ومن جانبه قال هيثم الغنام، رئيس قسم الاستثمارات العقارية في جدوى للاستثمار: "يعكس إطلاق صندوق الاستثمارات العقارية زخم النمو والشراكات التي حققناها مع أبرز الشركاء والمطورين في السوق العقاري. ومن جهته، قال سلامة بن ملهي بن سعيدان، الرئيس التنفيذي لمجموعة تطوير القابضة: "نطمح بشراكتنا مع جدوى للاستثمار من خلال صندوق "ريف" إلى تزويد المستثمرين بإمكانية الوصول إلى المشاريع العقارية ". الشيخ ملهي بن سلامه بن سعيدان - YouTube. وتتكون المحفظة الأولية لصندوق الاستثمارات العقارية "ريف" من العديد من العقارات في مدينة الرياض، أبرزها مجمع النخلة السكني الذي يقع في حي قرطبة بالرياض. واستحوذ الصندوق على ريف فلاتس، وهو عبارة عن مجمع سكني، كما استحوذ الصندوق مؤخراً على 7 أبراج تجارية وخدمية في مشروع ليسن فالي، أحد المشاريع العقارية القادمة والأبرز في الرياض. وتابع البيان: "سيواصل صندوق الاستثمار العقاري "ريف" البحث عن عمليات استحواذ جديدة لإضافتها إلى محفظته التوسعية؛ بهدف تعزيز عوائد الاستثمار للعملاء ". وأعلنت جدوى للاستثمار، اليوم الاثنين، عن تطورات استثمار صندوقي "جدوى ريت السعودية"، و"جدوى ريت الحرمين " ، في صندوق الاستثمارات العقارية (صندوق استثمار عقاري خاص مغلق) متوافق مع أحكام الشريعة الإسلامية.
- الشيخ ملهي بن سلامه بن سعيدان - YouTube
- كن ابن من شئت واكتسب
- كن ابن من شئت واكتسب ادبا
- كن ابن من شئت واكتسب ادبا يغنيك محموده
- كن ابن من شئت واكتسب ادبا يغنيك
الشيخ ملهي بن سلامه بن سعيدان - Youtube
بالإضافة إلى تخفيف العبء عن المدن الرئيسية التي أصبحت مكتظة بالسكان وتعاني من ازدحام مروري وارتفاع في الأسعار ، التي يلجأ لها المواطنون من مختلف المناطق لتوفر فرص العمل والمصالح الحكومية ومختلف الخدمات الصحية والتعليمية والتأهلية. ملهي بن سلامه بن سعيدان. أعتقد أن مدننا الرئيسية الثلاث الرياض وجدة والدمام حصلت على نصيبها الكافي في تطويرها وإقامة بنيتها التحتية حتى أصبحنا نراها اليوم مدناً تضاهي المدن والعواصم العالمية من حيث جمالها وتنظيمها، وجذبها للاستثمارات بمختلف أنواعها. أرى أن الوقت قد حان للنظر إلى هجرنا ومدننا في مختلف مناطق المملكة وخاصة الحدودية منها بحيث نراها في عام 1427هـ وقد بدأت تزدحم بحركة المقاولين والمهندسين لتنفيذ مشاريع البنى التحتية من طرق ومياه وصرف صحي ومدارس ومستشفيات وكليات ومعاهد تدريبية ومساكن شعبية وغيرها. أعتقد أن حكومتنا لا تمانع في إقامة جامعة أو مستشفى جامعي في إحدى القرى، وكذلك بالنسبة للمستشفيات والمنشآت الأخرى، التي تخدم سكان مثل هذه القرى بدلاً من لجوئهم السفر إلى المدن الرئيسية، بحيث تكون ميزانية العام المقبل هي ميزانية المحافظات والقرى.
في الامير ملهي ابن سعيدان - فهد المكودر
متصفحك قديم و لا يدعم تشغيل الصوتيات والفيديوهات، قم بتحميل متصفح جيد مثل متصفح كروم على هذا الرابط
لا يوجد نص كتابي لهذه القصيدة. تعليقات الزوار
كُل المحتوي و التعليقات المنشورة تعبر عن رأي كتّابها ولا تعبر بالضرورة عن رأي موقع الشعر. التعليقات المنشورة غير متابعة من قبل الإدارة. للتواصل معنا اضغط هنا.
ومثلما ثارت الطبقة الكادحة لاسترجاع فائض القيمة الذي سرقه الرأسمالي، ثارت الطبقات المهمشة لاسترجاع فائض القيمة الرمزي الذي استحوذ عليه أبناء الذوات. فعاد المجتمع سيرته الأصلية منفتحا بالمهارات لينقلب الهرم الاجتماعي دائرة ينتظم فيها أبناء المجتمع وفقا للأدوار التي اختاروا النهوض بها بغض النظر عن المولد والمحتد. كن ابن من شئت واكتسب ادبا يغنيك محموده. لقد جاء خطاب فخامة رئيس الجمهورية السيد محمد ولد الشيخ الغزواني في مهرجان وادان ليذكر بهذه الحقائق مشددا على مفهوم المواطنة الذي ينتظم فيه أبناء المجتمع على قدم المساواة، داعيا إلى تنقية تراثنا من رواسب التهميش والغبن. فالوحدة الوطنية لا يمكن أن تتحقق إلا في مناخ الأخوة والمساواة التي تتحقق بالتعايش السلمي بعيدا عن ابتزاز المظلوميات بحمل أوزار السلف على الخلَف. لقد آن لنا أن نعيش في توافق مع متطلبات الدولة الوطنية، ونتقبل مساطرها الاجتماعية التي اختزلت الأنساب في رقم وطني يحدد هوية المواطن في تسلسل رقمي لا يحتمل أحكام القيمة من قبيل وضيع وشريف… كن ابن من شئت واكتسب رقما وطنيا.
كن ابن من شئت واكتسب
هذا إذا اتفقنا أنها من الفعل المحمود والعمل الطيب!! كن ابن من شئت واكتسب أدباً ***يغنك محموده عن النسبِ
إن الفتى من قال ها أنذا ***ليس الفتى من يقول كان أبـي
21 - 11 - 2009, 23:21
رد: كن أبن من شئت. موضوع جميل وحساس نتمنى ان تتم مناقشته واسبابه
ولك جزيل الشكر
21 - 11 - 2009, 23:59
العفو اصلي المعي انا طرحت الواقع بيننا. 22 - 11 - 2009, 00:05
الله يعطيك الف عافية اخي الكريم
موضوع مميز وهو يعبر عن واقعنا
شكر على نقلك الرائع
تقبل مروري
التوقيع:
لا تُـغـضـب غـالـيـاً.. ثـم تـؤجّـل إرضـاءه إلـى الـغـد!! كن ابن من شئت واكتسب. 22 - 11 - 2009, 10:30
اشكرك اخي ابو طلال. مشكورعلى المرور. 22 - 11 - 2009, 11:18
تاريخ الانتساب: 10 2009
مشاركات: 116
موضوع راايع الف شكر
22 - 11 - 2009, 13:52
عضو سوبر
تاريخ الانتساب: 05 2006
المكان: جــدة
مشاركات: 8, 833
في الصميم! وهذا ما يحدث حقيقة. شكراً لك أخي الكريم وإن سمحت لي الفرصة سوف أعود
22 - 11 - 2009, 23:46
لي الشرف أخي بندر البناوي على المرور.
كن ابن من شئت واكتسب ادبا
أسئلة ذات صلة
ما هو إعراب الجملة إن دول العالم؟
إجابتان
ما إعراب هذه الجملة كان يرى لوحةً؟
3
إجابات
ما هو إعراب جملة (العمد قود)؟
إجابة واحدة
ما اعراب الجملة قد كان ما كان ان صدقا وان كذبا؟
ما إعراب الجملة التالية:فتح مكة؟
اسأل سؤالاً جديداً
الرئيسية
اللغة العربية وآدابها
ما هو إعراب جملة كن ابن من شئت واكتسب أدباً؟
إجابة
أضف إجابة
إضافة مؤهل للإجابة
حقل النص مطلوب. إخفاء الهوية
يرجى الانتظار
إلغاء
مريم الصفدي
متابعة
(الّلغة العربيّة وآدابها). 1570611794
كن: فعل أمر ناقص ناسخ مبنيّ على السكون، واسمه ضمير مستتر تقديره "أنت". ابنَ: خبر كُن منصوب وعلامة نصبه الفتح الظاهر على آخره وهو مضاف. مَن: اسم موصول مبنيّ على السكون في محل جر مضاف إليه. شِئت: فعل ماضٍ مبنيّ على السكون، والتّاء ضمير متّصل مبني في محل رفع فاعل. والجملة الفعلية من الفعل والفاعل جملة صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب. الواو: حرف عطف اكتسب: فعل أمر مبنيّ على السكون، والفاعل ضمير مستتر تقديره "أنتَ". أدبًا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره. كُن اِبنَ مَن شِئتَ واِكتَسِب أَدَباً - YouTube. 1476 مشاهدة
تأييد
ما إعراب الجملة أنا طالب مجتهد؟
أ. عبير سعيد
اللغة العربية / اللغة الأم
تعرب الجملة التالية كما يلي: أنا: ضمير منفصل مبني في...
4050 مشاهدة
ما إعراب الجملة رحلت رحلة طويلة؟
في البداية حتى يكون الاعراب صحيحا ،لا بد من تشكيل الجملة بالحركات...
546 مشاهدة
ما إعراب الجملة الطالب يكتب الدرس؟
(الّلغة العربيّة وآدابها)
الطالب: مبتدأ مرفوع علامة رفعه الضمّ الظاهر على آخره يكتب: فعل مضارع...
13686 مشاهدة
ما هو إعراب الجملة العمل فشل كثير؟
رند السلاق
اللغة العربيّة وآدابها
العمل: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمّ الظّاهر على آخره.
كن ابن من شئت واكتسب ادبا يغنيك محموده
عبدالعزيز بن سعد الدغيثر: لو تفكر العبد لوجد أن الناس كلهم ولد آدم
الذي خلقه الله تعالى بيده وأسكنه جنته وأسجد له ملائكته...
والعامة تقول في أمثال هذا المعجب بآبائه: كالخصي يُزهـى بذكر أبيه ،
وأبو لهب من هو في قربه وشرف نسبه ولم ينفعه ذلك ، وأبو إبراهيم وابن نوح
لم ينفعهم شرف نسبهم وقربهم من أنبياء الله. والإعجاب بالنسب لا يدفع جوعا ولا يستر عورة ولا ينفع في الآخرة ،
فهو بحق ضعف عقل وقلة دين ، وقد قال شيخ الإسلام:
فإن كان الرجل من الطائفة الفاضلة فلا يكون حظه استشعار فضل نفسه والنظر إلى ذلك
فإنه مخطئ في هذا لأن فضل الجنس لا يستلزم فضل الشخص ،
فشرف النسب لا يدل على شرف الشخص.
كن ابن من شئت واكتسب ادبا يغنيك
21 - 11 - 2009, 22:59
عضو جديد
تاريخ الانتساب: 11 2009
مشاركات: 90
كن أبن من شئت. [إذا افتخرت بأقوام لهم نسبٌ ***قلنا صدقت ولكن بئس ماولدوا
آفةٌ من آفات العصر معشر الفضلاء
ألا وهو العيش على فتات مجد الآباء والأجداد وتحت عباءة كان أبي وفعل جدي,
وهو من أتفه التافهين, ولايقدم ولايؤخر,
فتجد أحدهم يتبجح في المجالس,
أنا والدي لديه ختم, وعمي محافظ مدينة, وخالي رئيس مركز وعنده ثلاثة عسكر,
وهو ليس معه سادس إبتدائي فضلاً عن أن يصنع المآثر والأمجاد, أو يكون له
فعل حاضر, وأثر في حياة النّاس! كن ابن من شئت - عالم حواء. بل ولايسقيك شربة ماء ولايهش ولاينش!! وليست العبرة بالشهادة ولكن ضربناها مثلاً حتى نثبت فشله وتفاهته
وإلا في الحقيقة كم من الناس لايقرأ ولايكتب
ولكن يملك من الأدب والفضل والفهم والوعي مالايملكه أهل المناصب العالية,
والسؤال إلى متى يعيش النّاس تحت وطأت ماورثه هؤلاء من أفعال ومآثر
لأسلافهم
وليس لهم فيها لاناقة ولاجمل, سوى ان جده فعلها, وأبو جده قالها,
فهل يعقل وهو لم يقدم شئ ولم يصنع بنفسه مايذكر أويستحق الوقوف عنده,
كل هذه الهيلمة والتعظيم والتبجح على غيره, والتقيل من شأنهم,
ويرى نفسه أنه الأفضل! وأن له المكانة العالية, والمنزلة الرفيعة!!
عبدالعزيز بن سعد الدغيثر: لو تفكر العبد لوجد أن الناس كلهم ولد آدم الذي خلقه الله تعالى بيده وأسكنه جنته وأسجد له ملائكته... والعامة تقول في أمثال هذا المعجب بآبائه: كالخصي يُزهـى بذكر أبيه ، وأبو لهب من هو في قربه وشرف نسبه ولم ينفعه ذلك ، وأبو إبراهيم وابن نوح لم ينفعهم شرف نسبهم وقربهم من أنبياء الله. والإعجاب بالنسب لا يدفع جوعا ولا يستر عورة ولا ينفع في الآخرة ، فهو بحق ضعف عقل وقلة دين ، وقد قال شيخ الإسلام: فإن كان الرجل من الطائفة الفاضلة فلا يكون حظه استشعار فضل نفسه والنظر إلى ذلك فإنه مخطئ في هذا لأن فضل الجنس لا يستلزم فضل الشخص ، فشرف النسب لا يدل على شرف الشخص.