نَّحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ ۖ وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِجَبَّارٍ ۖ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ (45) وقوله: ( نحن أعلم بما يقولون) أي: نحن علمنا محيط بما يقول لك المشركون من التكذيب فلا يهيدنك ذلك ، كقوله [ تعالى]: ( ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتى يأتيك اليقين) [ الحجر: 97 - 99]. وقوله: ( وما أنت عليهم بجبار) أي: ولست بالذي تجبر هؤلاء على الهدى ، وليس ذلك ما كلفت به. فذكر بالقرآن من يخاف وعيد. وقال مجاهد ، وقتادة ، والضحاك: ( وما أنت عليهم بجبار) أي: لا تتجبر عليهم. والقول الأول أولى ، ولو أراد ما قالوه لقال: ولا تكن جبارا عليهم ، وإنما قال: ( وما أنت عليهم بجبار) بمعنى: وما أنت بمجبرهم على الإيمان إنما أنت مبلغ. قال الفراء: سمعت العرب تقول: جبر فلان فلانا على كذا ، بمعنى أجبره. ثم قال تعالى: ( فذكر بالقرآن من يخاف وعيد) أي: بلغ أنت رسالة ربك ، فإنما يتذكر من يخاف الله ووعيده ويرجو وعده ، كقوله [ تعالى]: ( فإنما عليك البلاغ وعلينا الحساب) [ الرعد: 40] ، وقوله: ( فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر) [ الغاشية: 21 ، 22] ، ( ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء) [ البقرة: 272] ، ( إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء) [ القصص: 56] ، ولهذا قال هاهنا: ( وما أنت عليهم بجبار فذكر بالقرآن من يخاف وعيد) كان قتادة يقول: اللهم ، اجعلنا ممن يخاف وعيدك ، ويرجو موعودك ، يا بار ، يا رحيم.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة ق - الآية 45
فيا عجبًا مِن مُّضْغَةِ لَحْمٍ أقسى مِنْ هذه الجبال! تسمع آيات الله تُتلَى عليها، ويُذْكَرُ الرَّبُّ -تبارك وتعالَى-؛ فلا تلينُ، ولا تخشعُ، ولا تنيبُ،
فليس بِمُسْتَنْكَرٍ على الله -عزَّ وجلَّ- ولا يخالف حكمتَه أن يَخْلُقَ لها نارًا تُذيبها؛ إذ لَمْ تَلِنْ على كلامِه وذِكْرِه وزواجِرِه ومواعظِه. فَمَنْ لَمْ يُلِن للهِ في هذه الدَّار قلبَه، ولَمْ يُنِبْ إليه، ولم يُذِبْهُ بِحُبِّه والبكاء مِن خشيته؛ فليتمتَّعْ قليلاً؛ فإنَّ أمامه المُليِّن الأعظم، وسيُرَدُّ إلى عالِمِ الغَيْبِ والشَّهادة؛ فيرَى ويعلم! ) انتهى كلامه - -. شريط فذكر بالقرآن من يخاف وعيد ياسر الدوسرى مؤثر - منابر الثقة. 27-11-2011, 07:44 PM
هذه تلاوة طيبة، من أرض الإمارات -أيضًا-، وهي لآخر سورة ( المنافقون)، بصوت القارئ / محمود عبد الحكيم -جزاه الله خيرًا-: [ المصدر: موقع صوت الإمارات]
وهذا حديث عن ( خاتمة سورة المنافقون ومناسبتها للسورة الكريمة):
26-12-2011, 07:08 AM
تاريخ الانضمام: Oct 2010
السُّكنى في: المدينة النبوية
التخصص: هندسة ميكانيكية
النوع: ذكر
المشاركات: 1, 691
جزاكم الله خيرا أجمعين، وأخص أخانا القارئ الفاضل الشيخ/ رضوان آل إسماعيل. وهنا تلاوة مؤثرة جدا من سورة الأحزاب في صلاة الفجر بمسجد الرسول - - للشيخ الفاضل/ صلاح البدير، وأنا -حقيقة- ما سمعت في حياتي قارئا كهذا الرجل، أسأل الله أن يوفقه لكل خير.
فذكر بالقرآن من يخاف وعيد
judy_omar2 4822 Following 5695 Followers 24. 6K Likes اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون ،نسأل الله العفو والعافيه في الدنيا والآخر
شريط فذكر بالقرآن من يخاف وعيد ياسر الدوسرى مؤثر - منابر الثقة
إن
في القرآن ما يلين الجلاميد، لو فهمه الصخر كأن الصخر يميد، كم أخبرك بإهلاك الملوك
الصيد؟ وأعملك أن الموت بالباب والوصيد
مواعظ القرآن تذيب الحديد، وللفهوم كل لحظة زجر جديد، وللقلوب النيرة كل يوم به
عيد، غير أن الغافل يتلوه ولا يستفيد
أما الموت للخلائق مبيد، أما تراه قد مزقهم في البيد، أما داسهم بالهلاك دوس الحصيد،
لا بالبسيط ينتهون ولا بالتشديد، أين من كان لا ينظر بين يديه؟ أين من أبصر العبر،
ولم ينتفع بعينيه، أين من بارز بالذنوب المطلع عليه؟
{وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ} 15. أين من كان يتحرك في أغراضه ويميد، ويغرس الجنان لها طلع نضيد، ويعجبه نغمات الورق
على الورق بتغريد، كان قريباً منا فهو اليوم بعيد
أحضروا قلوبكم فإلي متى التعامي والتبليد؟ وأنتم ترون شبح المنون يخطف الشيخ الكبير
والوليد، أما فيكم من يذكر أنه في قبره وحيد، أما
فيكم من يتصور تمزيقه والتبديد. غداً يباع أثاث البيت فمن يزيد؟، غداً يتصرف الوارث كما يريد، غداً يستوي في بطون
اللحود الفقير والسعيد. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة ق - الآية 45. يا قوم: ستقومون للمبدئ المعيد، يا قوم ستحاسبون على القريب والبعيد، يا قوم
المقصود كله، وبيت القصيد: { فمنهم شقي وسعيد}" 16.
وقال سبحانه: قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ [3] الآية. [1] سورة ص ، الآية 29. [2] سورة الإسراء الآية 9. [3] سورة فصلت الآية 44. من ضمن الأسئلة الموجهة لسماحته المنشورة في رسالة: ( الجواب الصحيح من أحكام صلاة الليل والتراويح) - مجموع فتاوى و مقالات متنوعة الجزء الحادي عشر
23-11-2011, 03:14 PM
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص: اللّغة العربيّة
المشاركات: 6, 983
أحسن الله إليكِ، وجعلنا وإياكم من أهل القرآن. وسورة ( ق) من السور التي تقرأ في المجامع الكبار -كالعيدين والجُمَع-؛ قال الحافظ ابن كثير - - في " تفسيره ": ( والقصد أن رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- كان يقرأ بهذه السورة في المجامع الكبار -كالعيد والجُمَع-؛ لاشتمالها على ابتداء الخلق، والبعث، والنشور، والمعاد، والقيام، والحساب، والجنة، والنار، والثواب، والعقاب، والترغيب، والترهيب, والله أعلم) انتهى. وأذكر أن الإمام ابن القيم - - تكلم عن هذه السورة العظيمة بكلام بديع -كعادته- في كتابه " الفوائد "، فليراجع.
والله أعلم. تم تفسير سورة " ق " والحمد لله. شرح المفردات و معاني الكلمات: نحن, أعلم, يقولون, بجبار, فذكر, بالقرآن, يخاف, وعيد,
تحميل سورة ق mp3:
محرك بحث متخصص في القران الكريم
Monday, April 25, 2022
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب
مونت كارلو الدولية
عقب وفاة جورج فلويد في الولايات المتحدة، وما تبعها من موجة تعاطف عالمية منددة بالعنصرية ضد السود، شرعت دول عدة حول العالم في تذكر ماضيها و"مساهمتها" في تاريخ العبودية الطويل. في يوم 23 تموز من عام 1965، نشرت صحيفة "لوموند" الفرنسية خبراً يذكر بقرار المملكة العربية السعودية وضع حد لممارسات العبودية التي كانت منتشرة فيها والقانون الذي يمنع الاستعباد ويعاقب على عليه. وتحت عنوان "لم يعد هناك أي عبد في السعودية"، قالت الصحيفة نقلاً عن وكالة الصحافة الفرنسية التي نسبت بدورها إلى دوائر قريبة من القصر الملكي السعودي قولها إنه لم يعد هناك اليوم أي عبد في البلاد بعد قرار رسمي ألغى هذه الممارسة ويعود إلى العام 1962. مفتي السعودية: شبابنا يباعون في سوق النخاسة. وتابعت المصادر أن "جميع العبيد في المملكة تم إطلاق سراحهم وأن المرسوم عام 1962 يحظر على أي شخص الاحتفاظ بعبد". وأضافت إنه تم تشكيل لجنة خاصة للإشراف على التطبيق الصارم للمرسوم مع فرض عقوبات تتراوح بين السجن والغرامة على أي شخص يثبت احتفاظه بعبيد أو ممارسته للرق. جدير بالذكر أن دول العالم ألغت العبودية في مراحل مختلفة من تاريخها في القرون السابع والثامن والتاسع عشر وصولاً إلى القرن العشرين، غير أن الإعلان العالمي لحقوق الإنسان الصادر عن الأمم المتحدة عام 1948 أقر في مادته الرابعة منع الاستعباد وممارسة الرق وفرض على الدول المنضمة إلى المنظمة الدولية الالتزام به.
مفتي السعودية: شبابنا يباعون في سوق النخاسة
العراق لم يدخل عالم الانفتاح على الخارج من بوابة المنتصر الذي هزم مؤامرة جيوش اقوى دول العالم، واثرى بلدان العرب، واخبث كيان صهيوني.. بل دخله من البوابة الامريكية التي فرضت على الجميع قواعد لعبة الحصار على ايران، واستبدال المصالح الايرانية بخليجية وغيرها.. فبدى العراق بثوب الابن العاق الذي عاد لحض والديه "العروبي"، وليس بقميص يوسف الذي تكالب اخوته لقتله فأبى الله إلا أن ينصره ويعزه. وختاما،، اتحدى السلطات العراقية ان تكشف عدد الارهابيين السعوديين المعتقلين حاليا في سجونها، ونوع التهم الموجهة لهم... وبالعافية على مجلس القضاء ال100 مقعد مجاني للحج الذي قدمته السعودية لهم (بدون مقابل، فقط حبا بالله).. اشترك في قناة وكالة انباء براثا على التلجرام
6 مليار ريال. بينما الأسهم المتداولة تراجعت 18 في المائة بنحو 194 مليون سهم متداول، لتصل إلى 876 مليون سهم متداول، أما الصفقات، فتراجعت 320 ألف صفقة، لتصل إلى 1. 8 مليون صفقة. أداء القطاعات
ارتفعت خمسة قطاعات مقابل تراجع البقية، حيث تصدر المرتفعة "الرعاية الصحية" بنسبة 3. 5 في المائة، يليه "الخدمات التجارية والمهنية" بنسبة 1. 7 في المائة، وحل ثالثا "السلع طويلة الأجل" بنسبة 0. 9 في المائة. وتصدر المتراجعة "التأمين" بنسبة 3. 7 في المائة، يليه "إدارة وتطوير العقارات" بنسبة 2. 6 في المائة، وحل ثالثا "تجزئة السلع الكمالية" بنسبة 2. 4 في المائة. وكان الأعلى تداولا "المواد الأساسية" بنسبة 27 في المائة بقيمة 11. 5 مليار ريال، يليه "المصارف" بنسبة 24 في المائة بقيمة 10. 3 مليار ريال، وحل ثالثا "الطاقة" بنسبة 2. 3 مليار ريال بنسبة 5 في المائة. أداء الأسهم
تصدر المرتفعة "سهل" بنسبة 34 في المائة، ليغلق عند 26. 85 ريال، يليه "صادرات" بنسبة 9. 7 في المائة، ليغلق عند 420. 20 ريال، وحل ثالثا "دله الصحية" بنسبة 8. 5 في المائة، ليغلق عند 116. 80 ريال. وتصدر المتراجعة "البلاد" بنسبة 9. 4 في المائة، ليغلق عند 51.