2011-09-02, 11:59 AM #1 قل ولاتقل
قل.. ولا تقل لتعديل الأخطاء الشائعة في اللغة العربية على لسان العامـة 1. قل: الجُمهور والجُمهورية؛ ولا تقل: الجَمهور والجَمهورية. 2. قل: فلان مؤامر، ولا تقل متؤامر. 3. قل: وقف في المستشرَف، أو الروشن، أو الجناح، ولا تقل: وقف في الشرفة. 4. قل: أيما فضل العلم أم المال؟؛ ولا تقل: أيهما أفضل العلم أم المال. 5. قل: الثبات في الحرب؛ ولا تقل: الصمود في الحرب 2011-09-02, 12:01 PM #2 رد: قل ولاتقل
أرجو التوضيح هذي العبارة ومالفرق بينهما؟. 2011-09-02, 05:26 PM #3 رد: قل ولاتقل
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدير
أرجو التوضيح هذي العبارة ومالفرق بينهما؟. قل ولا تقل عبد الحق العاني. هل من مجيب ؟؟؟ 2011-09-03, 11:07 AM #4 رد: قل ولاتقل. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.. أيما أفضل العلم أم المال؟ هذه الجملة واضحة وسليمة أما إن قلت (أيهما... ) فإن ضمير الهاء سيعود الى متأخر كما هو واضح في الجملة وهذا مالايجوز في لغتنا. لذا وجب أن نقول (أيما الافضل...... ) والله أعلم 2011-09-03, 04:06 PM #5 رد: قل ولاتقل
من لسان العرب
مادة أنس
ويقال للمرأَة أَيضاً إِنسانٌ ولا يقال إِنسانة، والعامة تقوله. 2011-09-04, 07:31 AM #6 رد: قل ولاتقل
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باسم الحافي. )
قل ولا تقل في لغة الضاد
لا تقل "فلان واثق من كلامه "
قل "فلان واثق بكلامه " الفعل يتعدى بالباء.. لاتقل "لعب دوراً "قل
"مثل دوراً أو أدى دوراً (فعل لعب لازم لا يتعدى إلى مفعول به. لاتقل احتضر فلان " وقل اُحتُضِر فلان)بضم التاء (هذا الفعل يستخدم
دائماً للمجهول. لاتقل "لاسيما وأن "
وقل "لاسيما أن " (واو الاعتراضية
تكون في أول الجملة لافي وسطها). لاتقل "هذه عا ئلته "قل (هذه أسرته)العائلة مؤنث العائل لاتقل "أقسم بأن يفعل " قل
"أقسم على أن يفعل " الباء تدخل على المقسم به وليس جواب القسم لاتقل "رضخ للأمر " و قل
"أذعن للأمر " (رضخ بمعنى كسر الشيء اليابس أو أعطى قليلاً لاتقل (أدمن على الشيء) وقل "أدمن الشيء (فعل أدمن متعد بغير حرف جر)
لا تقل "الرفات البالية "قل
(الرفات البالي) الرفات مذكر. لاتقل "رش الملح على الطعام " وقل
"ذر الملح على الطعام " (الرش خاص بالماء ونحوه من الما ئعات. لا تقل: تأكَّدت من الشيء قل: تأكَّدتُ الشيء تأكداً
لتعديل
الأخطاء الشائعة في اللغة العربية على لسان العامـة
1. قل .. ولاتقل في (حرف السين) - منتديات كرم نت. والجُمهورية؛ ولا تقل: الجَمهور
والجَمهورية. 2. قل: فلان مؤامر، ولا تقل متؤامر..
3. قل: أيما فضل العلم أم المال؟؛ ولا تقل: أيهما أفضل العلم أم المال.
كتاب قل ولا تقل
م
الخطأ
الصواب
السبب
1
هذا الكتاب عديم
الفائدة. هذا الكتاب معدوم الفائدة. جاء في معجم مقاييس اللغة: العين والدال والميم من أصل واحد يدل
على فقدان الشيء وذهابه ، وعدِم فلانٌ الشيء إذا فقده، وأعدمه الله تعالى كذا ،
أي أفاته ، والعديم الذي لامال له أ. هـ. وجاء في لسان العرب: رجل عديم: لا
عقل له ، فالعديم هوالذي لا يملك المال
وهو الفقير،من أعدم أي: افتقر. 2
أحنى رأسه خجلاً أي عطفه. حنا رأسه خجلاً. لأن معنى أحنى الأب على ابنه ، أي غمره بعطفه وحبه وإشفاقه ، أما
حنا فتختلف ؛ ولذا يقولون: حنا يد الرجل حنواً
أي لواها، ذكر ذلك صاحب لسان العرب. 3
أثر فلان على فلان تأثيراً. أثر فيه تأثيراً. قل ولا تقل في لغة الضاد. لأن
التأثير واقع فيه لا عليه ، وقد نقل إلينا حرف الجر ( على) عن طريق الترجمة من
الإنجليزية والفرنسية. 4
ملفت للنظر. لافت للنظر. وجه الصواب أن نقول: لافت ؛ لأن فعله: ( لفت) ، وليس ( ألفت) ؛ إذ لا يوجد في
العربية فعل: ( ألفت) ، واسم الفاعل من الثلاثي يرد على وزن ( فاعل) فنقول:
لافت. 5
هذا خبر طازِج ، أو فاكهة طازِجة بكسر الزاي. طازَج ، بفتح الزاي. أي
جديد حديث ، وقد ترد بمعنى: الخالص المنتقى ، كما جاء في اللسان ، وقال: وكأنه تعريب تازَة بالفارسية.
قل ولا تقل عبد الحق العاني
(5)
قل أو اكتب: ( بارك الله فيكِ)
و لا تكتب أو تقل: ( بارك الله فيكي). كيفية الكتابة:
ملاحظات إملائية:
يمكنك ألا تكتب الكسرة في كلمة (فيكِ) لكن لابد من التأكد من عدم كتابة ياء بعد الكاف. (6)
قل أو اكتب: (الله)
و لا تكتب أو تقل: (اللة)
1- كتابة الهاء. ليست التاء المربوطة كالهاء و الرجاء ملاحظة ذلك. (7)
ما الفرق بين قول الله تعالى في سورة الجمعة: (و لا يتمنونه أبداً بما قدمت أيديهم)
و قول رسول الله صلى الله عليه و سلم: (لا تتمنوا لقاء العدو.... )
السؤال يكمن بين القولين: ( لا يتمنون) و ( لا تتمنوا)...
نلاحظ تثبيت النون في الأولى و حذف النون في الثانية...
و السر في ذلك يكمن في نوع ( لا). القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الإسراء - الآية 23. فكلمة (لا) في اللغة لها نوعان:
1- (لا) النافية. 2- (لا) الناهية. النوعان يدخلان على الفعل المضارع لكن الأولى (النافية) لا تفعل شئ في الفعل المضارع و مثله قول الله عز وجل: (لا يسأم الإنسان من دعاء الخير).... فتبقى كلمة (يسأم) مرفوعة بالضمة، كما ترفع كلمة (يتمنون) بثبون النون لأنه فعل من الأفعال الخمسة. النوع الثاني (الناهية) فتدخل على الفعل المضارع فتجزمه و ذلك مثل قول الله عز و جل: (يابني لا تشرك بالله) فتعرب كلمة(تشرك) بالجزم بالسكون، بينما يعرب مثالنا (لا تتمنوا) بالجزم بحذف النون لأنه فعل من الأفعال الخمسة.
1- لا تقل «عندي ظروف»،
الظروف جمع ظرف وهو الوعاء،
ومن يجيزها من المجازيين عليه أن يقبل عذر من يقول: عندي قدور وصحون! 2 – لا تقل "مبروك عليك"،
والصواب: مبارَك عليك، ومبارك لك، ومبارك فيك، (من الفعل يبارك)
أما المبروك عليه، هو الذي بَرَكَ عليه جَمَلٌ أو غيره من الحيوانات والبشر. (بركَ)
3 – لا تقل "قصائد وقصص وروايات فلان"،
والأصوب: قصائد فلان وقصصه ورواياته،
لأن الأشهر هو الفصل بين المضافات والمضاف إليه. 4 – لا تقل "أعاقني عن المذاكرة"،
والصواب: عاقني عن المذاكرة أو عَوَّقني،
لأن الفعل "أعاق" غير مستخدم في العربية. 5 – لا تقل "فلان هو الوريث الوحيد ، وأعطِ الوريث حقه"،
الصواب: الوارث؛
إذ لم تُسمع "وريث" في كلام العرب، ولم ترد في معاجم اللغة. قل ولاتقل - منتدى قصة الإسلام. 6 – لا تقل "المطار الدّوَلي" بفتح الواو،
والأصوب تسكينها: دَوْلي،
لأن الأصح أن ننسب إلى المفرد، والمفرد: دوْلة، وواوها ساكنة. 7 – لا تقل "جاء الرجل لوحده، وجئت لوحدي"،
والصواب: جاء وحده، وجئت وحدي؛
إذ لا معنى لـ "اللام" هنا. 8 – لا تقل "كتبت الإستمارة"،
والصواب: "الاستبانة"،
لأن لفظة "إستمارة" لا أصل لها في اللغة العربية. 9 – لا تقل "ساهم في العمل"،
والصواب: أسهم،
لأن ساهم معناها اقترع، وفي القرآن: {فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ المُدْحَضِيْنَ}.
اللهمّ اشفِ أمي من كلّ سقم، وعافها من كلّ علّة، وأبد عن بدنا وروحها كلّ مرض، اللهمّ اغفر لها ذنوبها واكتب لها الأجر في صبرها ومعاناتها، اللهمّ خفف عنها آلامها، وأعنها في محنتها، يا ذا القوّة المتين. اللهمّ يا ربّ السّماوات والأرض، ويا قيّوم السّماوات والأرض، يا جبّار السّماوات والأرض، اللهمّ اشفِ بدن أمّي وروحها من كلّ الأمراض، وردّ على جسدها العافية والصّح والقوة، إنّك على كل ّشيءٍ قدير. دعاء لأمي المريضة في يوم عاشوراء مستجاب – المنصة. دعائي لامي الحبيبة بالشفاء
دعائي لامي الحبيبة بالشفاء هو ما سيتمّ ذكره فيما يأتي، حيث أنّ الدّعاء للأمّ المريضة هو سببٌ من أسباب شفائها، وصورةً من صور برّها، والدّعاء هو:
اللهمّ برحمتك أستغيث يا حيّ يا قيّوم يا أرحم الرّاحمين، يا أكرم الأكرمين، اللهمّ أكرم أمي بالقوة والصّحة والعافية، واجعلها تتماثل للشّفاء، اللهمّ اشفها شفاءً لا يغادر سقمًا، آمين. يا ربّ العالمين يا رحمن الدّنيا ورحيم الآخرة، اللهمّ إنّي أعيذ أمي بك من كلّ مرضٍ وسقم، وأعيذها بك من كل أذى ومن كلّ ضعف، فاشفها أنت الشّافي وأنت المعافي يا ربّ العالمين، والحمد لله ربّ العالمين. اللهمّ لا حول ولا قوّة لنا إلّا بك، ولا رجاء لنا غيرك، ولا شافي ولا معافي إلّاك، فيا رحمن الدّنيا والآخرة، ارحم أمي من المرض والضّعف، وأبعد الآهات والآلام، اشفها أنت الشّافي، آمين.
دعاء لأمي المريضة في يوم عاشوراء مستجاب – المنصة
اللهم فاطر السماوات و الأرض رب كل شئ و مليكه أعوذ بك من كل دابة انت آخذ بناصيتها ، اللهم اشفي أمي و امنن عليها بالصحة السابغة ، و العافية الكاملة في بدنها و دينها و دنياها. و أفوض أمري الى الله ان الله بصير بالعباد ، اللهم فوضت أمري وأمر شفاء أمي اليك ، اللهم اشفي أمي و عافها و اقسم لها من عافيتك و برد رحمتك ما يذهب عنها مل ألم ، و يخفف عنها كل عناء. اللهم يا غياث المستغيثين ، و يا رجاء الطالبين ، و يا أمل الداعين ،ألبس أمي ثوب الصحة و العافية و رد اليها قوتها ، وأذهب عنها ألمها و نصبها ، سبحانك انك على كل شئ قدير. اللهم رب الناس أذهب الباس أشفي أنت الشافي ،لا شفاء إلا شفاءك. اللهم اني أسألك العفو و العافية في الدنيا و الآخرة ، اللهم إني أسألك العفو و العافية لأمي و صحتها ، اللهم عافها و اعف عنها ، و صب عليها العافية و الشفاء ، و افرغ عليها من الصبر و الرضا ما يرضيها بقضائك ، و لا يسخطها على البلاء ، و اهدها لأفضل الاخلاق و أحسن الرضا. اللهم إني أسألك بأسمائك الحسنى و صفاتك العليا ، أن تمن على أمي بالشفاء عاجلاً غير آجل ، و لا تجعل يارب لأمي جرحاً إلا داويته ، و لا ألماً إلا سكنته ، و اشفها و عافها و اغفر لنا و لها ، و ألبسها ثوب الصحة و العافية.
أدعية وأذكار لتحصين الأم من المرض
إنّ الرقية الشرعية للتّحصين من المرض من الأمور المشروعة التي شرّعها الدين الإسلامي، وقد وردت الكثير من الأذكار المشروعة عن النبي صلى الله عليه وسلم للتحصين من المرض، وفيما يأتي سيتمّ المرور على أذكار لتحصين الأم من المرض:
عن عثمان بن عفان رضي الله عنه أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "مَن قال: بسمِ اللهِ الذي لا يَضرُ مع اسمِه شيءٌ في الأرضِ ولا في السماءِ وهو السميعُ العليمِ. ثلاثُ مراتٍ ، لم تصبْه فجأةُ بلاءٍ حتى يُصبحَ ، ومَن قالها حينَ يُصبحُ ثلاثَ مراتٍ لم تُصبْه فجأةُ بلاءٍ حتى يُمسي". [3]
عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّه قال: "جَاءَ رَجُلٌ إلى النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ فَقالَ: يا رَسولَ اللهِ، ما لَقِيتُ مِن عَقْرَبٍ لَدَغَتْنِي البَارِحَةَ، قالَ: أَما لو قُلْتَ، حِينَ أَمْسَيْتَ: أَعُوذُ بكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِن شَرِّ ما خَلَقَ، لَمْ تَضُرَّكَ". [4]
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه: "وكان يَدْعو حينَ يُصبِحُ وحينَ يُمْسي بهذه الدَّعَواتِ: اللَّهُمَّ إنِّي أسألُكَ العافيةَ في الدُّنيا والآخِرةِ، اللَّهُمَّ إنِّي أسألُكَ العَفوَ والعافيةَ في دِيني ودُنيايَ، وأهْلي ومالي، اللَّهُمَّ استُرْ عَوْراتي، وآمِنْ رَوْعاتي، اللَّهُمَّ احْفَظْني من بينِ يَدَيَّ، ومن خَلْفي، وعن يَميني، وعن شِمالي، ومن فَوْقي، وأعوذُ بعَظَمتِكَ أنْ أُغْتالَ من تَحْتي".