وقال مدير عام فرع هيئة الهلال الأحمر السعودي بمنطقة المدينة المنورة الدكتور أحمد الزهراني، إن الخدمة انطلقت بالشراكة مع الشؤون الصحية بالمنطقة ممثلة بمركز القلب بالمدينة المنورة، وتعدّ إحدى ركائز الأهداف الإستراتيجية للتحول الصحي. "الهلال الأحمر" بالمدينة يباشر أول حالة لخدمة "مرضى جلطات القلب" صحيفة سبق الإلكترونية سبق 2021-12-27 نقلت فرق هيئة الهلال الأحمر السعودي بمنطقة المدينة المنورة، اليوم، أول حالة إسعافية لمريض يعاني من جلطة في القلب، من موقع المريض إلى معامل القسطرة مباشرة، في أول تفعيل لخدمة نقل مرضى جلطات القلب التي دشنها فرع الهيئة نهاية الأسبوع الماضي. من أول الأمراء على المدينة المنورة | محمود حسونة. 27 ديسمبر 2021 - 23 جمادى الأول 1443 09:02 PM تهدف لنقل المريض من موقعه إلى معامل القسطرة مباشرة نقلت فرق هيئة الهلال الأحمر السعودي بمنطقة المدينة المنورة، اليوم، أول حالة إسعافية لمريض يعاني من جلطة في القلب، من موقع المريض إلى معامل القسطرة مباشرة، في أول تفعيل لخدمة نقل مرضى جلطات القلب التي دشنها فرع الهيئة نهاية الأسبوع الماضي. وقال مدير عام فرع هيئة الهلال الأحمر السعودي بمنطقة المدينة المنورة الدكتور أحمد الزهراني، إن الخدمة انطلقت بالشراكة مع الشؤون الصحية بالمنطقة ممثلة بمركز القلب بالمدينة المنورة، وتعدّ إحدى ركائز الأهداف الإستراتيجية للتحول الصحي.
مصرع وإصابة 6 في حوادث متفرقة بالمدينة
استعداد أهل يثرب للدخول في الإسلام، واستقبال النبيّ -عليه الصّلاة والسّلام- وأتباعه فيها، خاصّةً أنّه كان قد وجد الطريق إلى المدينة المنورة مُمهَّداً لإقامة دولة الإسلام فيها بعد بيعة العقبة الأولى والثانية، حيث استطاع كسب عدد من الأتباع الجدد من قبيلتي الأوس والخزرج، وأرسل معهم عبد الله بن أم مكتوم، ومصعباً بن عمير رضي الله عنهما؛ لتعليم من أسلم شرائع الإسلام ، والتمهيد لتقبّل هذا الدين فيما بينهم. قناعة النّبي -صلّى الله عليه وسلّم- أنّه يحمل رسالة إلهيّة عالميّة، وأنّ هذه الرسالة المُحمَّلة بالشرائع والأحكام التكليفيّة لا بدّ لها من أرض خصبة تنطلق منها إلى فضاءات أخرى، وأنّه آن الأوان للخروج بهذه الرسالة من حدود مكة المُكرَّمة التي لم تكن آنذاك مُهيَّأة بعدُ لتكون مكاناً لنشر الدعوة وتنزيل الأحكام الشرعيّة، وعلى هذا كانت الهجرة مطلباً دعويّاً فرضته طبيعة الرسالة وتشريعاتها.
بحث عن هجرة الرسول - سطور
أول مركز للتأشيرات الموحدة
في إطار السعي الدائم وراء الحفاظ على مصالح المواطنين فقد تم إطلاق و تدشين أول مركز للتأشيرات الموحدة في داخل المدينة المنورة بالمملكة العربية السعودية، وذلك من جل تحقيق عدد من الأهداف تعمل جميعها في صدد تخفيف العبء عن كاهل كل من المواطنين والوافدين المقيمين في داخل الأراضي السعودية، بالإضافة إلى توفير ما يكون من الوقت والجهد على أي منهم في تلقيه ما يحتاج إليه من خدمات مختلفة في كافة المجالات. حيث قام منير محمد ناصر وهو رئيس مجلس الإدارة للغرفة التجارية الصناعية في منطقة المدينة المنورة بالمملكة بالإعلان بصورة رسمية عن ما يكون من الإطلاق الأول لمركز تأشيرات موحدة يعمل على تحقيق الكثير من الأهداف، وقد تم التدشين الفعلي لهذا المركز المشار إليه في تاريخ 17 من فبراير الجاري، والذي يقابل بالتقويم الهجري تاريخ 16 من شهر رجب للعام 1443 ، في داخل منطقة المدينة المنورة في المملكة العربية السعودية. أهداف تدشين مركز التأشيرات الموحدة
حيث تم الإشارة من الجهات المختصة بالمملكة على ما كافة أهداف تدشين مركز التأشيرات الموحدة المركز الأول بالمدينة المنورة والتي يكون منها ما يلي
التسهيل على المقيمين في داخل منطقة المدينة المنورة في الحصول على ما يحتاج إليه كل منهم من خدمات في مجال الـتأشيرات.
من أول الأمراء على المدينة المنورة | محمود حسونة
بحث عن هجرة الرسول
الهجرة النبوية هي هجرة الرسول -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه من مكّة إلى يثرب؛ بسبب ما لاقوه من أذى المشركين، وبهدف تأسيس مكان آمن للدعوة الإسلاميّة، وكان ذلك في العام الثالث عشر للبعثة النبويّة، وقد أوجبها الله تعالى على من آمن من المسلمين، وبقي الأمر كذلك حتّى فتح مكة، وفي هذا المقال: بحث عن هجرة الرسول -صلى الله عليه وسلم- سيتم ذكر سبب جعل المدينة النبوية دارًا للهجرة دونًا عن غيرها من المدن، وبعض ما لاقاه الرسول-صلى الله عليه وسلم- في طريقه إليها. سبقَ هجرة الرسول-صلى الله عليه وسلم- إلى يثرب عددٌ من الهجرات، وهي هجرة أصحابه إلى الحبشة بأمر منه -عليه الصلاة والسلام-، وهجرته إلى الطائف؛ بسبب رفض أهل مكة دعوته واتهامه بالسحر والجنون وتخطيطهم لقتله صلوات الله وسلامه عليه، خاصّةً بعد وفاة عمه أبو طالب، وبعد ما لاقى من آمن به شتى أنواع العذاب والتنكيل من المشركين كما حصل بآل ياسر، أذن الله تعالى له بالهجرة إلى يثرب؛ وذلك لأن أهلها تقبلوا الإسلام ورحبوا بالدعوة، بعدما أرسل لهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مصعب بن عمير وابن أم مكتوم لتعليمهم القرآن وشرائع الإسلام. [١]
وفي بحث عن هجرة الرسول -صلى الله عليه وسلم- لا بدّ من بيان نتائج هجرة الرسول -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه إلى المدينة المنورة، فلم يكن الهدف الوحيد من الهجرة هو الابتعاد عن أذى قريش، بل كان لها عدّة نتائج مثمرة عادت على الأمة الإسلامية بالنفع والخير، فالمدينة المنورة تعد إحدى المدن التي أمر الرسول -صلى الله عليه وسلم- بزيارتها بقوله: "لا تُشدّ الرِّحال إلا إلى ثلاثةِ مساجد: مسجدي هذا والمسجد الحرام والمسجد الأقصى" [٢].
من أول الأمراء على المدينة المنورة … والذين تولى إمارتها في الكمية الوفيرة من العصور، فعلى مدار الكمية الوفيرة من السنوات من إنشاء الدولة الإسلامية كان ثمة عدد من الحكام والأمراء من تولوا حكم البلدة المنورة بالمملكة العربية المملكة العربية السعودية، حيث أن أول أمير يقوم بحكمها هو من كلف من قبل الرسول صلى الله عليه وسلم بتولي حكم البلدة، ومن خلال موقع محمود حسونة سنتعرف على أول الأمراء على المدينة المنورة. من أول الأمراء على المدينة المنورة
إن أول الأمراء على البلدة المنورة هو الصحابي مُعصيب بن عمير، الذي ولاه رسول الله صلى الله عليه وسلم على البلدة المنورة، وكان هذا حتى الآن الهجرة فورا، إذ يتصور الكمية الوفيرة من الناس أن كان أول من تولى إمارة المدينة المنورة هو يسير بن حنيف، لكن هذه المعلومة غير صحيحة، ويعلم سهل بن حنيف أنه بني حنش بن عوف من الأوس
وشهد مع النبي صلى الله عليه وسلم الكمية الوفيرة من المعارك والغزوات، غير أن من خلال السيرة النبوية وتاريخ المدينة أثبت أن أول من تولى إمارة المدينة هو مصعب بن عمير.
هذه الفكرة التي لا ينفك المثقفون غير المنصفين يتداولونها، تتعارض مع ما هو موجود من آثار على أرض الواقع. كما أن القرآن الكريم وبقية الكتب السماوية تدحض هذا الافتراء. ويصدق هذا الكلام على كثير مما كان يتم تسويقه عن بلادنا، فقد لجأ البعض إلى اختصار المسألة بظهور النفط، بل إن بعضهم عد أن النفط لعنة. ومثل هذه الأحكام غير السوية كانت ولا تزال ذات مقاصد سيئة. إن وجود النفط نعمة، وقد أحسنت بلادنا استثماره من أجل البناء والنماء، فيما أضاعت دول نفطية أخرى ثرواتها في مسارات بعيدة عن رفاه الإنسان وبناء الأوطان. المملكة ضمن "مجموعة العشرين"، وتأثيرها الدولي لا يقل أبدا عن تأثيرها الإقليمي. وهذا إطار مهم ضمن الشخصية المعاصرة لبلادنا.
الصفحة الرئيسية
مسلسلات
برامج
أفلام
بودكاست
البث المباشر
Catch Up
القنوات
رمضان 2022
تسجيل الدخول
التسجيل
En
مسلسل حنايا الغيث: الحلقة 19
أضف إلى المفضلة
مواسم
حنايا الغيث
مسلسل حنايا الغيث: الحلقة 30 والأخيرة 19. 04. 2018
00:42:33
مسلسل حنايا الغيث: الحلقة 29 18. 2018
00:45:35
مسلسل حنايا الغيث: الحلقة 28 17. 2018
00:42:04
مسلسل حنايا الغيث: الحلقة 27 16. 2018
00:42:02
مسلسل حنايا الغيث: الحلقة 26 15. 2018
00:41:45
مسلسل حنايا الغيث: الحلقة 25 12. 2018
00:42:22
مسلسل حنايا الغيث: الحلقة 24 11. 2018
00:42:00
مسلسل حنايا الغيث: الحلقة 23 10. 2018
00:37:23
مسلسل حنايا الغيث: الحلقة 22 09. 2018
00:42:14
مسلسل حنايا الغيث: الحلقة 21 08. 2018
مسلسل حنايا الغيث: الحلقة 20 05. 2018
00:39:22
مسلسل حنايا الغيث: الحلقة 19 04. 2018
00:42:29
المزيد
كود التشفير الخاص بالفيديو
خيارات التضمين
التشغيل التلقائي
ابعاد متناسبة
البدء من الثانية
من البداية
النتيجة
كود التشفير
انشاء كود التشفير
شارك الفيديو
كود التضمين
شارك
مسلسل حنايا الغيث يوتيوب
حنايا الغيث الحلقة 30 كاملة رمضان 2015
حنايا الغيث مسلسل بدوي درامي رمضان 2015 اونلاين
2, 842, 970
حنايا الغيث الحلقة 29 كاملة رمضان 2015
2, 840, 158
حنايا الغيث الحلقة 28 كاملة رمضان 2015
2, 836, 320
حنايا الغيث الحلقة 27 رمضان 2015
المسلسل الخليجي حنايا الغيث رمضان 2015 على موثع العرب.
مسلسل حنايا الغيث الحلقه 12
حنايا الغيث -
الموسم 1 / الحلقة 22 |
مسلسل حنايا الغيث كامل
كما أكّد أنّ الدراما لها علاقة بتربية النّاس لأنها تدخل بيوتنا دون إستئذان فمن المعيب وجود أعمال درامية تُخِل بثقافتنا العربية وتخدش الحياء، ويجب على المحطات رفض تلك الأعمال الدرامية التي تُرعب الناس كما قال. وفي اتصالٍ هاتفي مع الناقدة الفنية الإماراتية مريم الكعبي أكّدت أن الدراما الأردنية هي التي عالجت الأعمال البدوية التي من خلالها نحصل على القيم العربية الأصيلة، ولكنها تأسفت لعدم وصول هذه الأعمال إلى العالم العربي، وقالت أنه بسبب الإنتاج والكتاب والتسويق تراجعت الدراما الأردنية وشعبيتها وأصبحت عددها أقل، إلاّ أنّ بدايات هذه الأعمال كانت مؤشراتها إيجابية أكثر في الاستمرار والمنافسة، فهناك مسلسلات قديمة ما زالت عالقة في أذهان المشاهدين حتى الآن بالرغم من عدم وجود الفضائيات في حقبة الثمانينات.
مسلسل حنايا الغيث 12
وكما جاء الطفل بالمطر جاء بالخير؛ إذ بعد شهر تحمل (وشيمة) وتضع مولودة جميلة يسميها خالها (العزوف) بإسم (حنايا). يتعلق الغيث ذو الثلاثة أعوام بحنايا من قبل أن تولد، وما إن تصبح (حنايا) بعمر عشر سنوات، تخشى أمها من علاقة (الغيث) بها. فتقرر أن ترسله مع (العزوف) إلى الصحراء حيث يعيش بين الأسئلة والبحث عن الذات. تحزن (حنايا) وتطلب من أمها أن توشم لها قدمها بالوحمة التي بقدم (وشيمة)، لأجل أن يتعرف عليها (الغيث) حين يعود وتصر على ذلك. (العزوف) و(الغيث) يلتقيان بـ(جبور) ابن قاضي القضاة الشيخ (جابر)؛ حيث قتل بالخطأ رفيقه وصديقه (عسال بن رماح). وفي سرد الحكاية تتكشف حقيقة أصل (الغيث) ومن هم أهله، إنه ابن (رفوع) شقيق الشيخ (رماح) وأخواله هم عرب (القسيم). وتكبر (حنايا) ويكبر (الغيث) الذي اختار له (العزوف) أرض (الجرف) الخطيرة للحياة بعد أن بدأت في الصحراء حركة لصوص كثيرة وأهمها جماعتا (صعيب) و(رميح الذيب). وبعد عشر سنوات، يعود (الغيث) باحثا عن (حنايا) مع خاله (العزوف) وصديقه (جبور). ويجد (حنايا) التي ما تزال في رداء الانتظار، فيقعان بالحب من جديد ويقرران الزواج حيث يقف في وجههما أبيها(مبارك) بعد أن أصبح أشهر تاجر في الصحراء وأغناهم.
وفي الحديث عن المواهب الجديدة في التمثيل أكّد رياحنة أنّه مؤمن بالشباب ودورهم في تطور البلدان وبأن لونا بشارة أقنعته بآدائها من المشهد الأولى واعتبرها على قدر المسؤولية، أما بالنسبة إلى لونا فإنّ وجود الممثل منذر رياحنة في العمل زاد ثقتها بنفسها وقدم لها الكثير من الدعم، وساعدها في إتقان اللهجة البدويّة وكان وجوده عاملاً مساعداً لها ولكل فريق العمل. ورداً على سؤالٍ الإعلامي وسام بريدي عن عدم وجودهما في الأعمال العربية المشتركة قال منذر أنّ الفن ليس له حواجز ويمكن أن يكون في أي بلد فهو الآن موجود في مصر ووجوده هناك لا يشعره بالغربة وأيّد دخول لونا في الأعمال العربية المشتركة، أمّا لونا التي ما زالت ببداية طريقها قالت بأن طموحها كبير وهي تسعى لتحقيق أهدافها وتطمح بالدخول الى السينما المصرية والدراما العربية. انضمّ إلى الحلقة الممثل القدير نبيل المشيني الذي عبّر عن سعادته بالوقوف الى جانب الوجوه الجديدة ووصف لونا بسندريلا الشاشة الأردنية وقال بأنه من الجميل ان يأتي الجيل الجديد ويكمل ما بدأته الدراما الأردنية، ليقول بعدها أنّ العمل البدوي هو من أرقى الأعمال الدرامية التربوية وفيه الفروسية والكرم والضيافة والحب العذري.