ردة بني تميم
قبيلة بني تميم واحدةٌ من أكبر وأشهر القبائل العربية في الجاهلية والإسلام، وعُرف عنهم الكرم والشجاعة ولُقب بعض ساداتها من الشعراء والفرسان بلقب الملوك، وقدِم وفدهم على النبي -صلى الله عليه وسلم- في عام الوفود معلنين إسلامهم بزعامة عطارد بن حاجب وهم الذين نزلت فيه سورة الحجرات ، وبعد وفاة النبي -صلى الله عليه وسلم- ارتدّ بنو تميمٍ عن الإسلام وامتنعوا عن دفع الزكاة بتحريضٍ من مالك بن نويرة، وظهور سجاح التميمية كواحدةٍ من الذين ادعوا النبوة قبيل وبعد وفاة الرسول الكريم مع استدعى إرسال جيش بقيادة خالد بن الوليد -رضي الله عنه- لحربهم وإخضاعهم. سجاح التميمية
سجاح -بضم السين وفتح الحاء- بنت الحارث بن سويد التميمية، تنتمي إلى بني يربوع من بطون بني تميم، وهي التي ضُرب بها المثل في الكذب فقيل: أكذب من سُجَاح، اعتنقت الديانة النصرانية نتيجة زواجها من أحد رجال بني تغلب القاطنين في أرض العراق، وكانت امرأةً تُجيد القراءة والكتابة وهو أمرٌ نادرٌ في زمانها إلى جانب مقدرتها على تطويع اللغة لصالحها فكانت كثيرة الأسجاع فصيحة اللسان تجذب إليها الأسماع مما أهَّلها لقيادة قومها قيادةً حربيةً بعزمها على غزو حاضرة الخلافة الراشدة في المدينة ومحاربة أبي بكرٍ الصديق -رضي الله عنه- وكذلك غزو مكة.
- بطون بني تميم المجد
- بطون بني تميم الداري
- بطون بني تميم يونس
بطون بني تميم المجد
الأبيات «١» ؛ وكان بلال بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري قد هدم داره بالبصرة. وأمّا بنو الحرماز بن مالك، ففيهم ضعةٌ. مضى بنو مالك بن عمرو بن تميم. [وهؤلاء بنو الحارث بن عمرو بن تميم] وهم الحبطات، لقب الحارث بالحبط لعظم بطنه. منهم: عباد بن الحصين بن يزيد بن عمرو بن أوس بن سيف بن عمرو بن جلدة بن نيار بن سعد بن الحبط، وهو الحارث بن عمرو، وكان شجاعا رئيسا؛ وابنه المسور بن عباد، قام بأمر بني تميم أيام فتنة يزيد بن الوليد ومروان بن محمّد. بطون بني تميم المجد. [وهؤلاء بنو كعب بن عمرو بن تميم] منهم: عتيبة بن مرداس الشاعر، المعروف بابن فسوة-؛ والثّلب «٢» بن ثعلبة بن ربيعة بن عطية بن أخيف «٣» بن مجفر بن كعب بن عمرو بن تميم، بصرىّ له صحبة؛ وابنه الملقام «٤» بن الثلب: تابعي، روى عنه شعبة بن الحجاج. مضى بنو عمرو بن تميم. [وهؤلاء بنو زيد مناة بن تميم] ولد زيد مناة بن تميم: سعد؛ ومالك؛ وعوف، وهو مكسّر، وهو مع بني حمان بن عبد العزى بن كعب؛ وامرؤ القيس، وهم مع بني عوف بن سعد؛ وعامر، وهم قليل، مع بني مجاشع بن دارم. ورأيت لبعض أهل العلم بالنسب أن يعلى بن منية (وهى أمه، وهى بنت غزوان، أخت عتبة بن غزوان «٥») اسم أبيه: أمية بن عبدة بن هشام بن جشم بن بكر بن زيد مناة بن تميم؛ وولى يعلى اليمن، وله صحبة؛ وله ابن اسمه حيي بن يعلى.
انتهى. و الشيخ عبد الله البسام – في ترجمة الشيخ عثمان بن منصور ما نصه في علماء نجد الجزء الثالث: قال المترجم له بالحرف الواحد: ( لما سافرت من البصرة عام 1236 هـ مع شط ( كارون) – دجيل قديما – مع اناس في سفينة وجدت النواصر نازلين على فلائح لهم بالاهواز ، فسألتهم من أي النواصر ؟ فقالوا: نحن من آل عباد و آل رحمة و الحمران و آل بو حسين و الرومي) انتهى كلامه. قلت: فهؤلاء من الحبطات ثم من بني عمرو ثم من قبيلة تميم ، لأنه لا يبعد ان يكونوا ذرية الفارس المشهور عباد بن الحصين بن عمرو الحبطي ، فقد ولي شرطة البصرة أيام ابن الزبير ، و شهد فتح ( كابل) و قتل فيها ، و سميت ( عبادان) بإسمه. بطون بني تميم الداري. فإن كانوا من ذرية عباد فهو عباد بن الحصين بن يزيد بن عمرو بن اوس بن سيف بن عمرو بن جلدة بن نيار بن سعد بن الحارث بن عمرو بن تميم. انتهى. مناطق نفوذ بني تميم في الساحل الفارسي:
ورد في كتب الهولة.. القبيلة العامرية لمؤلفه عبدالحميد حسين نعمة:
مناطق نفوذ بني تميم:
بنو تميم من القبائل التي سكنت السواحل الفارسية في الخليج ، و مساكنهم اليوم قرية
( جاه مبارك) أي بئر مبارك و يحيطها قرى و أرياف متعددة. و قد انقرض رؤساؤهم و تحكمهم اليوم قبيلة النصور.
بطون بني تميم الداري
أم أنتَ شيءٌ لا تُبالِي الجَهْلا واشتقاق زَبِينة وفعيلة، من قولهم: زبَنَت الناقةُ حالبَها، إذا ضربَتْه برجلها فألقَتْه عن نفسها، فالناقة زَبونٌ. وكذلك قالوا: حربٌ زبون لصعوبتها. وذكر أبو عبيدَة أنَّ من هذا اشتقاقَ الزَّبانية. والله عز وجل أعلم. واشتقاق رِزَام من المرازَمة، وقد مرّ ذكره. وأَل الرَّزْمة صوتٌ مثلُ صوتِ الرعد أو الأسد. وأسدٌ رُزامٌ، إذا رَزَم على فريسته فلم يتنحَّ عنها. ورِزْمَة الثِّيابِ عربيٌّ صحيح. يقال: رزمتُ الثِّيابَ، إذا جمعتَ بعضَها على بعض. قصة أول امرأة ادعت النبوة سُجَاح التميمية | حواديت اطفال. واشتقاق اُثاثة: من أثاث البيت، وهو المتاع الجيِّدِ، وكذلك فُسِّر في التنزيل: " أَثَاثاً ومتاعاً إلى حِين ". ورَأْلان: فَعْلان، إمَّا من الرَّأْل وهو فَرْخ النَّعام، وإمّا من الراءول، وهو سنٌّ زائدةٌ في أسنان الفرس، مهموز. ويقال: روَّلَ الفرسُ ترويلاً، إذا أدلَى ولم يَستحكِم نَعظُه. فرسٌ مروِّل. ويمكن أن يكون اشتقاقُ رألان من الرُّؤال، وهو لُعاب الخيل. فمن قبائل الحَرقوص: بنو معاوية، وستراه في موضعه إن شاء الله، وبنو كابية. واشتقاق كابيَة من قولهم: كبا الزند يكبو كُبُوَّاً، إذا لم يُورِ ناراً، فهو كابٍ، ورَمادٌ كابٍ، إذا كان متراكماً كثيراً.
لم نسمع بأن أصله سعودي ومن زاوية أخرى، قال مفيد فوزي، أحد أشهر رفاق حليم، وأحد أهم من أرخوا لسيرته وكتبوا عن تفاصيل تفاصيل حياته، قال: لم أسمع عبدالحليم يوماً يتحدث في هذا الموضوع (أصله السعودي). قصة أول امرأة ادعت النبوة سُجَاح التميمية ~ توتي توتي. أنا نفسي لم أسمع به من قبل. ربما كان الأمر صحيحاً لأن سكان محافظة الشرقية بالذات أغلبهم لهم جذور عربية نتيجة هجرة قبائل من الجزيرة العربية، جاءت واستوطنت في محافظة الشرقية بالذات، ولكن الأمر يحتاج إلى تدقيق تاريخي. ويضيف: "أما الذي لا يحتاج إلى دليل ولا تدقيق فهو أن حليم عندي شاب مصري منقوع في المصرية، ولد في أعماق ريف مصر، وحمل كل صفات ومواصفات الفلاح المصري، بما في ذلك دودة البلهارسيا، وظل طوال حياته مرتبطاً بأهله وقريته وبناسه في الحلوات شرقية". وبمناسبة الحلوات - يكمل مفيد فوزي - أذكر أن أحد محافظي الشرقية عندما علم أن عبدالحليم يجهز لبناء مقبرة له، طلب منه أن تكون تلك المقبرة في الحلوات بجوار البيت الذي ولد فيه، لكن عبدالحليم كان بعيد النظر، ولم يشأ أن يعذب معجبيه إذا أرادوا أن يزوروا مقبرته بعد رحيله، ويضطرهم لقطع مسافة طويلة إلى بلدته، فاختار أن تكون مقبرته في البساتين في قلب القاهرة، ليوفر على محبيه مشقة السفر.
بطون بني تميم يونس
يُوجَد لبني تميم بطون عديدة، نذكر أهمَّها، وأماكن وجودها، وانتشارها: بنو سعد: يمتدّ بنو سعد من يبرين، وحتى سفوان، مسافة تصل مُدّتها إلى الشهر، ومن أهمّ منازلهم: الوفراء، وقطاع، والأحساء، والستار، والقاعة، والنباج. بنو يربوع: يُوجَد بنو يربوع في الحزن، والجواء، والقصيم، بالإضافة إلى اليمامة، والهدية، وكذلك الجواء، وضلفع. بنو دارم: يَستقِرّ بنو دارم في الصمان، والدهناء، بالإضافة إلى كاظمة، وطويلح، والرقمتين. بنو العنبر: يَسكُن بنو العنبر ما بين منطقة الدو، والصماء، بالإضافة إلى وجودهم في حفر الباطن، والسمينة، وفي مناطق من القصيم، واليمامة، وكذلك سدير، والزلفي. بنو أُسيد: يُقيم بنو أُسَيد في الصمان، والدهناء، وكذلك في مناطق القصيم، مثل: العيون، والشقوق، والرامة، والعوسجة، وشرج، بالإضافة إلى مبين، ولوى القصيم. بنو مازن: يَستوطِن بنو مازن الصمان، والدهناء، ومناطق القصيم، بالإضافة إلى ذي عشر، وسفوان، وتياس، وكذلك الوقبي. بنو الهجيم: يَحِلّ بنو الهجيم في منطقة الدهناء، وفي مناطق القصيم، مثل الغول، والحنيظلة، والسمينة. بطون بني تميم يونس. بنو طهية: يُوجَد بنو طهية في الرمادة، والمستراح، والأجفر، ومناطق من القصيم، بالإضافة إلى الهدية، والمروت، والنقبة.
أما سجاح فعاشت بقية حياتها حتى وفاتها في خلافة معاوية بن أبي سفيان سنة 55هـ في قبيلة بني تغلب مغمورةً لا يذكرها أحد، وقيل أنها أسلمت وحَسُن إسلامها هي وقومها في نهاية المطاف، ويرى المؤرخون أنّ ما دفع سجاح إلى إدعاء النبوة وغزو المدينة هو الدافع الديني إذ كانت نصرانيةً ناقمةً على الإسلام. [٢] [٣] [١]
المراجع [+] ^ أ ب إمتاع الأسماع،, ""، اطُّلع عليه بتاريخ 06-01-2019، بتصرف
↑ كتاب البداية والنهاية قصة سجاح وبني تميم،, "، اطُّلع عليه بتاريخ 06-01-2019، بتصرف
↑ البداية والنهاية،, "، اطُّلع عليه بتاريخ 06-01-2019، بتصرف