والذين تساهلوا في ذلك إنما تساهلوا ظنًا منهم أن ذلك لا بأس به، ولم يتفطنوا للأصول المتبعة، والأدلة الصحيحة الصريحة في تحريم البدع، بل غلب عليهم تقليد غيرهم من آبائهم، وأسلافهم، والناس إذا عاشوا في شيء؛ ظنوه طيبًا، وظنوه سنة؛ لأنهم عاشوا عليه، ودرجوا عليه مع أسلافهم، فيصعب عليهم بعد ذلك إنكاره وقد عاشوا عليه، ولو كان بدعة منكرة، حتى إن من عاش على الشرك أقروا الشرك، ورضوا به؛ لأنهم عاشوا عليه، وبنوا به، فتجدهم عند القبور يستغيثون بأهل القبور، ويقولون: يا سيدي فلان انصرني، واشف مريضي، وأنا في جوارك، ويروا أن هذا دينًا، وهو الشرك الأكبر -نعوذ بالله- لأنه عاش عليه، وأدرك عليه آباءه، وأسلافه. وفي هذا الزمان في الآونة الأخيرة منذ سنتين أو ثلاثٍ ألفَ المدعو محمد علوي المالكي، وكان شابًا، وكان يرجى فيه قبل ذلك العلم والخير، ولكنه أخيرًا أظهر شيئًا ما كنا نظن أنه يظهره، فأظهر أنواعًا من الشرك، وأنواعًا من البدع، وألف كتابا سماه "الذخائر المحمدية" فأوجد فيه أشياء تدل على جهله بالتوحيد، وجهله بالسنة، ولذلك رد عليه أهل العلم، وردت عليه هيئة كبار العلماء، ورد عليهم غيرهم من إخواننا في مصر، وغير مصر من أهل العلم، والإيمان، وذلك أنه... بل يعطيها من يشاء وجعل هذه المواليد من السنن، وجعل من جهله ليلة المولد أفضل من ليلة القدر، هذا يقوله عاقل؟!
كيف نحتفل بالمولد النبوي-السيد محمد العلوي المالكي - Youtube
محمد علوي المالكي
محمد بن علوي بن عباس المالكي (1367 - 1425 هـ): أحد أبرز علماء الدين المسلمين من أئمة المذهب المالكي ، ويُلقب بمحدّث الحرمين. تنقّل بين الكثير من الحواضر العلمية في العالم الإسلامي ليأخذ عن كبار العلماء، وسمحت له علاقته الشخصية الجيدة بالملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود دون إقصائه من قبل المؤسسة الدينية الرسمية التي تتبع المذهب الحنبلي وتعارض الصوفية. له مؤلفات كثيرة في علوم الحديث والفقه المالكي وواقع العالم الإسلامي، ومن أبرز تلاميذه الذين أخذوا عنه العلوم الإسلامية: علي الجفري وعبد الله فدعق......................................................................................................................................................................... كيف نحتفل بالمولد النبوي-السيد محمد العلوي المالكي - YouTube. مولده ونشأته
ولد بمكة المكرمة عام 1367 هـ ونشأ بها نشأة إسلامية علمية صوفية في كنف والده الإمام علوي بن عباس المالكي، وترعرع في رحاب حلقات العلم بالمسجد الحرام، فحضر كبار العلماء بالحرمين الشريفين وتوجه إلى تحصيل العلوم الشرعية الإسلامية حتى أضحى من أهم علماء الحديث في عصره. مسيرته العلمية
درس في حلقات العلم بالمسجد الحرام وبمدرسة الفلاح بمكة المكرمة ، ثم بمدرسة تحفيظ القرآن الكريم، وتوجه إلى خارج موطنه لطلب العلم فسافر إلى مصر ، و المغرب ، و الهند ، و باكستان.
حقيقة الصوفية وأخطاء محمد علوي المالكي
تلقى دراساته النظامية في جامعة الأزهر وحصل على الماجستير والدكتوراه من كلية أصول الدين ثم رحل إلى المغرب ليأخذ عن كبار علمائها. عين مدرسًا بكلية الشريعة بمكة المكرمة عام 1390 هـ الموافق للعام 1970 م، ثم عين مدرسًا بالمسجد الحرام عام 1391 هـ بعد وفاة والده، وكان عضوًا بهيئة التدريس بجامعة الملك عبد العزيز (قسم الدراسات الإسلامية). مكانته في العالم الإسلامي
يعتبر الكثير من المتخصصين والمهتمين بالتعليم الديني أن محمد علوي المالكي من كبار المحدثين المعاصرين ويلقبونه ب"محدث الحرمين". من أهم فقهاء مكة المكرمة على المذهب المالكي وعقيدة أهل السنة والجماعة وفق المدرسة الأشعرية. حقيقة الصوفية وأخطاء محمد علوي المالكي. كانت له حلقة شهيرة في بالمسجد الحرام بمكة المكرمة تعتبر امتدادا لأكثر من 600 سنة من تدريس أجداده، ويعتقد البعض أن سبب توقفها يرجع إلى إقصائه من قبل علماء آخرين من السعودية على علاقة بالمؤسسة الدينية الرسمية لكونه لا يتفق مع منهجهم، وقد تعرض للتحقيق والمتابعة أكثر من مرة من قبل هذه الجهة، وربما يؤكد هذا أن أغلب مؤلفاته طبعت خارج السعودية. تحصل على درجة الدكتوراه من كلية أصول الدين بجامعة الأزهر بمصر. منحته جامعة الأزهر درجة الأستاذية الفخرية (بروفيسور) في 2 صفر 1421 هـ (6 مايو 2000) بناء على ما تضمنه التقرير المفصل من تقييم علمي للأبحاث والمؤلفات المقدمة على المستوى العلمي الأكاديمي في مجال التخصص الدقيق وذلك باسم الجامعة الإسلامية الحكومية بقدح دار الأمان بماليزيا.
حمدان بن محمد يعزي بوفاة كريمة عبدالله علوي الجنيبي | حمدان_بن_محمد - حمدان بن محمد
وقد صلي عليه صلاة الجنازة في المسجد الحرام ودفن في مقبرة المعلاة في جنازة مهيبة، كما حضر مراسم الدفن والعزاء الكثيرين من وجهاء البلاد وأصدقاء الشيخ وتلاميذه، وقد قام الملك عبد الله بن عبد العزيز عندما كان ولياً للعهد بتعزية أسرته شخصيًا نيابة عن الملك فهد بن عبد العزيز. المصدر:
السيد محمد بن علوي المالكي - Youtube
قال السيد عيدروس العيدروس: لم أر مثل السيد في الكرم والإنفاق خاصة على طلبة العلم، مع الخلق الرفيع والأدب البديع. ولم يكن كرم السيد محمد رحمه الله كرماً مادياً فحسب بل كرماً معنوياً أيضاً إذ أعطى لهذه الأمة كل ما لديه من طاقة، فنشر فيها الأذواق الروحية الراقية العميقة ولم يأخذ لنفسه شيئاً.
تحميل الكتاب أبواب الفرج للسيد محمد بن علوي المالكي الحسني Pdf | مكتبنا | Maktabana
الخامس: أن المولد الشريف يبعث على الصلاة والسلام المطلوبين بقوله تعالى: ( إن الله وملائكته يصلّون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلّوا عليه وسلّموا تسليما). وما كان يبعث على المطلوب شرعاً فهو مطلوب شرعاً ، فكم للصلاة عليه من فوائد نبوية ، وإمدادات محمدية ، يسجد القلم في محراب البيان عاجزاً عن تعداد آثارها ومظاهر أنوارها. السادس: أن المولد الشريف يشتمل على ذكر مولده الشريف ومعجزاته وسيرته والتعريف به ، أولسنا مأمورين بمعرفته ومطالبين بالاقتداء به والتأسّي بأعماله والإيمان بمعجزاته والتصديق بآياته ؟ وكتب المولد تؤدي هذا المعنى تماما. السابع: التعرّض لمكافأته بأداء بعض ما يجب له علينا ببيان أوصافه الكاملة وأخلاقه الفاضلة ، وقد كان الشعراء يفدون إليه صلّىالله عليه وسلّم بالقصائد ويرضى عملهم ، ويجزيهم على ذلك بالطيبات والصلات ، فإذا كان يرضى عمن مدحه فكيف لا يرضى عمن جمع شمائله الشريفة ، ففي ذلك التقرب له عليه السلام باستجلاب محبته ورضاه. الدليل الثامن معرفة شمائله تستدعي كمال الإيمان
الثامن: أن معرفة شمائله ومعجزاته وإرهاصاته تستدعي كمال الإيمان به عليه الصلاة والسلام ، وزيادة المحبة ، إذ الإنسان مطبوع على حب الجميل ، ولا أجمل ولا أكمل ولا أفضل من أخلاقه وشمائله صلّىالله عليه وسلّم ، وزيادة المحبة وكمال الإيمان مطلوبان شرعاً ، فما كان يستدعيهما فهو مطلوب كذلك.
– التصوف. كتب في علم الحديث و كتب علوم القرآن:
-أسماء الرجال. -علم الأسانيد. -الاثبات. ثلاثيته النافعة المختصرة للوقت والجهد لتعلم علم الحديث:
-القواعد الأساسية في علم مصطلح الحديث
-القواعد الأساسية في علوم القرآن
-القواعد الأساسية في أصول الفقه. -زبدة الاتقان في علوم القرآن. -العقود اللؤلؤية في الأسانيد العلوية. -اتحاف ذوي الهمم العلية برفع أسانيد والدي السنية. -الطالع السعيد المنتخب من المسلسلات والأسانيد. -حول خصائص القرآن. كتب عن آثار مكة:
-كتاب في رحاب البيت الحرام. كتب عن الحج:
-لبيك اللهم لبيك. صنف في الشمائل المحمدية كتاب: الانسان الكامل. وتاريخ الحوادث النبوية. وكتابه الذخائر المحمدية. (على أساس فكره بهذا الكتاب كفره شيوخ الوهابية وأصدروا فيه بيانهم رقم 86 بتكفيره وفسوقه). وله كتب عديمة النظر في بابها: مثل كتب:
-وهو بالأفق الأعلى. -وشفاء الفؤاد بزيارة خيرالعباد. -والزيارة النبوية بين الشرعية والبدعية. -ورسالة عن أدلة مشروعية المولد النبوي. -وككتاب مفاهيم يجب أن تصحح.. (والذي ارتضاه السواد الأعظم من الأمة, و انبهر به كبار علماء الأمة والذي لا يستغني عنه باحث عن الحق ، ولا منصف لاخوانه الذين يخالفوه في بعض الفرعيات.
لذا إن الوقوف على العراقيل والمثبطات والنزاعات التي تعوق بناء الاتحاد ضروري وإرهاصاته تاريخية، بحيث سارعت البلدان الاستعمارية بعد الاستقلال إلى توقيع اتفاقيات مع المغرب الصغير (المغرب، تونس، الجزائر) واستثنت ليبيا حينذاك، بينما أدمجت موريتانيا في اتفاقية ياوندي وبعدها لومي لإلحاقها بأفريقيا السوداء ودول الساحل وفكها عن محيطها المغاربي. لكن مفارقة الاستعمار في السابق وأطماعه في الحاضر، تزداد حدة عندما نجد أن بلدان المغرب العربي الخمسة لم تستطع إقامة بنيات سياسية أو اقتصادية سواء كانت ذات طبيعة فيدرالية أو مشتركة تربط بينها. فالحدود الجزائرية المغربية مغلقة منذ 1994، والنزاع المفتعل حول الصحراء المغربية عمق الشرخ بين المغرب والجزائر، كما أن البيت الليبي يحترق بمن فيه، وليس هناك من محاولة مغاربية لجمع الإخوة وإطفاء النيران المشتعلة جماعيا، وذلك لمنع أن يحترق البيت بكل ما فيه، فيما انتهى التنقل من تونس إلى ليبيا ومنها إلى تونس إلى فرض إتاوة عبور لا تنسجم وروح اتفاقية المغرب العربي. كتب اهمية الثقافه العلمية واهدفها ومستوياتها - مكتبة نور. هذا فضلا عن سباق تسلح ممقوت ومميت، فيما الأمن الإقليمي أصبح على كف عفريت بسبب ما يجري في البيت الليبي والإرهاب المتصاعد من دول ساحل الصحراء.
كتب اهمية الثقافه العلمية واهدفها ومستوياتها - مكتبة نور
وتم من خلاله توفير البيئة الاستثمارية المناسبة لنمو السياحة الوطنية، وتقديم الحوافز للمواطنين للاستثمار في المشاريع السياحية، وإنشاء مراكز لخدمات الاستثمار السياحي، وتقديم برامج للتمويل. وأضاف: "كما حرصت الهيئة على تحقيق الاستغلال الأمثل للجزر السعودية في كل من البحر الأحمر والخليج العربي لأغراض التنمية السياحية، وفق ضوابط محددة لتلافي الآثار السلبية على الأمن والبيئة، وقد خلصت لجنة مشكلة من عدد من الجهات الحكومية إلى مجموعة من التوصيات لتنفيذ خطة تنمية الجزر سياحياً، وقامت الهيئة بإعداد قائمة أولية شملت (59) جزيرة سياحية على ساحل البحر الأحمر والخليج العربي". وأشار إلى أن الهيئة ركزت بشكل أساس على تدريب وتأهيل الكوادر الوطنية من خلال المركز الوطني لتنمية الموارد البشرية السياحية (تكامل)، حيث أنجزت الهيئة تطوير البنى التحتية للتعليم والتدريب السياحي، لتبلغ (25) منشأة حكومية وأهلية، بطاقة استيعابية (11. 500) دارس ومتدرب، وتطوير كفاءة وقدرات أكثر من (35. 000) مواطن، ضمن مبادرة تطوير وتدريب الكفاءات السياحية، وتعزيز قدرات الشركاء، وتوظيف عدد (7, 500) مواطن ضمن برنامج التدريب السياحي المنتهي بالتوظيف، وإطلاق برنامج كيف تبدأ مشروعك السياحي الصغير، والذي نُفذ من خلاله (175) دورة تدريبية في مختلف مناطق المملكة.
وأضاف أن الهيئة نفذت برنامج مسح وتحديد شامل للأماكن السياحية العامة في المملكة، بالتعاون مع جميع الشركاء، يهدف لضمان الحفاظ عليها كمورد اقتصاد وطني مستدام، وقد أكملت الهيئة مسح (956) موقعاً سياحياً في مناطق (مكة المكرمة، والمدينة المنورة، والرياض، والشرقية، والقصيم، وعسير، وحائل، وتبوك، والباحة، ونجران، وجازان، والجوف، والحدود الشمالية)، وأُقرت جميعها من مجلس إدارة الهيئة في الأعوام (1423هـ، 1424هـ، 1427هـ)، كما قامت الهيئة عام 1430هـ بتحديد (398) مكاناً سياحياً عاماً (مملوكة للدولة). وأكد حرص الهيئة على تطوير عدد من الوجهات السياحية المتكاملة ومتعددة الاستخدام في المملكة لتوفر منتجاً سياحياً ترفيهياً متنوعاً ومتكاملاً، ومرافق عامة وتجارية مختلفة ومتعددة الاستخدام على مستوى عالمي يلبي متطلبات السياحة الداخلية لمختلف شرائح المجتمع، مبيناً أن مشروع العقير يُعد باكورة هذه المشاريع السياحية عند إطلاقه قريباً. ولفت إلى أن الهيئة أكملت خلال السنوات الماضية بناء "رؤية وإستراتيجية للاستثمار السياحي في المملكة"، وإعداد "تحليل متكامل" لكافة عناصر بيئة الاستثمار السياحي، وفق إطار من التعاون المثمر مع الشركاء المعنيين، وفي مقدمتهم وزارات (المالية والتجارة والصناعة والاقتصاد والتخطيط)، والهيئة العامة للاستثمار.