الشيخ الغزالي كان مفكراً أديباً أكثر من كونه عالماً فقيهاً، وكانت أغلب معاركه معارك فكرية، ولم تكن فقهية إلا في النادر منها، وعندما نقرأ له فنحن نقرأ لمفكر أديب فيلسوف
كان الشيخ الغزالي في بداية حياته واحداً من رموز جماعة الإخوان المسلمين، وكان من دعاتهم ومفكريهم الذين يشقّون طريقهم لقيادة الركب، قيادة الركب في التوجيه والرؤية، وإن لم يكن في القرار، ثم كان خطأ الشيخ الغزالي -رحمه الله- عندما أراد أن تكون له مقاليد القرار أيضاً، وقد تعجل في ذلك، ولو تريث قليلاً لصار الأمر إليه في النهاية، فالذين هم مثله لا بد أن تكون المرجعية كلها إليهم. بعد موت الإمام حسن البنا، وتولي المستشار حسن الهضيبي منصب المرشد العام للإخوان المسلمين، كان الشيخ محمد الغزالي ممن ثاروا على ذلك ولم يرضوا به، بل وتآمروا في ذلك للانقلاب على المستشار الهضيبي، لكنهم أخفقوا في ذلك، وفُصلوا من الجماعة، وكتب الشيخ الغزالي منتقداً للجماعة ولقيادتها، لكنه عاد بعد ذلك لرشده، واعتذر عمّا بدر منه للمستشار الهضيبي، وصار إلى يوم وفاته علماً من أعلام جماعة الإخوان المسلمين، عالماً وموجهاً ومفكراً لها، وإن لم يكن منها كفرد من التنظيم.
- الشيخ محمد الغزالي- رحمه الله تعالى-
- كتب الشيخ محمد الغزالي
- الشيخ محمد الغزالي السقا
- الشيخ محمد الغزالي mp3
- جديد الشيخ محمد الغزالي
الشيخ محمد الغزالي- رحمه الله تعالى-
جدد حياتك
هذا الكتاب قد استطاع الشيخ محمد الغزالي أن يرسل كافة الرسائل التي يمكن أن يرسلها للعقل الذي يريد أن يبني حياته بشكل ايجابي ، من اجل سعادة وراحة بال قد يعيش الإنسان يبحث عنها طوال حياته ولا يجدها لجهله ، فقد كان هذا الكتاب قد تمت كتابته بعد أن أنهى الشيخ محمد الغزالي قراءة كتاب دع القلق وابدأ الحياة للكاتب ديل كارنيجي والتي أعجب بشكل كبير بما بهذا الكتاب من تعليمات وتوجيهات يستخدمها الغرب وهي في الأصل من قلب الدين الإسلامي ، وهذا من اجل راحة البل والتنعم في السعادة والهدوء. كيف نتعامل مع القرآن
كان هذا الكتاب قد أوضح بشكل كبير للعامة أن وضع الكتاب ولمن يرغب للبحث بعد ذلك عن مناقشة أغلب القضايا المطروحة بين المسلمين فيما يتعلق بالقرآن فقد طرح كثيرا من مشاكل الحياة ووضح أن كثير من مشاكل الحياة حلها في القرآن وان اللجوء إلى الله والعمل بكتاب الله هو الطريق الأمثل من اجل الوصول إلى الحل المباشر ومن أقرب الطرق له ، كما طرح ضرورة التفسير من اجل معرفة ما بالقرآن للجميع لكي يكون الجميع على بصيرة ومعرفة. الطريق من هنا
كلمات رائعة وسهلة وبسيطة تضمنت ورقات هذا الكتاب وشرحت العديد من أساليب الحياة من أجل السير في الطريق الصحيح وطرح بهذا الكتاب ما يدور في الأمة من تخلف وضعف ووضع الكثير من الحلول وكيف تكون روح الجماعة من اجل أن يكون هناك تعديل للأخلاقيات والوصول إلى الإسلام الحق، فطرق الإصلاح المتاحة في هذا الكتاب كافية بحق من اجل وضع أسس نظامية رائعة لإصلاح بلاد بعينها قد ضلت الطريق بالفعل وكم تحتاج إلى نظام إصلاح حقيقي للنهوض بأخلاقيات وإيمانيات شعبها.
كتب الشيخ محمد الغزالي
دستور الوحدة الثقافية بين المسلمين
ما أجمل أن تجلس وبين يديك كتاب تقرأه وأنت تعلم انه كنز كبير من المعلومات الثقافية والإسلامية وان عملت بما فيه سوف تغير حياتك وتستطيع تغيير من حولك للخير ، فهو كتاب من عشرون فصل وصفحاته فقط 191 صفحة وفيه يتم الحديث عن الأمة الإسلامية وحالها المتدهور وكيفية الخروج من هذا التدهور نحو الازدهار بالاعتدالية والنهوض بالأمة بشكل كامل بأسلوب وسطي بسيط ورائع ، انه ثروة فكرية ثقافية ياليت مثل هذا الكتاب يدرس في المدارس وديار العلم لينتهج الطلبة والباحثين هذا النهج البناء الرشيد. السنة النبوية بين أهل الفقه وأهل الحديث
كتاب رائع ويستحق القراءة من الجميع من اجل الاستفادة الكبرى بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فللعلم لم يسلم الشيخ محمد الغزالي حينما وضع هذا الكتاب من المعارضين له وخاصة العتاة من النصوصيين وكذلك أتباع مدرسة الحديث المتعصبين ولكن كل ما كان يهمه في هذا الكتاب هو أن يطرح قضية التجديد عبر إعادة قراءة السنة النبوية وإعادة ضبط آلية استنباط الأحكام منها وجعل القرآن الكريم هو الحد الفاصل والحكم الفيصل في المشتبهات. التعصب والتسامح بين المسيحية والإسلام
كتاب حقيقة رائع ويفضل أن يكون ضمن الكتب التي سوف تقرأها في اقرب وقت قادم ، فكم كان هذا الكتاب رائعا وواضحا في إظهار سماحة الإسلام على مر العصور وقد بين هذا بشكل مباشر وواضح وسرد كل ما فعله سيدنا رسول الله في وقت الحرب ووقت السلم وكيف كان يتعامل مع أعدائه ومع ملوك وأمراء الدول الأخرى وأيضا وضح كيف كان الخلفاء من بعد رسول الله يحافظون على هيبة الإسلام والمسلمين مع وجود التسامح والخير والود في نفس ذات الوقت.
الشيخ محمد الغزالي السقا
مٌقتضى الإيمان أن يعرف المرء لنفسه حدودًا يقف عندها.. ومعالم ينتهي إليها. مِن السقوطِ أن يُسَخِّرَ المَرْءُ مواهبَه العظيمة من أجْلِ غايةٍ تافهة. أنا لا أخشى على الإنسان الذي يفكّر وإن ضلّ، لأنّه سيعود إلى الحق، ولكني أخشي على الإنسان الذي لا يفكّر وإن اهتدى، لأنّه سيكون كالقشة في مهب الريح. رب ضارة نافعة، صحت الأجسام بالعلل. رب منحة فى طيها محنة. إن الله يكلفك بقدر ما يعطيك. وصدق من قال: الناس رجلان، رجل نام في النور، و رجل استيقظ في الظلام. ربما نام الناس على الحصير فانطبعت عيدانه في جلودهم؛ هل يمنحهم ذلك شبهاً بالرسول صلى الله عليه وسلم الذي رمق الدنيا بنظرة غائبة؛ لأن فؤاده حاضر مع ربه يقظان في حضرته مستغرق في شهوده؟ إن الرجل لا يكون قائداً لأنه عثر على بدلة قائد فلبسها. أتدري كيف يُسرق عمر المرء منه؟ يذهل عن يومه في ارتقاب غده، ولا يزال كذلك حتى ينقضي أجله، ويده صِفر من أي خير. آفات الفراغ في أحضان البطالة تولد آلاف الرذائل ٬ وتختمر جراثيم التلاشي والفناء. إذا كان العمل رسالة الأحياء فإن العاطلين موتى. إن الإنسان مخير فيما يعلم، مسيّر فيما لا يعلم.. أي أنه يزداد حرية كلما ازداد علماً.
الشيخ محمد الغزالي Mp3
وفي هذا السياق انتقد الشيخ ما صدر عن أبي حامد الغزّالي في كتابه المنقذ من الضلال ويرى مدحه لتلك الطائفة الصوفيّة مجازفة كبيرة، فالصوفيّة في رأي الشيخ محمّد الغزّاليّ ليست سيرتهم أحسن السير، ولا طريقهم أصوب الطرق، وقد رأى أنّ ما صدر عن حجّة الإسلام صدر في حالة انفعال نفسانيّ معيّن، بل إنّه اعتبر هذه الحال "كانت وقت مصاحبته لعلماء السوء"! إذ كيف يقول: إنّ السالك لسبيل الله يعرض عن الدنيا إعراضًا؟! لا يكتفي الشيخ بهذا الحكم بل يعتبر أنّ فلسفة التصوّف دخيلة على الإسلام، وتخالف طبيعة الحياة كما شرحها القرآن، كما تخالف سيرة السلف الصالحين! ويعضّد الشيخ رؤيته بالنقل عن الدكتور زكي مبارك في كتابيه الأخلاق عند الغزالي ، و التَّصوّف الإسلاميّ في الأدب والأخلاق ومن نافل القول أنّ نذكر أن كتابي زكي مبارك قد ردّ عليهم الصوفيّة ودافعوا عن تصوّفهم الذي انتهكه مبارك، فأحكام زكي مبارك كانت جائرة على حجّة الإسلام الغزّاليّ، هذا فضلًا عن عدم صوابيّة تناوله لكتابات الغزّالي كما يقتضي الدرس الأكاديميّ! إذا أصدر الشيخ محمّد الغزالي حكمه السابق في حقّ مسألة معينة عند أبي حامد الغزاليّ (التوكّل- بمعنى التماوت)، فإنّه في سياق آخر يقول: "أعترفُ بأني حسّنتُ صلتي بالله كثيرًا على أثر كلمات قرأتها للغزاليّ وابن الجوزيّ وابن تيمية وابن القيم وابن عطاء الله السكندريّ، مع ما بين أولئك من تفاوت المشرب واختلاف النظرة".
جديد الشيخ محمد الغزالي
موقف الشيخ محمّد الغزّاليّ من التصوّف والصوفيّة
بقلم: خالد محمّد عبده
ما تعريفُ (الله) في الإسلامِ؟ اللهُ نورُ السماواتِ والأرضِ وهذا تعريف بليغٌ متناهٍ في الرقة، وكلما تعمّقنا فيه وفي حواشيه ازددنا إحساسًا بروحانيّة الإسلام التي تتلاقى وطاقته العلميّة وتندمج فيها أيّما اندماجٍ. [أحمد زكي أبو شادي – كتاب ثورة الإسلام]
كيف نفهم الإسلام؟ سؤال شغل الغزّالي كثيرًا في حياته، وحاول من خلال قراءاته وخبرته كداعية جاب الأقطار الإسلاميّة أن يجيب على هذا السؤال ويقدّم للمسلمين رؤية وجد أنّها أجدر بالنشر من المطروح من آراء أغلبها صادر عن جهّال بتاريخ الإسلام وميراثه ومتخلّف عن ركب الحضارة اليوم. صنّف الغزّالي مؤلفًا يحمل هذا العنوان عرّف فيه بالإسلام وتحدّث عن مساوئ التعليم الدينيّ وعلوم الحياة ونشاطها ورؤية المسلمين ومساهمتهم في هذا الجانب، كما تحدّث عن العقيدة الإسلاميّة وما تمتاز به من عقد صلة بين الإنسان وربّه في رقيّ وإجلال، وتناول في كتابه التربية ثمّ راح يتحدّث بعدها عن الاجتهاد والتجديد، وختم كتابه بفصل عنوانه (لماذا أنا مسلم؟). يذكّرنا هذا الفصل للغزالي بمحمّد توفيق صدقي -الذي تسببت كتاباته في الجدل الإسلاميّ المسيحيّ بغلق مجلة المنار لمدة عام كامل، فصدقي أخذ يراقب طنين الأفكار والمذاهب المتصارعة حوله، ويبحث في الأمور التي علق بقلبه الشك منها، وأخذ يقلّب في بطون الكتب التي تحدثت عن ذلك، مقدّسة وغير مقدّسة حتّى وصل إلى حقيقة الحقّ في دائرة الإسلام الحنيف واختاره بعد رحلة لا عن تقليد.
– محمد الغزالي
أحسن نيتك يحسن الله حالك ، وتمنى الخير لغيرك يأتيك الخير. – محمد الغزالي
البشر لن يجدوا أبرّ بهم ولا أحنى عليهم من الله عز وجل. – محمد الغزالي
أسلوب بديع وذكي لمعاقبة الأبناء
طريقة ذكية لنقل المعركة بين الطفل والخطأ نفسه بدلا من أن تكون المعركة بين الطفل والوالدين. قالت: عندي ولدان.. الأول عمره ست سنوات والثاني تسع سنوات وقد مللت من كثرة معاقبتهما ولم أجد فائدة من العقاب. فماذا أفعل ؟ قلت لها: هل جربت "أسلوب الاختيار بالعقوبة"؟ قالت: لا أعرف هذا الأسلوب؛ فماذا تقصد ؟ قلت لها: قبل أن أشرح […]
إن العرب جنس حاد المشاعر جامح الغرائز، عندما يطيش يفقد وعيه وعندما يعقل يبلغ الأوج.. ولقد قرأت رأى ابن خلدون فى العرب، وترددت فى تصديقه ثم انتهيت أخيرا إلى أن العرب لا يصلحون إلا بدين ولا يقوم لهم ملك إلا على نبوة، وأن العالم لا يعترف لهم بميزة إلا إذا كانوا حملة وحى، فإذا انقطعت بالسماء صلتهم ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وغشيهم الذل من كل مكان. – محمد الغزالي
ما قيمة لطم الخدود وشق الجيوب على حظ فات أو غرم ناب ؟ ما قيمة أن ينجذب المرء بأفكاره ومشاعره إلى حدث طواه الزمن ليزيد ألمه حرقة وقلبه لذعاً ؟ – محمد الغزالي
إنّ الجُحودَ فِطرة، إنّه ينبُت على وجهِ الأرضِ كالأعشابِ الفطرِيّةِ – الّتي تخرُج دونَ أن يزرعهَا أحَد، أمّا الشُّكرُ فهو كالزّهرةِ الّتِي لا يُنبِتُها إلّا الريّٰ وحُسنُ التّعهّد.