دورة تدريبية لتعليم لغة الإشارة للتعامل مع ذوى الاحتياجات الخاصة بمياه سوهاج نظمت شركة مياه الشرب والصرف الصحي بسوهاج، بالتعاون مع المؤسسة العربية الإفريقية للأبحاث والتنمية المستدامة البرنامج التدريبي لغة الاشارة للتعامل مع الصم وضعاف السمع، صرح بذلك المهندس محمد صلاح الدين عبد الغفار رئيس مجلس الإدارة والعضو المنتدب، وأضاف أنه حضر البرنامج التدريبي 25 متدربا من مراكز خدمة العملاء بجميع مراكز المحافظة، بهدف إعداد كوادر مدربة ومؤهلة للتعامل مع ذوى الاحتياجات الخاصة بمراكز خدمة العملاء، ولتأدية الخدمة لجميع المواطنين بسهولة ويسر وبجودة عالية. وأوضحت المهندسة دعاء ناصر مدير مركز التدريب، أن الدورة التدريبية تناولت اختيار أهم الكلمات التي تيسر وتسهل التواصل بين العاملين بمركز خدمة العملاء والصم وضعاف السمع، في الموضوعات والجمل والكلمات المتخصصة بالعملاء، والأسرة والوظائف والوزارات والتعليم والصحة والألوان والأعياد والاتجاهات والطرق والارقام ووحدات القياس والوقت والمحافظات والبيئة والإشارات العامة، وذلك لتأهيل العاملين على التعامل السليم والمناسب مع ذوى الاحتياجات الخاصة، وفي نهاية البرنامج التدريب تم منح المتدربين شهادات اجتياز التدريب.
دورة تدريبية لتعليم لغة الاشارة للتعامل مع ذوى الاحتياجات الخاصة بمياه سوهاج
سواليف_ أصيب عشرات الفلسطينيين ظهر الجمعة بالاختناق جرّاء إطلاق القوات الإسرائيلية قنابل الغاز بكثافة من طائرات مسيرة لتفريقهم في باحات المسجد الأقصى. وأفادت جمعية الهلال الأحمر الفلسطينية بالقدس بتسجيل 26 إصابة بالاختناق منها لـ9 أطفال جرّاء إطلاق الشرطة الإسرائيلية قنابل الغاز في ساحات الأقصى، لترتفع حصيلة الإصابات منذ الصباح إلى 57 إصابة بالمسجد الأقصى. هيئة الأرصاد تكشف حالة الطقس ودرجات الحرارة | موقع نساعد. وأشارت وكالة "قدس نت" للأنباء إلى أن آلاف الفلسطينيين نظموا مسيرة عقب انتهاء صلاة الجمعة، جابت باحات المسجد الأقصى، رددوا خلالها الهتّافات والتكبيرات ورفعوا العلم الفلسطيني نصرة لمسجدهم. واثناء ذلك، أطلقت القوات الإسرائيلية الغاز المسيل للدموع تجاه المصلين، قرب مصلى قبة الصخرة، عبر طائرة مُسيرة ما أدى لإصابة العديد منهم، بينهم نساء وأطفال. يشار إلى أن القوات الإسرائيلية كانت قد اقتحمت المسجد الأقصى فجر اليوم الجمعة، واعتدت على المصلين وأطلقت صوبهم الرّصاص المطاطي والقنابل بكثافة، كما اندلع حريق في بعض أشجار المسجد وفق المصدر ذاته. أقرأ التالي
2022/04/27
الأردن يطلب نقل مسؤولية الأمن في الاقصى إليه ومنع شرطة الاحتلال دخوله
4 وفيات إثر حادث مروّع على الطريق الصحراوي
الوحدات يخصص 50 ألف دولار مكافأة للاعبين إذا تأهلوا بدوري أبطال آسيا
هل ينتظر الخصاونة الظروف لإعادة تشكيل الحكومة ؟
كسوف جزئي للشمس السبت المقبل.. هل نشاهده في الأردن ؟
هيئة الأرصاد تكشف حالة الطقس ودرجات الحرارة | موقع نساعد
سواليف_ كشف المدير العام لدائرة الحج والعمرة في وزارة الاوقاف والشؤون والمقدسات الاسلامية مجدي البطوش، عن تسجيل 20 ألف شخص في المملكة للحج العام الحالي. وقال البطوش في تصريح له الجمعة، إنه يحق لـ 3600 تأدية فريضة الحج، وفق الحصة الممنوجة للأردن من قبل السلطات السعودية، وفق المملكة. بحث عن لغة الإشارة pdf. وانتهت عملية التسجيل للحج أمس الخميس، 21 نيسان الحالي. وأوضح أن شروط التسجيل هي أن لا يتجاوز العمر 65 عاماً من مواليد 15 تموز 1957 حتى 31 كانون الأول، وأن لا يكون أدى الحج سابقاً، ويكون متلقي جرعتين من لقاح فيروس كورونا، والشروط لجميع الأصيلين والفروع. أقرأ التالي
2022/04/27
الأردن يطلب نقل مسؤولية الأمن في الاقصى إليه ومنع شرطة الاحتلال دخوله
4 وفيات إثر حادث مروّع على الطريق الصحراوي
تساقط زخات من الأمطار في المناطق الجنوبية والشرقية
الوحدات يخصص 50 ألف دولار مكافأة للاعبين إذا تأهلوا بدوري أبطال آسيا
هل ينتظر الخصاونة الظروف لإعادة تشكيل الحكومة ؟
انطلاقاً من اهتمام عمادة تطوير المهارات بمبدأ التنمية المهنية والذاتية المستدامة التي تلبي الاحتياجات التدريبية لمنسوبي الجامعة، تنظم عمادة تطوير المهارات حزمة من البرامج التدريبية لشهر محرم 1440هـ، والتي تستهدف الموظفين من منسوبي الجامعة وتشمل: «تأهيل القيادات الإدارية، أساسيات لغة الإشارة، العلاقات العامة في ظل رؤية 2030، المراجعة الداخلية، نظام التحسين المستمر «كايزن»، السكرتارية الحديثة وإدارة المكاتب، الأمن السيبراني، والإعلام الجديد». وتساعد هذه البرامج على تنمية مهارات الموظفين وقدراتهم وتعزيز المساعي الإبداعية وصقل الأداء الاحترافي لديهم بما يحقق التميز والرفع من كفاءتهم وزيادة خبراتهم المعرفية والعملية. للإطلاع على الدورات والتسجيل بإمكانكم زيارة الموقع الإلكتروني لعمادة تطوير المهارات عبر الرابط
تاريخ النشر: الأربعاء 5 ربيع الأول 1437 هـ - 16-12-2015 م
التقييم:
رقم الفتوى: 317242
13302
0
114
السؤال
إذا أردت أن أصلي على رسول الله صلى الله عليه وسلم خارج الصلاة يوم الجمعة، أو غيره، فهل يصح أن أكرّر الصلاة الإبراهيمية؟ أم إنها داخل الصلاة فقط؟ وإذا كانت تصح أيضًا خارج الصلاة، فإننا قد أمرنا أن نصلي ونسلّم عليه، كما في الآية، والصلاة الإبراهيمية مقتصرة على الصلاة عليه فقط، قال النووي: إذا صلى على النبي صلى الله عليه وسلم فليجمع بين الصلاة والتسليم، ولا يقتصر على أحدهما، فلا يقل: صلى الله عليه فقط، ولا عليه السلام فقط. الصلاة على النبي بالصيغة الابراهيمية عالم حواء. الأذكار للنووي ص: 208. أرجو توضيح ذلك. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلا حرج في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم خارج الصلاة بالصيغة الإبراهيمية، بل هي أفضل الصيغ، قال الألباني في أصل صفة صلاة النبي؟: الفائدة الرابعة: قال الحافظ في الفتح: واستُدل بتعليمه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأصحابه الكيفية ـ بعد سؤالهم عنها ـ بأنها أفضل كيفيات الصلاة عليه؛ لأنه لا يختار لنفسه إلا الأشرف الأفضل، ويترتب على ذلك: لو حلف أن يصلي عليه أفضل الصلاة، فطريق البرِّ أن يأتي بذلك، هكذا صوبه النووي في الروضة... انتهى.
الصلاة على النبي بالصيغة الابراهيمية عالم حواء
وانظر الفتوى رقم: 116776. الصلاة بالصيغة الابراهيمية .. من أجمل صيغ الصلاة على النبى - YouTube. وأما كلام الإمام النووي ـ رحمه الله ـ فسياقه يوضح أنه قصد الصلاة عليه حال ذكر اسمه ـ لا الصلاة عليه مطلقًا ـ فمقصوده أن المسلم إذا سمع اسم النبي صلى الله عليه وسلم، فلا يقتصر على: اللهم صل عليه، أو عليه السلام ـ بل يجمع بينهما، وقد بوّب قبلها: بابُ أمرِ مَنْ ذُكِرَ عندَه النبيُّ صلى الله عليه وسلم بالصَّلاة عليه والتسليم، صلى الله عليه وسلم. وعقب بعد ذلك بفصل في رفع الصوت بالصلاة عليه حيث ذكر، قال -رحمه الله-: فصل: إذا صلَّى على النبي صلى الله عليه وسلم فليجمعْ بين الصلاة والتسليم، ولا يقتصرْ على أحدهما، فلا يقل: صلّى الله عليه فقط، ولا عليه السلام فقط. فصل: يستحب لقارئ الحديث، وغيره ممّن في معناهُ إذا ذكر رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أن يرفَعَ صوته بالصلاة عليه والتسليم، ولا يبالغ في الرفع مبالغة فاحشة، وممّن نصّ على رفع الصوت: الإِمام الحافظ أبو بكر الخطيب البغدادي، وآخرون، وقد نقلتُه من علوم الحديث، وقد نصَّ العلماء من أصحابنا، وغيرهم أنه يُستحبّ أن يرفع صوته بالصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وروينا في سنن أبي داود، والترمذي، والنسائي: في التلبية، والله أعلم.
الصلاة على النبي بالصيغة الابراهيمية الجديدة
رواه أبو داود والترمذي وقالا: حديث حسن صحيح. وعن أبي محمد كعب بن عجرة، رضي الله عنه، قال: خرج علينا النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا: يا رسول الله، قد علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك؟ قال: " قولوا: اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد ". متفق عليه. وعن أبي مسعود البدري، رضي الله عنه، قال: أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم، ونحن في مجلس سعد بن عبادة رضي الله عنه، فقال له بشير بن سعد: أمرنا الله أن نصلي عليك يا رسول الله، فكيف نصلي عليك؟ فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى تمنينا أنه لم يسأله، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، قولوا: " اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، والسلام كما قد علمتم " أخرجه الإمام مسلم -رحمه الله- في صحيحه. الصلاة على النبي بالصيغة الابراهيمية الجديدة. وعن أبي حميد الساعدي، رضي الله عنه، قال: قالوا يا رسول الله كيف نصلي عليك؟ قال: " قولوا: اللهم صل على محمد ، وعلى أزواجه وذريته، كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد، وعلى أزواجه وذريته، كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد " متفق عليه].
الصلاة على النبي بالصيغة الابراهيمية للاطفال
وعن أوس بن أوس، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة، فأكثروا علي من الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضة علي " فقالوا: يا رسول الله، وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت؟، يقول: بليت، قال: " إن الله حرم على الأرض أجساد الأنبياء ". رواه أبو داود بإسناد صحيح. وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي " رواه الترمذي وقال: حديث حسن. هل الصلاة على النبي بالصيغة الإبراهيمية أفضل من العادية.. الإفتاء تجيب. وعنه رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تجعلوا قبري عيدا، وصلوا علي، فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم " رواه أبو داود بإسناد صحيح. وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام ". رواه أبو داود بإسناد صحيح. – وعن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " البخيل من ذكرت عنده، فلم يصل علي ". رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح. – وعن فضالة بن عبيد، رضي الله عنه، قال: سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله تعالى، ولم يصل على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عجل هذا "، ثم دعاه فقال له أو لغيره: " إذا صلى أحدكم فليبدأ بتحميد ربه سبحانه والثناء عليه، ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء ".
ولا فرق بين النداء والذكر في ذلك؛ فكما يشرع استعمال الأدب والتوقير والتعظيم عند دعائه -صلى الله عليه وآله وسلم- يشرع كذلك عند ذكر اسمه -صلى الله عليه وآله وسلم- والصلاة عليه من غير فرق؛ لوجود العلة في كلا الأمرين، وهي النهي عن مساواته بغيره من المخلوقين، وذلك حاصل في الذكر كما هو حاصل في الخطاب والنداء، والحكم يدور مع علته وجودا وعدما. وقد أجمعت الأمة على ثبوت السيادة للنبي -صلى الله عليه وآله وسلم-، وعلى علميته في السيادة، قال الشرقاوي: "فلفظ "سيدنا" علم عليه – صلى الله عليه وآله وسلم -"، وأما ما شذ به البعض للتمسك بظاهر بعض الأحاديث متوهمين تعارضها مع هذا الحكم فلا يعتد به، ولذلك أجمع العلماء على استحباب اقتران اسمه الشريف -صلى الله عليه وآله وسلم- بالسيادة في غير الألفاظ الواردة المتعبد بها من قبل الشرع، كما اتفقوا على عدم زيادتها في التلاوة والرواية، والله أعلم. المصدر: دار الإفتاء المصرية.
عجائب #الصلاة_على_النبي (#الصلاة_الابراهيمية) - YouTube