مجموع الوقت
1 ساعة 15 دقيقة
وقت التحضير
30 دقيقة
وقت الطبخ
45 دقيقة
طريقة العمل
1- في وعاء، ضعي الدقيق، بودرة الثوم، البابريكا، الفلفل الأسود وبهارات الدجاج. أخلطي المكونات حتى تتداخل. 2- في وعاء ثانٍ، ضعي البيض، الماء والملح. 3- غمسي قطع الدجاج في خليط البيض ثم في خليط الدقيق. 4- سخني الزيت في مقلاة على نار متوسطة. أضيفي قطع الدجاج واقليها حتى تصبح ذهبية اللون. 5- صفّي قطع الدجاج من الزيت وضعيها على محارم ورقية في طبق. قدّميها ساخنة. ألف صحة! دجاج بروستد بطريقة الغربي بالصور من fno - كوكباد. Source:
طريقة بروستد الغربي ليبيا
تعديل
احفظ الوصفة لتجدها بسهولة لاحقًا
اطبع الوصفة
أبلغ عن الوصفة
حذف
ام الحلوين
@cook_9981315
المكوّنات
صدور دجاج مغسله ومقطعه
بيض
شوفان
كورون فليكس
0. 5 فنجان قهوة زيت
زبادي
ليمون
ملح
بهارات
صلصه يونانيه
ثوم
بصل بودره
التتبيله:
افتح طريقة تحضير هذه الوصفة
نشر الوصفة
نُشرت في 09 يناير 2018 15:46
الكوكسناب
وديعه ~
البروستد لذييذ طبقت طريقتك بالضبط ماعدا الصوص اليوناني ماحطيته لأن مو متوفر عندي بس ميررسي ع هيك وصفه 🌹
شارك كوكسناب
تعرّف أكثر على ميزة الكوكسناب
التعليقات
2
كلّ التعليقات
om sarra
@cook_5182373
07 فبراير 2019 10:31
النار عاليه
أضف تعليق، استعمل @ لذكر أحد الطبّاخين
المزيد من وصفات ام الحلوين
كيكة القهوة
من ام الحلوين
الكنافه الكذابه بالجبن 😍
مكرونه سريعه
كيك لذيذ
من ام الحلوين
بروستد الدجاج المقرمش في الفرن
مقدمة الوصفة
بطريقة صحية ونتيجة مضمونة حضري بروستد الدجاج المقرمش في الفرن كما بالمطاعم. سيعجبك أيضًا:
وقت التحضير:
30 دقيقة
يكفي J
8
أشخاص
المقادير
- 1 1/2 كيلو فخذ دجاج
- 1/2 كوب حليب
- 1 1/2 ملعقة ملح
- 1 /2 ملعقة فلفل حار
- 1/2 كوب دقيق
- 1/2 ملعقة أوريغانو يابس
- 1/3 كوب زبدة مذوبة
- 1/4 ملعقة صغيرة فلفل أسود
8 أشخاص
طريقة التحضير
أخلطي دقيق الذرة، الدقيق، الملح، الفلفل الحريف، الأوريغانو والفلفل الأسود في وعاءٍ كبير. ضعي الحليب في وعاءٍ ثانٍ. غمّسي قطع الدجاج في الحليب ثمّ خليط الدقيق. طريقة بروستد الغربي 2021. صفّي أفخاذ الدجاج في صينية فرن. إدهني الدجاج بالزبدة المذوّبة. إخبزي الصينية في فرنٍ محمّى على حرارة 375 درجة مئوية لحوالى 50 دقيقة.
نهى الله عن ذلك. 9082 - حدثنا القاسم قال: حدثنا الحسين قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا إسماعيل بن سالم ، عن الشعبي قال: الزنا وجهان قبيحان ، أحدهما أخبث من الآخر. فأما الذي هو أخبثهما: فالمسافحة ، التي تفجر بمن أتاها. وأما الآخر: فذات الخدن. 9083 - حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله: محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان ، قال: " المسافح " الذي يلقى المرأة فيفجر بها ثم يذهب وتذهب. و " المخادن " الذي يقيم معها على معصية الله وتقيم معه ، فذاك " الأخدان ".
تفسير آية وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ - مملكة الشيخ الدكتور أبو الحارث للروحانيات والفلك
صحيح يونس هو ابن محمد المؤدب وشيبان هو ابن عبد الرحمن النحوي التميمي وأيضًا روي بنحوه عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم أخرجه الطبري في التفسير ت شاكر (ج8/ص195) حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: "محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان"، قال: "المسافح" الذي يَلقى المرأة فيفجر بها ثم يذهب وتذهب، و"المخادن"، الذي يقيم معها على معصية الله وتقيم معه، فذاك الأخدان.
حكم اتخاذ الأخدان والخليلات - الإسلام سؤال وجواب
ما تفسير قوله تعالى ولا متخذى أخدان و قوله تعالى ولا متخذات أخدان ؟ الأستاذ الدكتور محمد سيد سلطان - YouTube
تفسير قوله تعالى محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان - إسلام ويب - مركز الفتوى
المراجع [+] ↑ سورة النساء، آية:1
↑ "سورة النساء" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-06. بتصرّف. ↑ سورة النساء، آية:25
↑ "(النساء - 25)" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-06. بتصرّف. ↑ "سورة النساء آية 25" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-06. ↑ "تعريف و معنى المحصنات في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-06. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى مسافحات في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-06. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى متخذات في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-06. بتصرّف. ↑ "معنى كلمة أخذان" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-06. بتصرّف. ↑ "إعراب الآية 25 من سورة النساء" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-06. بتصرّف. ↑ "القول في تأويل قوله ( محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان)" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-06. بتصرّف.
معنى آية: محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان، بالشرح التفصيلي - سطور
وذكر أن هناك أربعة شروط لنكاح الأمة: وهي الإيمان، والعفة، وعدم استطاعة طول الحرة، وخوف العنت. تفسير اية ولا متخذات اخدان للشعراوي
ذكر الشيخ الشعراوي أن المحصنات هن الحرائر لا المتزوجات. والرجل لا يتزوج بمن يملكها لأنها حلال له فهي ملك يمينه، ولكن المراد باقي المؤمنين. وذكر الشيخ أن الأمة تنكح بإذن من يملكها، حتى يعلم أنها لم تعد له بل قد اشترى الزوج البضع منه، وبقيت ملكية الرق. ثم علل ذكر قوله تعالى وآتوهن أجورهن بالمعروف، هو كون الإماء ضعاف فنبه على عد هضم حقهن. والمحصنة هي العفيفة، والمسافحة هي من تزاول عملية الزنا وتسمى امرأةً عامةً، ومتخذات الأخدان هن اللواتي يتخذن عشاقًا وأخدانًا. فإذا تزوجت الإماء، وجاءت الواحدة منهن بفاحشة فلها عقاب، أما إن لم تحصن فليس عليهن حاكم ويقوم سيدهن بتعزيرهن، لأن الأمة عادة مبتذلة ولكن عندما تتزوج تصير محصنة، فإن أتت بفاحشة نقول لها أنت لديك عقاب مخصوص. فهي لا تعاقب عقاب الحرة لأن الحرة يصعب منها الزنا لكن الأمة قد لا يصعب، فليس لها أب أو أسرة. وذكر الشيخ أن الخوارج استدلوا من هذه الآية على إسقاط حد الرجم لأنه لا ينصف، كما أنه غير مذكور في القرآن. ولكن الشيخ رد عليهم بأن المحصنات هنا بمعنى الحرائر أيضًا لا المتزوجات.
وقال الطبري (ج8/ص193) "ولا متخذات أخدان"، يقول: ولا متخذات أصدقاء على السفاح. انتهى والسفاح هو الزنا. ثم قال الطبري أيضًا وذكر أن ذلك قيل كذلك، لأن الزواني كنّ في الجاهلية، في العرب: المعلنات بالزنا، و"المتخذات الأخدان": اللواتي قد حبسن أنفسَهن على الخليل والصديق، للفجور بها سرًّا دون الإعلان بذلك. انتهى 2- قال أبو بكر الجصاص في أحكام القرآن ط العلمية (ج2/ص211) وَالْخِدْنُ هُوَ الصَّدِيقُ لِلْمَرْأَةِ يَزْنِي بِهَا سِرًّا وروي هذا المعنى عن التابعي عامر الشعبي أخرجه الطبري في التفسير ت شاكر (ج8/ص194) حدثني محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا معتمر قال، سمعت داود يحدّث، عن عامر قال: الزنا زناءان: تزني بالخدن ولا تزني بغيره، وتكون المرأة سَوْمًا، ثم قرأ: "محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان". إسناده صحيح معتمر هو أبو محمد معتمر بن سليمان بن طرخان التيمي، وداود هو داود بن أبي هند وتابع معتمرًا بشر أخرجه ابن المنذر في التفسير (ج2/ص 651) حدثنا أبو سعد، قال: حدثنا حميد بن مسعدة، قال: حدثنا بشر هو ابن المفضل، قال: حدثنا داود، عن عامر، في هذه الآية " {غير مسافحات ولا متخذات أخدان} ، قال: الزنا زناءان، المسافحة: السوق القائمة، والمتخذات أخدان، التي تتخذ خدنا واحدا، فحرمهما الله جميعا.