محمد عباس محمد عرابي - قصيدة "رحال" للشاعر كريم العراقي.. (دروس مستفادة) | الأنطولوجيا
خيارات إضافية
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح. يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام أحد المتصفحات البديلة. تُعد قصيدة" رحال " للشاعر كريم العراقي من روائع الشعر كلها حكم شعرية، ،وفيما يلي عرض للقصيدة ،مع الوقوف معها وقفة تحليلية للتعرف على الدروس المستفادة منها:
شكواك للناس منقصة ومن ؟
من الناس صاح ما به سقمُ. الهم كالسيل والأمراض زاخرة ؟
حمر الدلائل مهما أهلها كتمُ. فإن شكوت لمن طاب الزمان لهُ ؟
عيناك تغلي ومن تشكو له صنمُ. وإذا شكوت لمن شكواك تسعده ؟
أضفت جرحا لجرحك اسمه الندمُ. هل المواساة يوما حررت وطناً ؟
أم التعازي بديل إن هوى العلمُ. من يندب الحظ يطفئ عين همته ؟
لاعين للحظ إن لم تبصر الهممُ. كم خاب ظني بمن أهديته ثقتي ؟
فأجبرتني على هجرانه التهمُ. كم صرت جسرا لمن أحببته فمشى ؟
على ضلوعي وكم زلت به قدمُ. فداس قلبي وكان القلب منزله ؟
فما الوفى لخلٍ مالهُ قيمُ. لا اليأس ثوبي ولا الأحزان تكسرني ؟
جرحي عنيدٌ بلسع النار يلتئمُ. اشرب دموعك واجرع مرها عسلاً ؟
يغزو الشموع حريقٌ وهي تبتسمُ.
- "تعرف إيه عن المنطق؟!" | جريدة الرؤية العمانية
- تعرف إيه عن المنطق؟ - جريدة الوطن السعودية
- تعرف إيه عن.. المنطق؟ : www.منقول.com
- تعرف إيه عن المنطق؟! - ما هو المنطق؟ ما أهميته؟ وكيف اختفى؟
- "الأنبياء كأنك تراهم".. لُغَاتُ الْأَنْبِيَاءِ عليهم السلام.. فيديو - اليوم السابع
شكواك للناس منقصة ومن ؟
من الناس صاح ما به سقمُ. الهم كالسيل والأمراض زاخرة ؟
حمر الدلائل مهما أهلها كتمُ. فإن شكوت لمن طاب الزمان لهُ ؟
عيناك تغلي ومن تشكو له صنمُ. وإذا شكوت لمن شكواك تسعده ؟
أضفت جرحا لجرحك اسمه الندمُ. هل المواساة يوما حررت وطناً ؟
أم التعازي بديل إن هوى العلمُ. من يندب الحظ يطفئ عين همته ؟
لاعين للحظ إن لم تبصر الهممُ. كم خاب ظني بمن أهديته ثقتي ؟
فأجبرتني على هجرانه التهمُ. كم صرت جسرا لمن أحببته فمشى ؟
على ضلوعي وكم زلت به قدمُ. فداس قلبي وكان القلب منزله ؟
فما الوفى لخلٍ مالهُ قيمُ. لا اليأس ثوبي ولا الأحزان تكسرني ؟
جرحي عنيدٌ بلسع النار يلتئمُ. اشرب دموعك واجرع مرها عسلاً ؟
يغزو الشموع حريقٌ وهي تبتسمُ. والجم همومك واسرج ظهرها فرساً ؟
وانهض كسيف إذا الأنصال تلتحمُ. عدالة الأرض مذ خلقت مزيفةُ ؟
والعدل في الارض لاعدل ولاذممُ. والخير حملٌ وديعٌ خائفٌ قلقُ ؟
والشر ذئب خبيث ماكر نهمُ. كل السكاكين صوب الشاة راكضةٌ ؟
لتطمئن الذئب إن الشمل ملتئمُ. كن ذا دهاء وكن لصاً بغير يدٍ ؟
ترى الملذات تحت يديك تزدحمُ. المال والجاه تمثالان من ذهبٍ ؟
لهما تصلي بكل لغاتها الأممُ. والأقوياء طواغيتٌ فراعنةٌ ؟
وأكثر الناس تحت عروشهم خدمُ.
كلمات قصيدة شكواك للناس2 القصيده الثانية
شكواك للناس منقصة ومن ؟
من الناس صاح مابه سقمُ. الهم كالسيل والامراض زاخرة ؟
حمر الدلائل مهما اهلها كتمُ. فان شكوت لمن طاب الزمان لهُ ؟
عيناك تغلي ومن تشكو له صنمُ. واذا شكوت لمن شكواك تسعده ؟
أضفت جرحا لجرحك اسمه الندمُ. هل المواساة يوما حررت وطناً ؟
ام التعازي بديل ان هوى العلمُ. من يندب الحظ يطفئ عين همته ؟
لاعين للحظ ان لم تبصر الهممُ. كم خاب ظني بمن اهديته ثقتي ؟
فأجبرتني على هجرانه التهمُ. كم صرت جسرا لمن احببته فمشى ؟
على ضلوعي وكم زلت به قدمُ. فداس قلبي وكان القلب منزله ؟
فما الوفى لخلٍ مالهُ قيمُ. لا الياس ثوبي ولا الاحزان تكسرني ؟
جرحي عنيدٌ بلسع النار يلتئمُ. اشرب دموعك واجرع مرها عسلاً ؟
يغزو الشموع حريقٌ وهي تبتسمُ. والجم همومك واسرج ظهرها فرساً ؟
وانهض كسيف اذا الانصال تلتحمُ. عدالة الارض مذ خلقت مزيفةُ ؟
والعدل في الارض لاعدل ولاذممُ. والخير حملٌ وديعٌ خائفٌ قلقُ ؟
والشر ذئب خبيث ماكر نهمُ. كل السكاكين صوب الشاة راكضةٌ ؟
لتطمئن الذئب ان الشمل ملتئمُ. كن ذا دهاء وكن لصاً بغير يدٍ ؟
ترى الملذات تحت يديك تزدحمُ. المال والجاه تمثالان من ذهبٍ ؟
لهما تصلي بكل لغاتها الاممُ.
وكأن قلبي يتزعزع ، فراغ يملئ المكان ، كالدخان انتشر سوادي ، دقات قلبي كطرقات اصم على الباب يدق بقوة يحاول أن يسمع اذ ان طرقاته مسموعة ولكنه عاجز والغريب بالموضوع أن يده تكسوها الدماء من الطرق ، الضغط يتبعثر بجوفه حتى أن من كان خلف الباب تعلثم من شدة الطرقات ، وتكاد تصيبه صعقة من الخوف لم يكن من الازم طرق الباب بهذه الطريقة، ولا حتى من اللازم التفكير بأن أحد القتلة خلف الباب ، فكل شخص ينظر للموضوع نفسه ولكن من أماكن مختلفة.
هل تحب الكوكيز؟ 🍪 نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا. يتعلم أكثر
تابعنا
شاركها
8- قد تأتيك المضرة ممن تحب. 9- لا تيأس ولا تحزن وتحدى الشدائد بقوة وثبات
10- اصبر واثبت عند الشدائد. 11- لا نتفق مع الشاعر كريم العراقي في دعواه
المطلقة للقضايا التالية وتعميمه المطلق: أن الظلم متفشي وأن عدالة الأرض مزيفة ،وأن الشرور متفشية ومنتصرة على الخير!! 12- لا نتفق معه أيضًا في حثه على التعامل بدهاء ولصوصيه حتى ننعم ونسعد بالملذات. 13- لا نتفق معه أيضا في أن كل الأمم لا هم لها إلا المال والجاه
14- ولا نتفق معه في أن كل الاقوياء طواغيتٌ وأن أكثر الناس تحت عروشهم خدمُ. 15 – بعد كل هذا الاختلاف مع الشاعر كريم العراقي نتفق معه في أن الشدائد ليس لها من دون الله كاشفة ،وضرورة التعامل بحكمة ورشد مع الآخرين ،و عدم الشكوى للناس نعم:إن الشكوى لغير الله مذلة..
هذا الموقع يعتمد على ملفات تعريف الارتباط لتحسين خدماته، الاستمرار في تصفح الموقع يعني موافقتك على استخدام هذه الملفات.
شكواك شكواي يامن تكتوي الماً ؟
ما سال دمع على الخدين سال دمُ. ومن سوى الله نأوي تحت سدرتهِ ؟
ونستغيث به عونا ونعتصمُ. كن فيلسوفا ترى الجميع هنا ؟
يتقاتلون على عدمٍ وهم عدمُ. لا تشكو للناس جرحاً أنت صاحبهُ ؟
لا يؤلم الجرح إلا من به ألمُ.
27-04-2020, 10:15 PM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Mar 2019
المشاركات: 12, 224
يحذف موضوع عبارة عن مقال منشور في صحيفة سعودية هل من العقل أن يخلق الله البشر ( ذكرا وأنثى) ليأمرهم بالفصل في ما بينهم وعزلهم كي لايرتكبوا الرذيلة ؟! ويترك موضوع عبارة عن إسقاط وسخرية من المطاوعة: هل مقوله لاتاخذ امرأة ولاسيارة بعد المطوع صحيحة وواقعية أم هناك خطأ! السؤال:
تعرف ايه عن المنطق يا مرسي ؟! "تعرف إيه عن المنطق؟!" | جريدة الرؤية العمانية. 27-04-2020, 11:16 PM
المشاركه # 2
28-04-2020, 12:07 AM
المشاركه # 3
تاريخ التسجيل: Dec 2014
المشاركات: 11, 409
الموضوع الاول يدعو لفكرة الاختلاط بدعوى الفطرة
و هذه شبهة حتى لو نشر في جريدة مرخص لها
جريدة مرخصة لا تعني ناطق رسمي عن الحكومة
و لو كانت الشبهة صحيحة
فالله خلقنا و الدم يغمرنا فلا داعي للاغتسال
و خلقنا عراك فلا داعي للثياب. الموضوع الثاني له حالتين
اما يتكلمون عن ناحية جنسية او ناحية عامة
و كلاهما في عرف المجتمع مدح.
&Quot;تعرف إيه عن المنطق؟!&Quot; | جريدة الرؤية العمانية
تعرف ايه عن المنطق | مسرحية مدرسة المشاغبين - YouTube
تعرف إيه عن المنطق؟ - جريدة الوطن السعودية
مثال على ذلك تخيل نفس الطالب يظن في نفسه انه قادر على تجاوز الامتحان بدون استذكار جيد للمادة العلمية واعتمادا على ذكاءه الذي يظنه في نفسه, ستكون النتيجة اسوأ مما يتخيل اي شخص اما هو لن يشعر حتى بالاسي لكن سيكابر ويظن ان التقصير ليس بسببه لكن نتيجة صعوبة الامتحان او قصد من واضعي الامتحان, هذا لانه يفكر بنفس الاسلوب, بالوهم لا بالمنطق لانه لو فكر هنا بالمنطق سيحدد خطأه ويفكر في علاجه وتلافي الخطأ في المستقبل. "الأنبياء كأنك تراهم".. لُغَاتُ الْأَنْبِيَاءِ عليهم السلام.. فيديو - اليوم السابع. العقل والعاطفة العقل والعاطفة عاملان من الطبيعي وجودهما في نفس كل انسان, لكن عندما ينصح الانسان بالتفكير المنطقي في بعض الامور يكون من ضمن النصائح ان يجنب العاطفة مؤقتا في اثناء التفكير, والسبب ان العاطفة تؤثر بالسلب على القرار وعلى اسلوب الشخص في تحديد الاشياء التي يفكر فيها وبالتالي يختل الامر ولا يصح. وهذا ليس عيبا في العاطفة فهي شئ نبيل في كل انسان لكن مكانها ليس في اثناء التفكير في الامور بالمنطق والعقل. ودائما هناك امور لا يصح اصلا ان تكون مجالا للعاطفة مثل القضاء والمسئوليات و العسكرية والامور الجادة. محمد سرور كاتب علمي منذ عام 2005, يهوى الكتابة العلمية وفي مجال الفضاء والطب والعلوم.
تعرف إيه عن.. المنطق؟ : Www.منقول.Com
9 أبريل، 2021
مقالات
ذكر وزير الخارجية الامريكية بلينكن في إجابته على سؤال من صحيفة واشنطن بوست التى قال عنها الأمير تركي الفيصل حفظه الله بتعبير مختصر: نحن نقرأ ما يأتي منها ولكن لا نصدقها. كان السؤال من الصحيفة للوزير رداً على مفردة غير مهذبة سياسياً من الرئيس بايدن في وصف الرئيس بوتين، رغم أن الإثنان يتوافقان في الوصف المجازي. تعرف إيه عن.. المنطق؟ : www.منقول.com. جواب الوزير الأمريكي كان بالحرف:
" الرئيس الأمريكي يرى بوضوح شيئين في سياسته تجاه روسيا، فمن ناحية، يحتاج الرئيس الى محاسبة موسكو على أي أعمال عدائية تقوم بها، ومن ناحية أخرى، يظل منفتحاً على التعاون في المجالات ذات الإهتمام المشترك". بهذه البراغماتية السياسية كان رد الوزير بلينكن والذي أعتقد أنه المرشح القادم للرئاسة الأمريكية للحزب الديمقراطي في مواجهة الرئيس السابق ترامب في حال إعتزم أن يترشح. في هذا السياق البراغماتي يمكننا أن نقول كسعوديين أننا نرى بوضوح شيئين في سياستنا السعودية الواضحة تجاه امريكا أو أي دولة اخرى، فمن ناحية، نحتاج كدولة سعودية مستقلة ذات سيادة الى محاسبة واشنطن أو أي عاصمة اخرى على أي تدخل في شؤوننا الداخلية أو محاولة إثارة مواضيع مسيسة تجعلنا في مرمى أننا ضد حقوق الإنسان أو الحيوان أو النبات أو الهواء، فنحن دولة الإسلام ومنبعه، ومن ناحية أخرى، نظل كبلد عظيم منفتحين على التعاون في المجالات ذات الإهتمام المشترك.
تعرف إيه عن المنطق؟! - ما هو المنطق؟ ما أهميته؟ وكيف اختفى؟
يذكرنا العنوان بارتباك الفنان المصري عادل إمام المضحك أمام هذا السؤال في المسرحية الشهيرة "مدرسة المشاغبين"، لكنني لا أذكر هذا بقصد التندر، معتقداً (وراجياً أن أكون مخطئاً) بأن الكثيرين لو سئلوا السؤال نفسه، فإنهم سيتعثرون غالباً أمام الإجابة. وحتى أبين جدية الموضوع، دعوني أعاود طرح السؤال نفسه بعبارات أخرى: أين هو مساق الفلسفة من مناهجنا التعليمية المدرسية؟ أين هو كتخصص يحمل صاحبه درجة البكالوريوس -المفقودة لدينا- بافتخار؟ يبدو السؤال متحذلقاً ومترفاً. والحذلقة في قاموسنا اليومي هي نظير "التفلسف"، ونحن الذين ننعت من يقول كلاماً "طالعاً نازلاً" لا نفهمه بأنه "يتفلسف"، بقصد تسفيهه على الأغلب. غريب! أفسر تساؤلي عن غياب منهاج "الفلسفة" بأن أشقائي الأكبر سناً كانوا يدرسونه في الثانوية، نعم هنا في بلدنا. ولا أمزح. كان بين كتب أخي الكبير المدرسية كتاب أصفر سميك مكتوب عليه "الفلسفة". وعندما وصلت أنا إلى الثانوية، كان المساق والكتاب قد انزلقا معاً في مكان ما على الطريق. وفي الجامعة، راق لي أن أتعرف على الفلسفة كتخصص فرعي لا تخصص رئيسياً له. ودرسنا مساقات في مبادئ الفلسفة، والفلسفة الإسلامية، وفلسفة الأخلاق، والتذوق الفني والحس الجمالي.
&Quot;الأنبياء كأنك تراهم&Quot;.. لُغَاتُ الْأَنْبِيَاءِ عليهم السلام.. فيديو - اليوم السابع
إن إقران الفلسفة بالإلحاد هو طرح متهافت. وإقران التفلسف بالهرطقة وتسفيه المرء بوصفه "متفلسفاً" هي الجهل مجسداً. وإن أمة بلا خيال وقدرة على فهم الأفكار المجردة (أي بلا فلسفة)، لا تستطيع أن تفهم نسبية آينشتاين ولا قوانين الحركة في الفيزياء ولا تفاضل الرياضيات وتكاملها. وهي لن تستطيع، قبل وبعد ذلك كله، أن تقيس خياراتها الأخلاقية والسياسية، ولا ممارساتها اليومية بمعيار المنطق-المنطق. من الذي يخاف من أن يعرف أبناؤنا ما هو المنطق؟ ولمصلحة من استمرار هذا الارتباك أمام السؤال: "تعرف إيه عن المنطق"؟
[email protected]
حتى يكاد سقف توقعاتنا يتوقف عند فرصة عادلة لنا للتطعيم بلقاحٍ يقينا غوائل الجائحة!! هذه دعوةٌ للجميع اليوم للتفكّر بمنطقية في بلدنا العزيزة الغنية ووضع موازنة أداء بأهداف مُلهمةٍ وذكية للاستثمار في كل إنسان باعتباره صانعًا للحياة الكريمة، وليس رأس مال بشري صانعًا لليأس وفق حسابات الربح والخسارة. إن قضيتنا الأولى "يا متعلمين يا بتوع المدارس" هي الاستثمار في التعليم؛ لأن الإنسان الواعي هو صانع الحياة الكريمة.. تقول الرسالة الختامية لمسرحية "مدرسة المشاغبين" فيما معناه: "بلدنا العزيزة الغنية عايزة كل واحد يفهم القضية.. عايزين فوارس تتخرج في المدارس وتمسك المحارث وطريق السلام وتخلينا دائماً في عز، وصُناع للحياة".