المقارنة الثنائيّة: هي تطبيق مقارنة بين أداء اثنين من الموظفين؛ من أجل معرفة الموظف الذي يُعدّ متفوقاً على زميله، ومن ثمّ تُجمع كافة المقارنات لترتيب الموظفين وفقاً لأدائهم. المراجع
↑ "Job Performance", Business Dictionary, Retrieved 3-7-2017. Edited. ↑ "Performance Evaluation", Business Dictionary, Retrieved 3-7-2017. Edited. ↑ Arab British Academy for Higher Education، الفصل السادس: التقييم ، صفحة 1. بتصرّف. ↑ عدنان ماشي والي (2011)، تقييم الأداء الوظيفي ، صفحة 20. بتصرّف. ↑ عبد الوهاب جبين (2009)، تقييم الأداء في الإدارات الصحية بمديرية الشؤون الصحية بمحافظة الطائف ، سوريا: جامعة سانت كليمنتس العالمية، صفحة 44، 45. بتصرّف. تقييم الأداء الوظيفي Doc – لاينز. ↑ موسى أبو حطب (2009)، فاعلية نظام تقييم الأداء وأثره على مستوى أداء العاملين (حالة دراسية) ، غزة - فلسطين: الجامعة الإسلامية، صفحة 18. بتصرّف. ↑ صالحي عبد القادر (2012 - 2013)، تقييم أداء العاملين باستخدام بطاقة الأداء المتوازن ، الجزائر: جامعة قاصدي مرباح ورقلة، صفحة 14. بتصرّف.
تقييم الأداء الوظيفي Doc – لاينز
دعم الموظفين للاجتهاد في وظائفهم، فعندما يعلم الموظف بوجود تقييم لأدائه الوظيفيّ، عندها سوف يحرص على بذل الكثير من الجهود للنجاح في العمل. دراسة إمكانية تعيين الموظفين الجُدد، فتعتمد أنظمة العمل الحديثة على تعيين الموظفين الجُدد بفترةٍ تجريبيّةٍ قبل تثبيتهم في وظائفهم؛ من أجل الاختيار بين تثبيتهم بشكل نهائيّ أو استبعادهم من العمل؛ بسبب عدم قدرتهم على تنفيذ المهام المطلوبة منهم. نموذج تقييم الأداء الوظيفي الجديد. المساهمة في كشف المُشكلات التنظيميّة أو الإداريّة، فمثلاً في حال كان مستوى أحد الأقسام الإداريّة بالنسبة للعناصر الأُخرى غير مقبول، عندها ينتج عن ذلك ظهور مشكلةٍ في القسم الإداريّ كاملاً وليس عند أحد موظفيه فقط. طُرق تقييم الأداء الوظيفي
توجد طُرق عديدة لتطبيق تقييم الأداء الوظيفيّ، وفيما يأتي معلومات عن أهمّ أنواع هذه الطُّرق: [٧]
الترتيب العام: هو ترتيب كافة الموظفين بناءً على أدائهم من حيث الأفضل إلى الأضعف؛ عن طريق تطبيق مُقارنةٍ خاصةٍ مع مستوى الأداء العام. المقياس المُتدرّج: هي عبارة عن نوع من أنواع القوائم التي تحتوي على الدرجات الآتية: 5 ممتاز، و4 جيّد جداً، و3 جيّد، و2 مقبول، و1 ضعيف، وتمتلك كلٌّ منها أوزاناً وفقاً لدورها في عملية تقييم الأداء.
تقييم الأداء الوظيفي - موضوع
وأشار "المقصودي" إلى أن النسبة الإجبارية التي ذُكرت في لائحة تقويم الأداء الوظيفي الجديدة، تأتي بوجوب وجود درجات كفاءة بشكل مفترض مسبقاً كصورة مظلمة وغريبة؛ وذلك أنه مع مرور الوقت -ووفقاً لمنحنى "الجرس"- ستتناقص نسبة الحاصلين على تقدير ممتاز؛ بحيث لا يزيدون عن 30% من عدد العشرين موظفاً؛ وفقاً لما أوردته اللائحة. وعن ضرورة تبنّي مبادئ ومفاهيم وإجراءات واقعية حديثة في التقويم، أكد "المقصودي" أنه يجب أن نسلّم أولاً بأن الهدف من تقويم الأداء هو التعرف على واقع العمل داخل المؤسسات الحكومية في تقييم أفضل وأكثر نجاعة للعاملين؛ من أجل رفع مستوى أدائهم، ومعالجة المشاكل الناتجة عن عملية التقييم؛ من أجل المساهمة في تحسين أوضاع المؤسسات الحكومية، ورفع كفاءة أداء المديرين التي تعود بالنفع على الوزارات والمجتمع السعودي، وألا ينحرف الهدف عن ذلك بتبني سياسة مقنعة هدفها تقليل عدد العاملين في القطاع الحكومي.
في حال رغبتك في تحميل الدليل الارشادي المبسط لمناذج تقييم الاداء اضغط هنا
أرجو لكم من الله التوفيق,,,,
أرحب بأي استفسار على صفحتي الخاصة بتويتر
وقوله تعالى: { يسبّح له ما في السماوات والأرض} كقوله تعالى: { وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم إنه كان حليماً غفوراً} ، وقوله تعالى: { وهو العزيز} أي فلا يرام جنابه، { الحكيم} في شرعه وقدره، عن معقل بن يسار عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال: (من قال حين يصبح ثلاث مرات: أعوذ باللّه السميع العليم من الشيطان الرجيم، ثم قرأ ثلاث آيات من آخر سورة الحشر، وكل اللّه به سبعين ألف ملك يصلون عليه حتى يمسي، وإن مات في ذلك اليوم مات شهيداً، ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة) ""رواه الترمذي والإمام أحمد"". سورة الممتحنة. بسم اللّه الرحمن الرحيم. تفسير الجلالين { هو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة} السر والعلانية { هو الرحمن الرحيم}. تفسير الطبري الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { هُوَ اللَّه الَّذِي لَا إِلَه إِلَّا هُوَ عَالِم الْغَيْب وَالشَّهَادَة} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: الَّذِي يَتَصَدَّع مِنْ خَشِيَتْهُ الْجَبَل أَيّهَا النَّاس, هُوَ الْمَعْبُود الَّذِي لَا تَنْبَغِي الْعِبَادَة وَالْأُلُوهِيَّة إِلَّا لَهُ, عَالِم غَيْب السَّمَاوَات وَالْأَرْض, وَشَاهِد مَا فِيهِمَا مِمَّا يَرَى وَيُحِسّ.
هو الله الذي لا إله إلا ها و
2- أهميتها في ترسيخ الإيمان:
إن الإطلاع على أسماء الله الحسنى وصفاته العليا يعد طريقا للتعرف على الله
تعالى، ومن تأمل الكون يدرك أن الله تعالى هو الخالق المدبر المسير لكل
المخلوقات. 3- حقيقة معرفة أسماء الله الحسنى:
يقصد بذلك:
- الإيمان بها ولا يجوز انكار شيء من أسماء الله وصفاته التي أثبتها لنفسه
في كتابه أو سنة نبيه ﷺ. - إحصاؤها وعدها ويقصد به الوقوف على معانيها وذكر الله عبادته بها والتعلق
والتخلق بها بالإضافة إلى حفظها. المحور الثاني:
أثر معرفة أسماء الله الحسنى على سلوك الفرد والمجتمع:
يجني المسلم والمجتمع من معرفة أسماء الله الحسنى ثمارا جلية منها:
- توحيد الله تعالى وتعظيمه ومحبته والثناء عليه بأسمائه وصفاته. - دعاؤه سبحانه بأسمائه الحسنى مما يجعل المسلم مستجاب الدعاء. - تعلق القلب بالله وحده وترك ما سواه. - الإخلاص في العبادة وتمام الخضوع والخشوع لله وحده...
- كمال الخلق وحسن السلوك بتمثل معاني الأسماء الحسنى والإقتداء بها. - صلاح المجتمع وتوحيد أهدافه وقيمه وفق ما تدل عليه الأسماء الحسنى. تقويم اجمالي:
1- من خلال الوضعية أجب عما يلي:
- كيف تعرف صديق معاذ بالله تعالى؟
- أرشده لبعض أسماء الله الحسنى الدالة على رحمته وعفوه؟
- بين له أثر معرفة أسماء الله الحسنى على الفرد والمجتمع؟
2- قال تعالى: (قل ادعوا الله أو ادعو الرحمان أيا ما تدعو فله الأسماء
الحسنى) الإسراء 109
جاء في سبب نزول الآية أن المشركين سمعوا النبي ﷺ يقول في دعائه، يا الله،
يا رحمان... فقالوا: إن محمد يأمرنا بدعاء إله واحد وإنه يدعو آلهة
متعددة.
القصص. ويقول المولى تعالى عن عيسى عليه السلام:
إِذْ قَالَتْ الْمَلَائِكَةُ يَامَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنْ الْمُقَرَّبِينَ (45). آل عمران. إِذْ قَالَ اللَّهُ يَاعِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنْ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنْكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ(110). المائدة. لماذا لا يحتفل المسلمون بميلاد موسى والمسيح عيسى عليهما السلام ؟ أليسا ممن اصطفاهما الله تعالى وأرسلهما إلى بني إسرائيل؟؟؟
أما عن آخر الأنبياء محمدا عليه الصلاة والسلام، فلم يخبرنا المولى تعالى عن حمله ومولده وبداية حياته الطفولية ثم المراهقة والشباب، إلى أن بلغ أشده واستوى أنزل الله تعالى عليه الروح الأمين ( جبريل عليه السلام) ليبلِّغ له ما أنزل إليه من ربه، وأُمر بتبليغه للناس وإلى قومه ولينذر عشيرته الأقربين والعالمين.