[وفي رواية]: كَانَتْ خُطْبَةُ النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يَومَ الجُمُعَةِ يَحْمَدُ اللَّهَ، وَيُثْنِي عليه، ثُمَّ يقولُ علَى إثْرِ ذلكَ، وَقَدْ عَلَا صَوْتُهُ، ثُمَّ سَاقَ الحَدِيثَ، بمِثْلِهِ. جابر بن عبدالله | المحدث:
مسلم
|
المصدر:
صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 867 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم خَطيبًا مُفوَّهًا، ويَتْبعُ في كَلامِه ما يُؤثِّرُ في النَّاسِ، وما يَعِظُهم ويُبشِّرُهم ويُنذِرُهم، وكانَ يَستخدِمُ أدواتِ التَّأثيرِ الخِطابيَّةِ؛ مِن رَفعِ الصَّوتِ وخَفضِه، واستِخدامِ حرَكةِ اليَدِ والجسَدِ، وغيرِ ذلك، ممَّا يَنبغي للخُطباءِ الاقتِداءُ بهِ فيه.
- شرح حديث: ((بعثت بالسيف بين يدي الساعة)) - طريق الإسلام
- حل درس من علامات الساعة إسلامي سادس - سراج
- ص291 - كتاب شرح القسطلاني إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري - باب قول النبي صلى الله عليه وسلم بعثت أنا والساعة كهاتين وما أمر الساعة إلا كلمح البصر أو هو أقرب إن الله على كل شىء قدير النحل - المكتبة الشاملة الحديثة
- بالأسعار: أفضل 4 أنواع للفرن الكهربائي | سوبر ماما
- موقع حراج
- Amazon.sa : موقد كهربائي
شرح حديث: ((بعثت بالسيف بين يدي الساعة)) - طريق الإسلام
وقال الإمام أحمد بن حنبل: "اللهم أعِزَّنا بالطاعة، ولا تُذِلَّنا بالمعصية". حل درس من علامات الساعة إسلامي سادس - سراج. قال الشاعر أبو العتاهية: أَلا إِنَّمَا التَّقْوَى هِيَ العِزُّ والكَرَمْ وَحُبُّكَ لِلدُّنْيَا هُوَ الذُّلُّ والسَّقَمْ وَلَيْسَ عَلَى عَبْدٍ تَقِيٍّ نَقِيصَةٌ إِذَا حَقَّقَ التَّقْوَى وَإِنْ حَاكَ أَوْ حَجَمْ الثالث: مَنْ خالَف أمرَه من أهل الشُّبهات - وهم أهل الأهواء والبِدَع - فكلُّهم لهم نصيبٌ من الذُّلِّ والصَّغار بحسب مخالفتهم لأوامره؛ قال تعالى: { إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ} [الأعراف: 152]. وأهل البِدَع والأهواء كلُّهم مفْتَرونَ على الله، وبدعتهم تتغلَّظ بحسب كثرة افترائهم عليه؛ قال تعالى: { فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [النور: 63]. قال ابن رجبٍ الحنبلي - رحمه الله -: "ومن أعظم ما حصل به الذُّلُّ من مخالفته أمرَ الرسول - صلى الله عليه وسلم -: تركُ ما كان عليه من جهاد أعداء الله، فمَنْ سَلَكَ سبيلَ الرسول - صلى الله عليه وسلم - في الجهاد عَزَّ، ومَنْ تَرَكَ الجِهادَ مع قُدْرَتِه عليه ذَلَّ.
حل درس من علامات الساعة إسلامي سادس - سراج
ذكر طرق الحديث الذي روي عن النبيﷺ كل طرفة عين، أنه قال: «بعثت أنا والساعة كهاتين». رواية أنس بن مالك: قال الإمام أحمد: حدثنا أبو المغيرة، حدثنا الأوزاعي، حدثنا إسماعيل بن عبيد الله - يعني ابن أبي المهاجر الدمشقي - قال: قدم أنس بن مالك على الوليد بن عبد الملك، فسأله: ماذا سمعت من رسول الله ﷺ يذكر به الساعة؟ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «أنتم والساعة كتين». تفرد به أحمد من هذا الوجه. طريق أخرى عنه: قال الإمام أحمد: حدثنا هاشم، حدثنا شعبة، عن أبي التياح، وقتادة، وحمزة، وهو ابن عمرو الضبي، أنهم سمعوا أنس بن مالك يقول عن النبي ﷺ: «بعثت أنا والساعة هكذا». وأشار بالسبابة والوسطى. وكان قتادة يقول: كفضل إحداهما على الأخرى. وأخرجه مسلم من حديث شعبة، عن حمزة الضبي هذا، وأبي التياح، كلاهما عن أنس، به. [ص:287] طريق أخرى عنه: قال الإمام أحمد: حدثنا يزيد، حدثنا شعبة، عن قتادة، عن أنس بن مالك، عن النبي ﷺ قال: «بعثت أنا والساعة كهاتين». وأخرجه البخاري ، ومسلم ، والترمذي من حديث شعبة به - وفي رواية لمسلم: عن شعبة، عن قتادة، وأبي التياح، كلاهما عن أنس، به - وقال الترمذي: حسن صحيح. شرح حديث: ((بعثت بالسيف بين يدي الساعة)) - طريق الإسلام. طريق أخرى عنه: روى الإمام أحمد ، عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن محمد بن إسحاق، عن زياد بن أبي زياد المدني، عن أنس بن مالك، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «بعثت والساعة كهاتين».
ص291 - كتاب شرح القسطلاني إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري - باب قول النبي صلى الله عليه وسلم بعثت أنا والساعة كهاتين وما أمر الساعة إلا كلمح البصر أو هو أقرب إن الله على كل شىء قدير النحل - المكتبة الشاملة الحديثة
قال أبو حاتم بن حبان رحمه الله:
" يُشبه أن يكون معنى قوله صلى الله عليه وسلم ( بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَة كَهَاتَيْنِ) أراد به: أني بُعثت أنا والساعة كالسبابة والوسطى من غير أن يكون بيننا نبي آخر ؛ لأني آخر الأنبياء وعلى أمتي تقوم الساعة " انتهى من " صحيح ابن حبان " ( 15 / 13). وقال القرطبي رحمه الله:
" أول أشراط الساعة: النبي صلى الله عليه وسلم ؛ لأنه نبي آخر الزمان ، وقد بُعث وليس بينه وبين القيامة نبي " انتهى من " التذكرة " ( ص 111). 2. أن المعنى: هو القرب الذي في علم الله تعالى وحسابه ، لا في علم البشر وحسابهم. قال الشيخ عمر الأشقر حفظه الله:
" قد يقال: كيف يكون قريباً ما مضى على الإخبار بقرب وقوعه ألف وأربعمائة عام ؟
والجواب: أنه قريب في علم الله وتقديره ، وإن كانت المقاييس البشرية تراه بعيداً ( إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا. وَنَرَاهُ قَرِيبًا) المعارج/ 6 ، 7 " انتهى من " القيامة الصغرى " ( ص 115). 3. أن المعنى: أن بين بعثة النبي صلى الله عليه وسلم وقيام الساعة شيء يسيرٌ بالنسبة لما مضى من الزمان. قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:
" وهذا يدل على قربها ، لكن مع ذلك كم بيننا وبين الرسول صلى الله عليه وسلم ؟ نحن في القرن الخامس عشر الهجري بعد بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم بثلاث عشرة سنة ، ومع ذلك ما زالت الدنيا باقية مما يدل على أن ما مضى طويل جدّاً ، حتى إن الرسول صلى الله عليه وسلم عند غروب الشمس قال ( إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْ الدُّنْيَا - يعني: بالنسبة لمن سبقكم - فِيمَا مَضَى مِنْهَا إِلَّا كَمَا بَقِيَ مِنْ يَوْمِكُمْ هَذَا) رواه الترمذي وحسَّنه " وضعفه الألباني في " ضعيف الترغيب والترهيب " برقم (1641).
إن الحديث يمثل الوجود الإنساني بيوم من أيام الدنيا ، ابتدأ وجود الأمة الإسلامية فيه عند العصر فيكون الماضي من عمر الوجود الإنساني بنسبة ما مضى من ذلك اليوم من الفجر إلى العصر ، ويكون الباقي من عمر الزمن حتى تقوم الساعة كما بين العصر والمغرب ، ذلك أن النصوص صريحة الدلالة على أننا آخر الأمم وجوداً ، وأن نهاية وجود هذه الأمة يتحقق بقيام الساعة. وجاء في حديث آخر يرويه البخاري ومسلم عن سهل رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَة كَهَاتَيْنِ) - ويشير بأصبعيه فيمدهما - ، ورواه مسلم عن سهل بلفظ: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشير بإصبعه التي تلي الإبهام والوسطى وهو يقول ( بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَة هَكَذا). والمعنى: أننا لو قدَّرنا عمُر الزمن بالأصبع الوسطى فإن ما بقي منه عند مبعث الرسول صلى الله عليه وسلم يكون بمقدار ما تزيد الوسطى عن السبابة ، وما مضى منه بمقدار السبابة من الأصبع الوسطى ، قد يكون الباقي في حِسِّ البشر طويلاً لأن إدراكهم محدود ونظرتهم قاصرة ، ولكنه في ميزان الله قريب وقصير ( أَتَى أَمْرُ اللّهِ فَلاَ تَسْتَعْجِلُوهُ) النحل/ 1 ، ( وَمَا أَمْرُ السَّاعَةِ إِلاَّ كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ) النحل/ 77.
س
طباخ سيراميك 90 سم5 مناطق إشعال (مع اثنين من السخانات القابلة للتوسعة)إجمالي الطاقة: 8500 واط9 مستويات للطاقةأمان ضد السوائلتحكم باللمسمؤقتخاصية الغلق الآمن لحماية الأطفالمؤشر للحرارة المتبقيةنظام أمان الفورانتوقف تلقائيصنع في ايطاليا..
فرن سطحي جليم غاز 6 عيون كهرب وغاز 90 سم - بلت ان
2, 242. س
طباخ غاز وكهربائي – 90 سممفاتيح تحكم أمامية سطح من الستانلس ستيلصمام أمان للعيون الغازعدد: 2 شعلات كهربعدد: 4 شعلات غازإجمالى القوة للعيون الغاز (7500) وات إجمالى القوة للعيون الكهرباء (3500) واتإشعال الكترونى من لمسة واحدة قواعد القدور من زهر الحديد- كهرباء (220 – 240) فولت التردد (60/50) هرتزصنع في إيطاليا..
فرن غاز سطحي جليم غاز 30 سم 2 عيون بلت ان
1, 035. س
موقد غاز (30) سم (2) عين غازأمان كامل في الشعلاتإجمالى القوة (4000) وات إشعال الكتروني قواعد القدور مطليةالكهرباء (220 – 240) فولتالتردد (60) هرتزصنع في ايطاليا..
فرن غاز سطحي جليم غاز 90 سم 5 عيون بلت ان
2, 415. Amazon.sa : موقد كهربائي. س
طباخ غاز - 60 سمسهولة التنظيف5 شعلاتقواعد القدور من زهر الحديدصمامات سلامة الإشعاللوحة تحكم أماميةاشعال الكتروني من لمسة واحدةحلقة شعلة ثلاثية الجهد: 220-240 فولتالتردد: 50-60 هرتزالقدرة: 11300 واطصنع في ايطاليا..
فرن غاز سطحي جليم غاز 90 سم 5 وظائف مع شواية بلت ان
4, 715.
بالأسعار: أفضل 4 أنواع للفرن الكهربائي | سوبر ماما
افضل الافران - عالم حواء
توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت. السلام عليكم ياحوائيات كنت حابه استفسر عن افضل فرن سطحي بالغاز ويكون سعره معقول يعني مو غالي وياليت اسم الشركه وكمان افضل فرن كهربائي الي يجي في نفس الدولاب من تحت يعني ندخل فيه الكيك او للشوي وابغي اعرف وش الافضل الغاز او الكهرباء وارجوكم لاتطنشو الموضوع تكفون ودمتم بحفظ الله ورعايته
موقع حراج
السعة 48 لترًا. القدرة 1800وات. مزود بشواية. وظيفة الحمل الحراري. 4 درجات للتسخين. مروحة الحمل الحراري. مصباح داخلي. مؤقت (تايمر). خاصية التحميص. 6 مستويات للتحكم في التشغيل. إمكانية التحكم في ضبط درجة الحرارة من 65 إلي 250 درجة. 4 عناصر تسخين من الاستانلس ستيل. باب الفرن من الزجاج المزدوج. لوحة تحكم من الاستانلس ستيل. موقع حراج. مقبض علوي من الاستانلس ستيل. السعر 2500 جنيه مصري. يمكنكِ شراء فرن كهربائي تورنيدو 48 لترًا فضي - (TEO-48DG (K من خلال الضغط هذا الرابط. فرن أريون كهربائي 36 لترًا بشواية موديل AR-3602R أسود استمتعي بتحضير الأطعمة الشهية مع الفرن الكهربائي فريش بالشواية، 36 لترًا، 2000 وات، أسود - R3602، الذي يتميز بمجموعة من الخصائص الرائعة التي ستساعدكِ على تحضير أكلاتكِ المفضلة بسهولة، إذ يحتوي على أربع مراحل تسخين يمكنكِ الاختيار من بينها، إضافة إلى كونه مزودًا بمروحة لتوزيع الحرارة لطهي مختلف أنواع الأطعمة جيدًا، ومن أبرز مواصفاته: الطاقة 2000 وات. السعة 36 لترًا. تايمر 90 دقيقة مع جرس للتنبيه. تحكم في الحرارة من 100 إلى 250 درجة مئوية. 6 مستويات تسوية مختلفة. 4 عناصر تسخين مختلفة من الاستانلس ستيل مقاومة للصدأ.
Amazon.Sa : موقد كهربائي
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
النتائج قد تختلف الأسعار والتفاصيل الأخرى حسب حجم المنتج ولونه. بالأسعار: أفضل 4 أنواع للفرن الكهربائي | سوبر ماما. خصم 25٪ على تطبيق أمازون مع STC Pay احصل عليه الثلاثاء, 3 مايو توصيل مجاني لطلبك الأول للسلع التي تشحن من قبل أمازون
خصم 25٪ على تطبيق أمازون مع STC Pay احصل عليه الخميس, 5 مايو تشحن من أمازون - شحن مجاني تبقى 3 فقط - اطلبه الآن. خصم 25٪ على تطبيق أمازون مع STC Pay احصل عليه الثلاثاء, 3 مايو تشحن من أمازون - شحن مجاني
المزيد من النتائج
خصم 25٪ على تطبيق أمازون مع STC Pay احصل عليه الجمعة, 6 مايو توصيل مجاني لطلبك الأول للسلع التي تشحن من قبل أمازون
خصم 25٪ على تطبيق أمازون مع STC Pay احصل عليه الجمعة, 6 مايو - الأحد, 8 مايو 12. 00 ريال الشحن
خصم 25٪ على تطبيق أمازون مع STC Pay احصل عليه الأربعاء, 4 مايو تشحن من أمازون - شحن مجاني
خصم 25٪ على تطبيق أمازون مع STC Pay احصل عليه الجمعة, 6 مايو تشحن من أمازون - شحن مجاني تبقى 3 فقط - اطلبه الآن. خصم 25٪ على تطبيق أمازون مع STC Pay احصل عليه الأربعاء, 4 مايو توصيل مجاني لطلبك الأول للسلع التي تشحن من قبل أمازون
خصم 25٪ على تطبيق أمازون مع STC Pay احصل عليه الأربعاء, 4 مايو توصيل مجاني لطلبك الأول للسلع التي تشحن من قبل أمازون تبقى 1 فقط -- (سيتوفر المزيد قريباً).