يقول آخرون أن بيض الله وجهك وأعلى كعبك تعني تمني الأذى والمرض للغير،حيث أن (بيض الله وجهك) أي إصابة الوجه بالبرص والعمى، و (أعلى كعبك) أي يعلق الإنسان ويُصلب من كعبيه. معنى بيض الله وجهك في اللغة العربية
تعني عبارة بيض الله وجهك أي جعلك الله من أهل الجنة ذوات الوجوه البيضاء وحاملي كتبهم بأيمانهم، وحفظ الله وجهك وصانه وبرأه من النار، وعلى العكس من ذلك فتعني سود الله وجهك، أي جعلك الله من أهل جهنم ذوات الوجوه السوداء، ويستخدمها معظم الأشخاص للرُفعة والمدح والتكريم. حكم مقولة بيض الله وجهك في الإسلام
صرح الشيخ نايف الرشيدي بمشروعية ترديد مقولة بيض الله وجهك، إذ أكد أنها تعني تبييض وجه الإنسان وإضائته يوم القيامة بسبب أعماله الصالحة ودخوله الجنة، وهو دعاء جائز ومُحبب بغرض تمني الخير للغير، حيث تم ذكرها في بعض آيات القرآن الكريم، واستندت فتوى الشيخ الجليل على هذا الذكر. معني بيض الله وجهك وجهك ابيض. صباغة طبيعية باللون البني تغطي الشيب من أول استعمال و مقوية للشعر, تعطي الشعر الرطوبة واللمعان
وش الرد على بيض الله وجهك
وتفنن الرسامون في رسوم تتيح مظهرين للمشاهد ومن أشهرها رسم قد تراه سيدة عجوزًا أو فتاة جميلة. وبالجملة فدلالة اللفظ معتمد فيها على مقاصد المتواصلين وفهمهم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
(1) جاء في (لسان العرب) "والكَعْبُ: عُقْدَةُ مَا بَيْنَ الأُنْبُوبَيْنِ مِنَ القَصَبِ والقَنا؛ وَقِيلَ: هُوَ أُنْبوبُ مَا بَيْنَ كلِّ عُقْدتين؛ وَقِيلَ: الكعبُ هُوَ طَرَفُ الأُنْبوبِ الناشِزُ، وَجَمْعُهُ كُعُوب وكِعابٌ". (2) هاني الحاج، ألف قصة وقصة من قصص الصالحين والصالحات ونوادر الزاهدين والزاهدات، المكتبة التوفيقية، ص 356. (3) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم الضبي النيسابوري، المستدرك على الصحيحين، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية – بيروت، ط1، 1411 – 1990م. معني بيض الله وجهك واعلي كعبك. 2: 103. (4) أبو الفضل القاضي عياض بن موسى اليحصبي، ترتيب المدارك وتقريب المسالك، تحقق: سعيد أحمد أعراب 1981-1983م. ، مطبعة فضالة – المحمدية، المغرب، ط1، 6: 304. (5) انظر:
معنى بيض الله وجهك - الحلول السريعة
المضمون
فمن لايعرف هذه الاشياء او يتجاهلها ليس بشاعر
ومن لايميز القصيده المكسوره المقفاه بغيره اعتقد ليس شاعر
سيدتي الكريمه
لا انكر ان اول مايتسلق النقد في القصيده هوا الوزن والقافيه والمضمون
ولكن النقد بتعمق يتناول ابعاد القصيده والمحسنات اللفضيه والاساليب المجازيه و و و و و.. الخ
ولم اطلب المستحيل حين وددت ان الشاعر يميز الكسر
اما بالنسبه لقولك بالحرف الواحد"وليس الناقد هو من يتصيد الاخطاء.. ولكن من يختار اسلوب نقده "
فانا اتفق معك 100%100 ولبيض النوايا متسع لهذه الكلمه
بقي سؤالك"
ما المانع اذا من كتابة كلمات التشجيع ؟ وماضير بقائها في كل نص ؟؟
وهل عدمها سيحقق.. وش الرد على بيض الله وجهك. نجاحا للشاعر.. ؟! الموانع كثيره.. اولا اوهام المبتدأ بغير الحقيقه
اما عن بقاءها في كل نص... يجب ان تكون متفاوته من نص الي اخر
اما النقطه الاخيره... فهي لذكر الحق
سيدتي شكرا لمشاركتك
شكرا لوعيك
شكرا لنقاشك السامي
اخوك
حمدان
واحيانا لأن الكثير لايعرف غيرها فيرددها
صح لسانك.لله درك,بيض الله وجهك - منتديات النداوي الشعبية
وأما جعل الله يومي قبل يومك، فيوم دخولي الجنة قبل دخولك النار"(4).
معنى بيض الله وجهك - ووردز
لا شكر على الواجب، سلمك الله. ربي يبيض صحفك بالأعمال الصالحة. قدمنا أقل من الواجب، هذا فداك. ما نقدر على التقصير مع أمثالك الطيبين. وجهك منور وقلبك ملئ بالخير. معنى بيض الله وجهك - الحلول السريعة. يبارك فيك يا زينة الرجال. وجهك مضيء وأفعالك حد السيف يا شهم. رسائل للرد على بيض الله وجهك عبر تويتر
مجموعة من التعليقات الراقية والرائعة لاستخدامها في الرد على بيض الله وجهك إذا حياك أحدهم بها عبر مواقع التواصل الاجتماعي:
شرف لي أنا أتلقى منك هذه الكلمات الراقية ذات المعنى الطيب الجميل، فتلك العبارات المميزة لا تنبع إلا من شخص مميز مثلك، يمتلك قلب صافي، وذو ذوق سامي مثل فخامتك. أشكرك عزيزي، أحبك فالله، وأتمنى لك الخير والسداد والاستقامة في الدنيا والأخرة. إرضاء البشر غاية لا تُدرك، ولكن عندما شعرت برضاك علي، جائتني كل الغايات بكامل حبي وسعادتي وفرحي، أضاء الله وجهك يا غالي على فؤادي. أطال الله عمرك، وأنار قلبك بنور الإيمان وصلاح الأعمال، وجعلنا من أهل الجنة وجمعني وإياك بها.
وهذه التورية والطرافة قرينة البديهة، أنكر أحد الطلاب استعمال أستاذه الفعل (يميز) بتخفيف الياء، قال: لم لا تقول يُمَيِّز؟ فرد عليه بقوله تعالى{لِيَمِيزَ اللّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ}[الأنفال-37]، ومثل هذا جواب علي عبدالواحد وافي لشيخ أعمى أنكر عليه القول بالمجاز في القرآن؛ إذ تلى عليه قوله تعالى {وَمَن كَانَ فِي هَـذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلًا}[الإسراء-72]. ويستفاد من المشترك اللفظي في التورية كأن تقول عن مسودة كتاب إنه يستحق النشر، فالمتبادر أنك تقصد الطباعة؛ ولكن يجوز أن تقصد أن ينشر بمنشار ويقطع، أو أن ينشر نشر الموتى فيحيا بعد موت هو الإهمال والنسيان. وقد اتسع هذا الاستعمال في تعابير غير لغوية كالرسوم الكاريكاتورية، ومن أشهر من استعملها (كحيل) في صحيفة القبس، رسم بمناسبة تعيين السيدة مادلين أولبرايت وزيرة خارجية لأمريكا صورتها على هيأة بومة؛ وهم يتفاءلون بالبومة وأما العرب فيتشاءمون بها، وبمناسبة تصويت مجلس الأمن لقرار محاربة جيش صدّام حسين الذي عارضته اليمن وكوبا رسم علامة النصر وكتب على إحدى الأصبعين (يمن) وعلى الأخرى (كوبا)، ولذا يمكن أن يقرأها القارئ: يمنكوبا، أي: (يا منكوبة).