إنَّ (ما) على ضربين: ما الاسمية، وما الحرفية. 1- ومن أمثلة (ما الاسمية):
أ- اِسْتِفْهَامِيَّةٌ، { فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ} [الطارق: 5]. أي: مِن ماذا خُلِقَ؟
ب- مَوْصُولَةٌ، { وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ} [البقرة: 4] أي: بالذي أنزل إليك. ج- الشَّرْطيةُ، { وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ} [البقرة: 197]، فهنا ما شرطية جازمة. كم الاستفهامية ، كم الخبرية .. د- التَّعَجُّبيَّةُ، { فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّار} [البقرة: 175]، هنا تعجب! ه- نَكِرَةٌ، { إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقاتِ فَنِعِمَّا هِيَ} [البقرة: 271]. 2- ومن أمثلة (ما الحرفية):
أ- النافية، { مَا هَذَا بَشَرًا} [يوسف: 31] أي: هذا ليس ببشر. ب- المصدرية، { كَما أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ} [الأنفال: 5]، أي: كإخراج ربك من بيتك بالحق. ج- الزائدة، { إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ} [النساء: 171]، أي: إن الله إله واحد، وهي زائدة للتوكيد. الحالة الوحيدة التي يتم فيها حذف الألف عند اتصاله بحرف الجر من الحالات السابقة هي (ما) الاستفهامية فقط، كما في أول مثال.
- أمثلة على (ما) الاستفهامية عند اتصالها بحرف جر – أكاديمية مكاوي للتدريب اللغوي – | النحو القرآني إعراب القرآن | اللغة العربية | النحو التطبيقي
- امثلة على ما الاستفهامية؟ - ملك الجواب
- حذف الألف من (ما) الاستفهامية - ديوان العرب
- ما - قواعد اللغة العربية - الكفاف
- كم الاستفهامية ، كم الخبرية .
- من طرائف اللغة العربية - لغتنا الجميلة
- لو كشف الله الغطاء لعبده ؟ - منتدى قصة الإسلام
- ابن قيم الجوزية - لو كَشف الله الغطَاء لِعبده وأظهر له كيف يُدبّر له... - حكم
أمثلة على (ما) الاستفهامية عند اتصالها بحرف جر – أكاديمية مكاوي للتدريب اللغوي – | النحو القرآني إعراب القرآن | اللغة العربية | النحو التطبيقي
فإن تقدم، لم تعمل نحو: [ ما مسافرٌ زهيرٌ]. ب- ألاّ تتلوها [ إنْ]. فإن تلتها، لم تعمل نحو: [ ما إنْ خالدٌ كاذبٌ]. ج- ألاّ يكون في جملتها [ إلاّ]. فإن كانت، لم تعمل نحو: [ ما زهيرٌ إلاّ طالبُ عِلْم]. الثالث: الشرطية: وتجزم فعلين مضارعين: نحو:] و ما تفعلوا مِن خيرٍ يعلمْهُ الله [ (البقرة 2/197) ( انظر: جزم الفعل المضارع). الرابع: الموصوليّة: وتستعمل لما لا يعقل، نحو:] ما عندكم ينفَدُ و ما عند الله باق] (2) (النحل 16/96) الخامس: التعجّبية: وليس لها في الكلام إلاّ تركيب واحدٌ فقط لا تعدوه، هو [ ما أَفْعَلَه!! ]. مثال ذلك: [ ما أَجْمَلَ الربيعَ!! - ما أَقْبَحَ الظُلمَ!! ]، فقِسْ عليه. (انظر بحث التعجّب). امثلة على ما الاستفهامية؟ - ملك الجواب. السادس: المصدرية: وتُسبَك هي وما بعدها بمصدر مؤوَّل. ثمّ إمّا أن تكون مصدريةً زمانية ، إن كان ما بعدها دالاًّ على زمان، نحو:] وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمتُ حيّاً [ (أي: مدّة دوامي حياً). أو تكون مصدريةً بَحْتاً نحو:] لهم عذابٌ شديدٌ بما نَسُوا يومَ الحساب [ (أي: بنسيانهم يومَ الحساب). السابع: الكافّة (3): وتَمْنَعُ العاملَ من العمل. من ذلك: - اتّصالُها بـ [ إنّ] وأخواتها، فيكون ما بعدهنّ مبتدأً وخبراً نحو: [ إنما خالدٌ طالبُ عِلْمٍ].
امثلة على ما الاستفهامية؟ - ملك الجواب
ما التعجبية: "فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ"سورة البقرة 175، "قُتِلَ الْإِنْسَانُ مَا أَكْفَرَهُ" سورة عبس 17. ما غير العاملة، والتي تدخل على الجملة الفعلية وتنفي الفعل: "مَا جَاءَنَا مِنْ بَشِيرٍ"سورة المائدة 19. ما المصدرية الظرفية: "إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ"سورة هود 88، "وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا" سورة مريم 31. ما الزائدة: "فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ"سورة آل عمران 159. ما النكرة التامة: "لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ" سورة المائدة 62. ما الكافة: "وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما عَلَيْكَ الْبَلاغُ"سورة آل عمران 20. ما المبهمة: "إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا" سورة البقرة 26. المراجع
↑ الشنهوري (2014-12-1)، "أنواع ما" ، طيب شنهوري ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-6-26. بتصرّف. ↑ "ما" ، ريف نت ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-6-26. ما - قواعد اللغة العربية - الكفاف. بتصرّف. ↑ يسري الخطيب (2018-10-7)، "لغويات: أنواع (ما) في القرآن الكريم" ، الأمة ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-6-26. بتصرّف.
حذف الألف من (ما) الاستفهامية - ديوان العرب
3- أوجاء بعدها جملة اسمية. مثل: مَنْ أبوه مسافرٌ غداً؟. إعراب: مَنْ أبوه مسافرٌ غداً؟. -من: اسم استفهام مبني
على السكون في محل رفع مبتدأ. - أبوه: مبتدأ ثان مرفوع بالواو من الأسماء الخمسة وهو مضاف والهاء ضمير مبني في محل جر
مضاف إليه. - مسافرٌ: خبر المبتدأ الثاني (أبوك). -غداً: ظرف زمان منصوب. - والجملة
الاسمية (أبوه مسافرٌ) في محل رفع خبر المبتدأ الأول (منْ). 4- إذا أتى بعدها شبه جملة، مثل:
*- من في البيت؟. من:
في محل رفع مبتدأ
- شبه الجملة (في البيتِ)
في محل رفع خبر المبتدأ، أو متعلق بخبر محذوف تقديره (موجود). ب- مفعول به: -(منْ) اسم استفهام مبني
في محل نصب مفعول به، إذا وقع عليه الفعل، مثل:
-* مَنْ رأيْتَ اليومَ ؟ - رأيتَ: فعل
وفاعل. -(منْ) اسم استفهام
مبني في محل نصب مفعول به. -اليومَ: ظرف زمان
منصوب بالفتحة، والجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب. ج- مضاف إليه:
*- ابنُ مَنْ هذا الغلامُ ؟. - ابنُ: خبر مقدم
وجوباً لإضافته لاسم الاستفهام الذي له الصدارة. ) من)
اسم استفهام في محل جر مضاف إليه. هذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع
مبتدأ مؤخر. الغلامُ: بدل من هذا
مرفوع مثله. هـ - جار ومجرور:
*- قال تعالى: " لِمَنِ الملكُ اليومَ للهِ
الواحدُ القهارُ".
ما - قواعد اللغة العربية - الكفاف
أما عن ما الموصولة فهي عبارة عن اسم ويكن له محل إعراب وقد تأتي بمعنى "الذي" ومن أمثلتها في قول الله تعالى {فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ}. ما الاستفهامية مع حروف الجر
ما الموصولة ، إذا دخل معها حرف جر لم تؤثر بأي شئ في الجملة ، فإذا دخل حرف الجر على ما الاستفهامية ، يتم حذف الألف منها مثال على ذلك:
إذا دخل حرف الجر" إلى" على ما الموصولة لا يؤثر بها مثل "انظر إلى ما يُعجِبك" ، لكن إذا دخل حرف الجر إلى مع ما الاستفهامية تكون الجملة بهذا الشكل "إلامَ تنظر". إذا دخل حرف الجر " ب" على ما الموصولة مثل "استمتعتُ بما أكلته" ، أما إذا دخل مع ما الاستفهامية تكون الجملة بهذا الشكل "بمَ استمتعتَ "
إذا دخل حرف الجر "على" مع ما الموصولة مثل" ركّزتُ على ما ذكرته من أهم النقاط" ، أما إذا دخلت مع ما الاستفهامية تكون الجملة بهذا الشكل "علامَ ركّزت". أما إذا دخل حرف الجر حتى مع ما الموصولة مثل "أحب كل شيء، حتى ما يحبه أصحابي" ، أما إذا دخل على ما الاستفهامية تكون الجملة بهذا الشكل "حتَّامَ أنتظرك". وإذا دخل حرف الجر ل مع ما الموصولة مثل "أسَّستُ لِمَا أريدُ بناءه" ، أما إذا دخل مع ما الاستفهامية تكون الجملة بهذا الشكل "لِمَ وضعتَ هذا الأساس".
كم الاستفهامية ، كم الخبرية .
الفعل الإضافي ، فعل ، هو فعل مساعدة (يسمى أحيانا مساعد) ؛ يقترن بالنوم ، فعلنا الرئيسي. يشكِّل الفعل المساعد والفعل الرئيسي معًا الفعل الكامل. " (سوزان ج. بهرنس ، النحو: دليل الجيب.
أثناء زيارة مجموعة من الشباب القرية الشعبية استرعى انتباههم شيخ مسن قد أطال الوقوف عند السواني فتقدم إليه أحدهم وقال:
فيم تفكر أيها الشيخ؟ ولم أطلت الوقوف هاهنا؟ وبم أعجبت؟ فالتفت الشيخ إليه وقال: إني أستعيد ذكريات شبابي حينما كنت أقوم بالسناية مثل هذا الرجل. فقال الشاب: إني أرغب في معرفة أشياء كثيرة عن السناية. فقال الشيخ: عم تسأل؟ فقال الشاب: مم تصنع أدوات السناية؟ وعلام كنتم تسقون حقولكم؟ وإلام كنتم تعتمدون عليها في الزراعة؟ فأجابه الشيخ،ثم شكره الشباب مودعًا وقال: حتام ستبقى هنا؟ ولماذا لا تنتقل إلى لون آخر من ألوان النشاط في القرية؟ فقد قرب وقت الاستراحة وأوشك العمل أن يتوقف، فابتسم الشيخ له واستمر واقفًا. كان تلك قاعدة حذف ألف ما الاستفهامية مع قطع إملاء للتطبيق على هذا الدرس، نسأل الله تعالى أن يعلمنا وأن ينفعنا بما علمنا. كونوا من المساهمين في نشر قواعد الكتابة الصحيحة للغة العربية رزقكم الله الأجر والثواب. ، وتابعونا على الموسوعة ليصلكم كل جديد. المصدر:
كتاب الإملاء للصف الثاني المتوسط-الفصل الدراسي الثاني-وزارة التربية والتعليم-طبعة( 1428-1429هــــ) (2007-2008 م)
المشتاقة الي الله مشرفة الجنس: عدد المساهمات: 560 تاريخ التسجيل: 28/02/2013 2nd مارس 2013, 8:01 am يقول إبن القيم: لو كشف الله الغطاء لعبده ، وأظهر له كيف يدبر الله له أموره ، وكيف أن الله أكثر حرصا على مصلحة العبد من العبد نفسه! وأنه أرحم به من أمه لذاب قلب العبد محبة لله ولتقطع قلبه شكرا لله... لذلك إذا أتعبتك آلام الدنيا فلا تحزن... فربما اشتاق الله لسماع صوتك وأنت تدعوه فضع أمنياتك في سجدة ثم انسها و اعلم أن "الله "لاينساها. أسأل الله أن يرضى عني و عنكم فليس بعد رضى الله إلا الجنة. صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
من طرائف اللغة العربية - لغتنا الجميلة
لو كشف اللهُ الغطاءَ لعبده... / من اجمل أقوال ابن القيم رحمه الله/ حالات واتساب حالات حالات حالات - YouTube
لو كشف الله الغطاء لعبده ؟ - منتدى قصة الإسلام
يقول ابن القيم:: لو كشف الله الغطاء لعبده وأظهر له كيف يدبر الله له أموره وكيف أن الله أكثر حرصا على مصلحة العبد من العبد نفسه 🍃💗 وأنه أرحم به من أمه لذاب قلب العبد محبة لله ولتقطع قلبه شكراً لله 🍂💛🍂 اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ا🔷🔹🔷 #حامل_المسك_Musk_Holder
ابن قيم الجوزية - لو كَشف الله الغطَاء لِعبده وأظهر له كيف يُدبّر له... - حكم
يقول ابن القيم - رحمه الله تعالى -:
لو كشف الله الغطاء لعبده ، و أظهر له كيف يدبّر الله له أموره ، و كيف أن الله أكثر حرصًا على مصلحة العبد من العبد نفسه ، و أنه أرحم به من أمّه ، لذاب قلب العبد محبةً لله ، و لتقطع قلبه شكرًا لله..
شيخ كبير عمره ثمانون عامًا ، فجأة في أحد الأيام أصيب باحتباس في البول ، فحمله أبناؤه إلى المستشفى و هناك الطبيب قام بعمل قسطرة ، خرج البول و انتهت آلام الوالد..
توجه الأبناء للطبيب و أخذوا يشكرونه و يثنون عليه كثيرًا..
التفت الأبناء إلى أبيهم ليطمئنوا عليه فإذا هو غارق في البكاء ، فأخذوا يهدئونه و يقولون له أن المشكلة انتهت فلمَ البكاء!
التنقل من طرائف اللغة العربية
حكم ومواعظ قال ابن القيم رحمه الله: لو كشف الله الغطاء لعبده ، وأظهر له كيف يدبر له أموره ، وكيف أن الله أكثر حرصا على مصلحة العبد من نفسه، وأنه أرحم به من أمه! لذاب قلب العبد محبة لله ولتقطع قلبه شكرا لله. كلما كان العبد حسن الظن بالله حسن الرجاء له صادق التوكل عليه: فإن الله لا يخيب أمله فيه ألبتة ، فإنه سبحانه لا يخيب أمل آمل ولا يضيع عمل عامل. قال أبو سليمان الداراني رحمه الله: " كل ما أشغلك عن الله فهو عليك مشؤوم. "
عندما يتضح لك صواب اختيارك في أمر من الماضي كان من الممكن أن تتحول بسببه حياتك جزرياً، فقد كنت في حيرة من أمرك بين تضحية الحاضر و المخاطرة في انتظار المستقبل الذي يحتمل الترجيح بين الأحسن و الأسوأ، تشعر حينها بشيء من العزة و الفخر و كأنك انتصرت على ذاتك و على العالم أجمع ناسياً ذلك الضعف و الوهن الذي اصابك عقب اختيارك، وتكالبُ الأفكار على رأسك حتى أنهتكتك، و ذلك الشك الذي طالما تردد في قلبك، ينخرُ في العظام كسوس اسود كاد أن يحولك إلى مومياء هالكة، لولا فضلٌ من الله نجَّاكَ و حماك!! كتاباتي
بوح قلمي
تفكر
حياة
لحظات
الله
احبك ربي
my words
reflect
this is life
moments
i love allah
allah
pride
وأشهدُ أنَّ في هذا الكونِ خفايا لا يعلمها يا ربِّ إلَّا أنت، وفيهِ طوايا لا يُدرِكُهَا إلَّا أنت. فَاستُر يا مولاي ما ساءَ مِن خفايانا، وأصْلِح ما فسدَ مِن طوايانا. صِلْنَا بما يوصِلنا إليك، واكشِف لنا ما يكشِفُ حجُبَنا عنك. منقول
يارب رضاك والجنه
ٓتمرُّ على الإنسان أوقات يكون فيها بأقصى درجات اليأس والأنكسار ، ولكن! في وسط تلك العتمة لا بدَّ من وجود بصيص من الأمل يبث شعاع التفاؤل يضيء به قلبه المنكسر.. مهما كان مقدار ذلك الكُسر ومهما كان عُمقه.. لا بدَّ له من ألا يتخلى عن ذلك الشعاع الذي سيقوده إلى النور.. سينتشله من تلك الظلمات التي أوشكت أن توقع به إلى الأبد.. والتي كانت ستكبّلُ كفيه معها ، لا يوجد إنسان تعيس دائماً لأن الأرواح منقادة لخالقها ، فعندما نقول إنه يوجد شخص تعيس فنحن هنا نغلق سماءنا الممتدة ولكن عندما نتذكر بإن الله يسمعنا ويرانا ويعلم ماتخفيه أنفسنا ، ومالم نستطع أن نتلفظ به🍃 يُغلف قلوبنا ذلك الرضا التــام ، ويغشانا الأمان متبوعًا بتلك الراحة العظيمة.. ذلك الشعاع يتمثل في هذه الصورة!