المسألة الرابعة: استدل الأصحاب بهذه الآية على صحة قولهم في التوفيق والخذلان ، فقالوا: إن قوله تعالى: ( فسنيسره لليسرى) يدل على أنه تعالى خص المؤمن بهذا التوفيق ، وهو أنه جعل الطاعة بالنسبة إليه أرجح من المعصية ، وقوله: ( فسنيسره للعسرى) يدل على أنه خص الكافر بهذا الخذلان ، وهو أنه جعل المعصية بالنسبة إليه أرجح من الطاعة ، وإذا دلت الآية على حصول الرجحان لزم القول بالوجوب لأنه لا واسطة بين الفعل والترك ، ومعلوم أن حال الاستواء يمتنع الرجحان ، فحال المرجوحية أولى بالامتناع ، وإذا امتنع أحد الطرفين وجب حصول الطرف الآخر ضرورة أنه لا خروج عن طرفي النقيض. أجاب القفال - رحمه الله - عن وجه التمسك بالآية من وجوه:
أحدها: أن تسمية أحد الضدين باسم الآخر مجاز مشهور ، قال تعالى: ( وجزاء سيئة سيئة مثلها) [ الشورى: 40] وقال: ( فبشرهم بعذاب أليم) [ آل عمران: 21] فلما سمى الله فعل الألطاف الداعية إلى الطاعات تيسيرا لليسرى ، سمى ترك هذه الألطاف تيسيرا للعسرى. وثانيها: أن يكون ذلك على جهة إضافة الفعل إلى المسبب له دون الفاعل. إن سعيكم لشتى . [ الليل: 4]. كما قيل في الأصنام: ( رب إنهن أضللن كثيرا من الناس) [ إبراهيم: 36].
إن سعيكم لشتى . [ الليل: 4]
توجد أشياء كثيرة غير المقالات - أنقر هنا للتسجيل ستكون تجربة رائعة • أو سجل دخول للتعليق والمشاركة
نبذة عن الكاتب:
أسامة حنف
هدف الحياة هو الخروج من الظلمات إلى النور و لا يمكن إدراك النور إلا عن طريق المنفعة دائمة و المستمرة، منفعة القلب و منفعة الأرض و منفعة الخلق، فما ينفعنا سيمكث في الأرض. أدعو الله أن يجعلنا سببا في زيادة النفع و النور في حياة البشر
تصفّح المقالات
تفسير قوله تعالى: إن سعيكم لشتى
قوله: « إن الله عز وجل ليكتب أجره ونوافله من قبل أن يدخله » إن المؤمن يستعد ويتهيأ لاستقبال رمضان قبل دخوله كما ذكرنا في إعداد النفقة وإعداد القوت وغير ذلك؛ حتى يتفرغ ويجتهد في طاعة الله عز وجل في رمضان، فإن الله عز وجل يكتب له أجره ونوافله، وما سيترتب على أعماله هذه من الثواب قبل أن يدخل عليه شهر رمضان. قوله عليه الصلاة والسلام: « ما أتى على المسلمين شهر خير لهم من رمضان، ولا أتى على المنافقين شهر شر لهم من رمضان؛ وذلك لما يعد المؤمنون فيه من القوة للعبادة » يعني: يعد المؤمنون لرمضان ما يقويهم على العبادة، فهم يدخرون ما ينفقونه على العيال قبل أن يدخل رمضان، أيضاً كثير من الناس يخرجون زكواتهم في رمضان، وكثير من الناس يتهيئون لأداء العمرة في رمضان وغير ذلك، تجدهم يخصصون ويتأهبون لقدوم رمضان قبل دخوله، فهم يعدون قبل دخول رمضان ما يحتاجونه؛ حتى يتفرغوا لطاعة الله إذا دخل عليهم رمضان. أما قوله: « وذلك أن المؤمن يعد فيه القوة من النفقة للعبادة »، يعني: أن المؤمنين بسبب اشتغالهم بالعبادة في رمضان فإن ذلك يمنعهم من تحصيل المعاش أو التقليل منه، فقيام الليل يستدعي النوم بالنهار، والاعتكاف يستدعي عدم الخروج من المسجد، وفي هذا تعطيل لأسباب المعاش، فهم يجمعون القوت وما يلزم لأولادهم في رمضان قبل حلوله؛ ليتفرغوا فيه للعبادة، وللإقبال على الله عز وجل، ولاجتناء ثمرة هذا الموسم فهو خير لهم مما أنفقوه؛ لما اكتسبوا فيه من الأجر العظيم والغفران العميم.
إن سعيكم لشتى - المعنى أكبر مما تتوقع - شبكة أبرك للسلام
ولهذا قال: إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ولسوف يرضى هذا الأتقى بما يعطيه الله من أنواع الكرامات والمثوبات، والحمد لله رب العالمين.
المسألة الثانية: التأنيث في لفظ اليسرى ولفظ العسرى فيه وجوه:
أحدها: أن المراد من اليسرى والعسرى إن كان جماعة الأعمال ، فوجه التأنيث ظاهر ، وإن كان المراد عملا واحدا رجع التأنيث إلى الخلة أو الفعلة ، وعلى هذا من جعل " يسرى " هو تيسير العود[ ة] إلى ما فعله الإنسان من الطاعة رجع التأنيث إلى العود[ة] ، وكأنه قال: فسنيسره للعود[ة] التي هي كذا. إن سعيكم لشتى - المعنى أكبر مما تتوقع - شبكة أبرك للسلام. وثانيها: أن يكون مرجع التأنيث إلى الطريقة فكأنه قال: [ ص: 182] للطريقة اليسرى والعسرى. وثالثها: أن العبادات أمور شاقة على البدن ، فإذا علم المكلف أنها تفضي إلى الجنة سهلت تلك الأفعال الشاقة عليه ، بسبب توقعه للجنة ، فسمى الله تعالى الجنة يسرى ، ثم علل حصول اليسرى في أداء الطاعات بهذه اليسرى. وقوله: ( فسنيسره لليسرى) بالضد من ذلك.
حل لغز يقال سبق السيف لعبة فطحل من 5 حروف، قد نسمع والعديد من المقولات الثقافيه والامثال الشعبيه التي من الممكن ان نسمعها من من هم اكبر من حيث يمكن القول ان هذه الامثال الشعبيه والمقولات كانت ناتجه عن ظروف او مواقف مر بها الكثير من الناس. ما هو المقصود اللغز؟ هناك الكثير من الالغاز التي من الممكن ان نتعرف عليها ويمكن تعريف اللغز على انه هو كذلك الجمله التي تدل على معنى في داخلها ونستطيع التوصل اليه بعد ما عرفتي معنى الجمله ومضمونها،حيتان قسم الالغاز الي عده انواع ومنها الالغاز التعليميه والالغاز والاجتماعيه والالغاز المضحكه وغيرها. قصة الإسلام | حكايات أندلسية | قصص الفروسية وأثرها على الأدب العالمي. معلومات عن لعبه فطحل؟ تعتبر لعبه فطحل من احد التطبيقات التي يمكن تنصيبها على الهواتف الذكيه النقاله حيث انها تعمل بنظام طرح العديد من الاسئله والالغاز او طرح العديد من الصور والتعبير عن الاجابه الصحيحه من خلال الحروف المتقطعه التي يمكن طرحها على الشخص اللاعب. اجابه السؤال هي: العذل
سبق السيف العذل - امثال ومعانيها - شروات من فلسطين
كلُّ ذلك يكوِّن سلسلة من الحوادث بالغة الغرابة، التي يجد الإنسان في مطالعتها رياضة ممتعة، والتي تمتاز بمميِّزات كثيرة، أهمها أنَّ مداها محصور في حدود معقولة جدًّا، إذا ما قورنت بما نجده في قصص "عنتر" و"أماديس دي جاولا" من المبالغات المفرطة وانعدام الانسجام. وهذه إحدى القصص التي تأثر بها الأدب الإسباني فيما بعد بل لها دور كبير في إثراء الفن السينمائي والتليفزيوني الإسباني خاصَّةً والأوروبي بشكلٍ عام؛ فلا يخفى تأثُّر أوروبا بالأدب الأندلسي سواء في القصص أم الشعر، وروايات الفروسية، والروايات الأسطورية والفلسفية، فتأثير الأدب الأندلسي العربي على هويَّة الغرب الثقافية يظهر جليًّا في دراسات الأدب المقارن التي تدرس مواطن التلاقي بين الآداب المختلفة ودرجة التأثر بها. ______________________________________________
[1] آنخل جنثالث: تاريخ الفكر الأندلسي، ترجمة: حسين مؤنس، نقلًا عن موقع: أندلسي.
قصة الإسلام | حكايات أندلسية | قصص الفروسية وأثرها على الأدب العالمي
كتب هذه القصة مؤلِّفٌ أندلسيٌّ مجهول، ولكنَّنا نستطيع الجزم أنها كُتِبت بعد عصر المرابطين، وقد نشرها فرانثيسكو فرناندز جنثالث عام 1882، اعتمادًا على مخطوطها في مكتبة الإسكوريال، وعنوانها بالكامل: « كتاب فيه حديث زياد بن عامر الكناني، وما جرى عليه من العجايب والغرايب بقصر اللوالب وبحيرة العجب ».
3- النووي: التقريب والتيسير، تحقيق: محمد عثمان الخشت، دار الكتاب العربي - بيروت، 1985م، ص94. المقال السابق:
المقال التالي:
عدد الزيارات: 4202