زين لا محدود
- 126 من: ( باب إكرام أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبيان فضلهم)
باقات سوا بلس باقات سوا بلس تمنحك عددا محدودا من وسائل الاتصالات الاجتماعي قامت شركة stc التابعة للمملكة العربية السعودية بتوفير بعض من باقات سوا الخاصة، حيث توفر لك المكالمات والدخول على الانترنت وتصفح وسائل التواصل الاجتماعي، ولكن بعروض خاصة. منها الباقة الاجتماعية سوا 10 جيجا تمنحك هذه الباقة مكالمات غير محدودة، بالإضافة إلى 500 دقيقة للشبكات الأخرى مع 10 جيجا تستخدمهم لتصفح مواقع التواصل الاجتماعي. أيضا تمنحك باقة انترنت بسعة تحميل 5 جيجا بايت ويمكن الاشتراك في هذه الباقة من خلال تطبيق stc بسعر 115 ريال سعودي، أو إرساله رسالة إلى الرقم 900 مكتوب بها 7115. من هذه الباقات أيضا باقة سوا الاجتماعية 5 جيجا تمنحك هذه الباقة 500 دقيقة لجميع المكالمات، بالإضافة إلى 5 جيجا بايت لكي تتصفح مواقع التواصل الاجتماعي. وكذلك باقة انترنت بسعة تحميل 2 جيجا بايت، ويمكن الاشتراك في هذه الباقة من خلال إرسال رسالة إلى الرقم 900 مكتوب بها 7175، وذلك مقابل سعر 75 ريال سعودي. شاهد أيضاً:- الاستعلام عن باقات زين السعودية zain ksa 2022 أهم الباقات التي تقدمها شركة stc تقدم شركة stc العديد من الباقات المتميزة ذات الأداء العالي وبأسعار تناسب جميع فئات المجتمع السعودي ومن هذه الباقات.
التكلفة: 170 ريال
السعر مع الضريبة
195. 5 ريال (في حالة الشراء من بطاقة ائتمانية أو شراء قسيمة الباقة)
المكالمات داخل الشبكة
لا محدودة
المكالمات خارج الشبكة
1000 دقيقة
3 أشهر اشتراك مجاني في تطبيق stc tv
شبكات التواصل الاجتماعي
الانترنت
40 جيجا
65 جيجا
للاشتراك
أرسل 7170 إلى 900 أو من خلال التطبيق
الصلاحية
4 أسابيع
بطاقة الباقة
قوله " فكأني أنظر غلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على راحلته وأبو بكر ردفه ، وملأ بني النجار حوله حتى ألقي بفناء أبي أيوب " فيه: جواز الارتداف على الدابة ، إذا كانت الدابة تطيق أن يركبها إثنان جاز ذلك. قوله: " فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي حيث أدركته الصلاة ، ويصلي في مرابض الغنم " وهذا دليل على جواز الصلاة في مرابض الغنم ، وهي الأماكن التي تبيت بها الغنم وتضع أجسادها عليها تسمى بالمرابض ، وفيه دليل لطهارة بولها وروثها ، وهو قول عامة أهل العلم ، أن ما يؤكل لحمه فبوله وروثه طاهر. وإنما منع النبي صلى الله عليه وسلم من الصلاة في معاطن الإبل لأنها تحضرها الشياطين ، وليس لأن بولها وروثها نجس ، بل هو طاهر ، وإنما كما قال أهل العلم لأنها تحضرها الشياطين ، فنهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في معاطن الإبل ومباركها.
126 من: ( باب إكرام أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبيان فضلهم)
وإلا فالأصل أن نترك النخيل وغيرها من الأشجار المفيدة ، لأنه من عمارة الأرض. قوله " وأمر بقبور المشركين فنبشت " فيه: جواز نبش القبور للمصلحة ، ومعنى " النبش " أن تحفر القبور وتنقل العظام إلى مكان آخر ، فالنبي صلى الله عليه وسلم أزال قبور المشركين ، وما حولها من التراب المختلط بعظامهم ، وسوى الأرض حتى تكون منبسطة صالحة للصلاة عليها ولاتخاذها مسجدا ، وفي هذا دليل على أن الأرض إذا كانت مقبرة قديمة ، واندرست قبورها وانمحت ، أنه يجوز نبشها وتنظيفها والانتفاع بها إذا دعت الحاجة الضرورية لذلك. قوله: " فصفوا النخل قبلة " جعلت جذوع النخل صفا في قبلة المسجد " وجعلوا عضادتيه حجارة " العضادتان جانبا باب المسجد ، جعلوها من الحجارة. وقوله " وكانوا يرتجزون " والرجز هو نوع من الشعر ، وقيل: الرجز شعر قصير ، والرجز قد يكون بغير قصد ، وقال بعض أهل العلم: منها قول النبي صلى الله عليه وسلم في حنين: " أنا النبي لا كذب ، أنا ابن عبد المطلب " وهذا موزون لكنه خرج من غير قصد ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم لا يقول الشعر ، فليس هو بشاعر ، لكن قد يقول كلاما موزونا ، وهذا لا ينافي الآية الكريمة { وما علّمناه الشَّعرَ وما ينبغي له إنْ إلا ذكرٌ وقرآنٌ مبين} يس: 69.
وهكذا يقول الصديقُ : "ارقبوا محمدًا في أهل بيته"، "ارقبوا" يعني: لاحظوا محمدًا، وأحسنوا إلى أهل بيته، ولا تُؤذوه فيهم عليه الصلاة والسلام، سواء كانوا من بني عباس، أو من بني عقيل، أو من بني عليٍّ، المقصود أنهم من بني هاشم، فيجب الإحسان إليهم، وكفّ الأذى عنهم؛ إكرامًا لهم، وتقديرًا لنسبتهم وقرابتهم من رسول الله ﷺ، إلا مَن كفر وتعدَّى وأبى الخير والهُدى؛ فحكمه حكم الكافرين: كأبي طالب، وأبي لهب، وأشباههما -نسأل الله العافية. وفَّق الله الجميع. الأسئلة:
س: الذين يسبُّون أبا بكر وعمر وعائشة هل يكفرون؟
ج: الصواب أنَّ مَن سبَّ عائشة أو زعم أنها كفرت ورماها بالإفك كافر؛ لأنَّه مُكذِّب للقرآن، أما مجرد السّب فيستحق أن يُعزر ويُؤدَّب عليه، أما مَن قال أنها قد فعلت الفاحشة ورماها بالإفك فهذا مُكذِّبٌ لله، ويكون كافرًا، كما يفعل بعضُ الرافضة –نسأل الله العافية. س: رجلٌ عنده امرأة من أهل البيت، وله راتبٌ من الصَّدقة، فهل تأكل منه أم ماذا تفعل؟
ج: إذا وصلت إليه فقد وصلت إلى محلِّها، فلا بأس أن يُعطى منها أهلَ البيت، مثلما أخبر النبيُّ ﷺ: هو عليها صدقة، ولنا هدية من أم عطية، ومن بريرة، فإذا وصلت الصدقة -الزكاة- إلى أهلها فأهدوا منها إلى أهل البيت هديةً أو عزموهم على طعامٍ فلا بأس بذلك؛ لأنها وصلت إلى محلِّها.