ هذا البحث على حقائق كثيرة كانت من المسلمات (الصامتة في معظم الأحيان) في الفكر الاسلامي الكلاسيكي. أهمّها أن الرأي يعبّر عن قناعة راسخة لكنّها تحتمل الخطأ، وأنّ الرأي الآخر هو خاطئ لكنّه يحتمل الصواب. الديوان — دع عنك لومي فإن اللوم إغراء - ابو نواس - الديوان -.... ومن سخرية القدر أنّ كثيرين في عصرنا هذا نسوا أو تناسوا أهميّة هذا الأمر، فأصبح الإسلام عندهم فقط عبارة عن حفظ لبعض الأحاديث والآيات القرآنية، والتسابق بالفتاوى والأراء الفقهية، والتسابق في إظهار علامات التدين، والتسابق في التحريم والتكفير. تناسوا أو نسوا أنّ الرأي لا يكون إلا في إطار آراء تتصارع وتتعايش مع بعضها البعض، وتنتج مجتمعةً حكمة ومنفعة للناس وصلاحاً لزمانهم وحكامهم. لذلك علينا أنّ نذكّرهم بما قاله أبو نواس معدّلاً: (قل لمن يدعي في الدين فلسفة.. حفظت رأياً وغابت عنك آراء).
تحريمها دينياً وتجريمهاً قانونياً لا يمكن القضاء عليهم ولا أزالتهم من الوجود. فالواقع الاجتماعي اصدق انباءً من نص شرعي وبند قانوني. الحل الأمثل والاكثر انسانية هو احتوائهم والتعامل معهم بليونة لا صلابة بنعومة لا جلافة. مهما كانت نظرتنا الى هذا السلوك ، خطيئة ، مرضى ، سبب مجهول ، وقد لا يروق لنا هذا الفعل متأثرين بخلفيتنا الأخلاقية والدينية ، لكن ليس لنا الحق في مصادرة حريتهم وسلب حقهم في العيش كما يحلو لهم لا حسب قناعتنا الشخصية. تذكرني هنا مقولة فولتير " قد أختلف معك في الرأي ولكني مستعد ان ادفع حياتي ثمناً لحقك في التعبير عن رأيك ". مهند العزة يكتب : ثقافة النقد، إهداء العيوب وعيب فرضها :: الأنباط. ان عظمة الحضارة الغربية تكمن في انها تظم كل المتناقضات ، المتدين وغير المتدين المؤمن والملحد المغاير والمثلي. هؤلاء جميعاً تختلف نظرتهم عن الانسان والمجتمع والكون بعضهم عن بعض لكن تجمعهم هوية واحدة وهي المواطنة. المسكوت عن المثلية الجنسية في التاريخ الإسلامي عمانوئيل يونان الريكاني/عراق/سدني رفع معلم أثناء الدرس قطعة قماش بيضاء اللون في وسطها نقطة حبر أزرق متناهية في الصغر، سائلاً تلاميذه ما الذي يرونه أمامهم ؟ فكانت إجابة الجميع واحدة بدون أستثناء وهي النقطة الزرقاء.
جريدة الرياض | مشاعر الحقد المكبوتة
ماحدا بيداوي حدا
فعل خدمة المداواة الذاتية
KARMEN ممكن اخذ نسكافيه ولا ممنوع ؟ 😔
عبدان خذي بس مش 3*1
اعملي انتِ نسكافيه عادي يا بريئة 😑
KARMEN عندي بس ثلاثة في واحد يبقى بلاها اشرب مي احسن
😊😊
عبدان خلص اشربيه
وبكرا هاتي نسكافيه عادي وحليب 🙄
ســـعـــيــد آغــــا الجمال🌹
فلسطين عربية 🤢🤢🤢
فلسطين عربية جبنة ساده ولا باللحمة
🤭🤭🤭
لكن هذا التطور في تكريس مؤسسة اللوم أدى أيضاً إلى سوء استخدامه في مجالات عدة، سأقف على مجال واحد منها أصبح جزءا من ثقافتنا، وهو تفشي اللوم في الخطاب السياسي العربي والذي ترافق منذ القرن الماضي مع الخسارات التي منيت بها بعض الأنظمة السياسية عسكرياً ودبلوماسياً واقتصادياً، وبدل أن يتحمل السياسيون والقادة مسؤولياتهم تجاه هذه الخسارات والاعتراف بالفشل كبداية للتصحيح، عمدوا على العكس من ذلك إلى لوم الآخرين وتحميلهم الأسباب والتبعات، وتبرئة أنفسهم وحاشيتهم، فكان عاقبة ذلك توالي الهزائم وتعاظم كلفتها، والتستر على الفشل والدفاع عنه، ومعاقبة كل من يحاول تبيان الحقيقة أو الإشارة إليها. ومن المضحك المبكي في هذا الصدد أيضاً، أن يصبح اللوم هو طريقة التعاطي السياسي بين بعض الدول العربية وجيرانها، مرة تتهمها بقطع الموارد عنها، ومرة أخرى تتهمها بإثارة القلاقل على حدودها، أو التدخل في شؤونها الداخلية. ولا أريد أن أضرب الأمثلة على ذلك، لأني إن فعلت ربما سآتي على ذكر أكثر من نصف هذه الدول، والتي لا تلجأ للوم في التعاطي مع شؤونها الخارجية فحسب، بل والداخلية أيضاً، فترى قادة يلومون شعوبهم على تفشي الفساد والمحسوبيات، أو يتهمون تقاعسهم كسبب في إفشال الخطط الحكومية وتدني الإنتاجية.