تزوجت اثنتين لفرط جهلي
قال الشاعر:
تزوجت اثنتين لفرط جهلي... بما يشقى به زوج اثنتين
فقلت أصير بينهما خروفاً... أنعم بين أكرم نعجتين
فصرت كنعجة تضئ وتمسي... تداول بين أخبث ذئبتين
رضا هذي يهيج سخط هذي... فما أعرى من أحدي السخطتين
وألقى في المعيشة كلّ ضرّ... كذاك الضّرّ بين الضرتين
لهذي ليلة ولتلك أخرى... تزوجت اثنتين لفرط جهلي - الصفحة 6 - هوامير البورصة السعودية. عتابٌ دائمٌ في الليلتين
فإن أحببت أن تبقى كريماً... من الخيرات مملوء اليدين
وتدرك ملك ذي يزن وعمرو... وذي جدنٍ وملك الحارثين
وملك المنذرين وذي نواسٍ... وتبعٍ القديم وذي رعين
فعش عزباً فإن لم تستطعه... فضرباً في عراض الجحفلين
- تزوجت اثنتين لفرط جهلي - الصفحة 6 - هوامير البورصة السعودية
- »-(¯`v´¯)-» يقولون مــلا يفعـــلون »-(¯`v´¯)-»
- يقولون مالا يفعلون
تزوجت اثنتين لفرط جهلي - الصفحة 6 - هوامير البورصة السعودية
~{فعاليات منتديات وهج الذكرى}~
وهج الطرائف والإشاعات والمقالب كل ماضاق صدرك ادخل هنا
08-14-2011
لوني المفضل
Cadetblue
شكراً: 0
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة
تزوجت اثنتين لفرط جهلي.
أحدث المشاركات
10-08-2003, 06:50 PM
#1
عضو غير مفعل
( تزوجتُ اثنتين) قصيدة
قال أبو علي القالي في كتابه الأمالي: ( قيل لأعرابي: من لم يتزوج اثنتين لم يذق حلاوة العيش.
الا تريدون ان تحاسبوا المرتشين ( مهما كانت
أسمائهم) إذاً لماذا تحاولون شق الصف بالغمز واللمز علي تكتل معين... وتشتمون
ممثل هذا التكتل... وقد اعلن تأيده لقضيتكم إلا إذا كنتم تريد ان تسمعوا اصوات
معينه وتحجرون حق غيركم بسماع الرأي الآخر..!! »-(¯`v´¯)-» يقولون مــلا يفعـــلون »-(¯`v´¯)-». هل وصلنا لمرحلة اختطاف الآراء
هل وصلنا لمرحلة الحجر والوصايه على العقول..!! هامش:
من المستحيل والغير منطقي ان اجد خمسين اكاونت بالتويتر جميعهم يكتبون نفس الجمل
وبنفس الصيغه وبنفس عدد الفواصل وعلامات التعجب..!!
»-(¯`V´¯)-» يقولون مــلا يفعـــلون »-(¯`V´¯)-»
هل اختفت المبادئ ام ان أصحابها فضلوا الجلوس بعيدا...
وتركوا الساحة لمن لا مبدأ له... مثال علي ذلك... نجد بعض رافعي راية الحريات
وراية الانتصار للمواطن بمحاسبة الراشي والمرتشي... يرفضون الكشف عن حساباتهم
الشخصيه..... ونجد البعض يعلن للعلن انه طلب كشف حسابه.... ويرفع للعامه ملفاً
لانعلم مابه.. فتصفق الجماهير طرباً وفرحاً له... لكن هل اطلع احد علي ما يحمل
هذا الملف..!! ام اننا شعب يعشق التصفيق..!! والاغرب والمثير للمقت... ان
ما ان تخرج اشاعه او تسريب عن اسم نجدهم يرقصون فرحاً وطرباً ويشفون غليلهم من هذا
الاسم... لكن ان كان هذا الاسم "بورميه" مثلا اجد طابور طويل من ابناء قبيلتي
يدافعون عنه..!! فأسأل مستغرباً ما ادراك.. فيرد باعذار واهيه لاتسمن ولا تغني
من جوع... دفاع مبني علي اساس قبلي مقيت... ينذر ابناء جيلي من ان حلمكم لن يتحقق
وإنكم باقون بكنف القبيله والطائفه... ابد الدهر.... يكفي كذب... ويكفي نفاق
وصلنا لمرحله "المقت"وهي مرحله تفوق الكره بمراحل... الا يوجد عاقل راشد يعبر عن.. يقولون مالا يفعلون. (رأيه).. واضع
كلمة رأي بين قوسين لان جميع الآراء تنتقل كأنها صدى مزعج... لبوق واحد..
وبوقت واحد... ولكن عند الحاجه نجدهم قد نكصوا علي أعقابهم... مثال آخر اهم...
الم تنادوا لوحدة الصف...!!
يقولون مالا يفعلون
وكتب إليه: بسم الله الرحمن الرحيم ( حم. تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم. غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا إله إلا هو إليه المصير) [ غافر: 1 - 3] أما بعد فقد بلغني قولك:لعل أمير المؤمنين يسوءه تنادمنا بالجوسق المتهدموايم الله ، إنه ليسوءني وقد عزلتك. فلما قدم على عمر بكته بهذا الشعر ، فقال: والله - يا أمير المؤمنين - ما شربتها قط ، وما ذاك الشعر إلا شيء طفح على لساني. فقال عمر: أظن ذلك ، ولكن والله لا تعمل لي على عمل أبدا ، وقد قلت ما قلت. فلم يذكر أنه حده على الشراب ، وقد ضمنه شعره; لأنهم يقولون ما لا يفعلون ، ولكنه ذمه عمر ، رضي الله عنه ، ولامه على ذلك وعزله به. ولهذا جاء في الحديث: " لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا ، يريه خير له من أن يمتلئ شعرا ". والمراد من هذا: أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - الذي أنزل عليه القرآن ليس بكاهن ولا بشاعر; لأن حاله مناف لحالهم من وجوه ظاهرة ، كما قال تعالى: ( وما علمناه الشعر وما ينبغي له إن هو إلا ذكر وقرآن مبين) [ يس: 69] وقال تعالى: ( إنه لقول رسول كريم. وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون. ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون. تنزيل من رب العالمين) [ الحاقة: 40 - 43] ، وهكذا قال هاهنا: ( وإنه لتنزيل رب العالمين.
[ ص: 139]
وروي عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أنه كان ينشد الشعر في المسجد ويستنشده; فروي أنه دعا عمر بن أبي ربيعة المخزومي فاستنشده القصيدة التي قالها فقال: أمن آل نعم أنت غاد فمبكر غداة غد أم رائح فمهجر
فأنشده ابن أبي ربيعة القصيدة إلى آخرها ، وهي قريبة من سبعين بيتا ، ثم إن ابن عباس أعاد القصيدة جميعها ، وكان حفظها بمرة واحدة. ( وذكروا الله كثيرا) أي: لم يشغلهم الشعر عن ذكر الله ( وانتصروا من بعد ما ظلموا) قال مقاتل: انتصروا من المشركين ، لأنهم بدءوا بالهجاء. ثم أوعد شعراء المشركين فقال: ( وسيعلم الذين ظلموا) أشركوا وهجوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ( أي منقلب ينقلبون) أي مرجع يرجعون بعد الموت. قال ابن عباس - رضي الله عنهما -: إلى جهنم والسعير. والله أعلم.