وأضاف أن المركز الذي يمثل أكبر توسعة في تاريخ المستشفى كان قد صمم من قبل أحد بيوت الخبرة الدولية المتخصصة في هذا المجال ونفذ وفقاً لأعلى المقاييس العالمية وآخر الابتكارات التقنية الإلكترونية التي وظفت لخدمة المريض وتحقيق أعلى معدلات الراحة ضمن منظومة من البنية التحتية الضخمة المتصلة بالمشروع كما تبنى مفهوماً حديثاً في تقديم الخدمة من خلال "خدمة المريض في مكان واحد". وبين الدكتور القصبي أن المشروع أنشيء على مسطحات إجمالية بلغت (102000) متر مربع ومكون من 23 طابقاً (21 دوراً + 2 قبو) متضمناً مواقف سيارات تستوعب 450 سيارة. كما يتألف المشروع من مبنى للطاقة المركزية يحوي التجهيزات الكهروميكانيكية كالمولدات الكهربائية الاحتياطية بقوة 20 ميغا واط، والتي تتيح تغطية الاحتياج الحالي والمستقبلي للطاقة مشتملاً على محطة تبريد بقدرة 6780 طن تبريد. مركز الملك عبدالله للأورام وأمراض الكبد - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. وأضاف الدكتور القصبي أن نفقاً ضخماً للخدمات نفذ بطول 1014 متراً يربط مبنى الطاقة بمركز الملك عبدالله للأورام وأمراض الكبد ومنه إلى بقية مباني مستشفى الملك فيصل التخصصي الحالية والمستقبلية ويتضمن كافة التجهيزات الكهروميكانيكية التي ستوفر الخدمات لكافة أعمال التوسعة في المستشفى.
مركز الملك عبدالله للأورام وأمراض الكبد - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
الإعلان عن مؤسسةِ مستشفى الملكِ فيصل التخصصيِّ الخيرية (وريف الخيرية).. وتأسيس صندوق وقفي يشارك به الجميع
وزير الصحة يتسلم هدية خادم الحرمين من د. القصبي
أعلن اليوم عن تأسيس مؤسسةِ مستشفى الملكِ فيصل التخصصيِّ الخيرية (وريف الخيرية)، تحت مظلةِ وزارةِ العملِ والتنميةِ الاجتماعية, وذلك خلال حفل افتتاح مركز الملك عبدالله للأورام وأمراض الكبد في مستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث كأكبر مركز متخصص من نوعه في المنطقة بسعة 300 سرير, والذي دشنه "مساء اليوم" نيابة عن خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز -حفظه الله- وزير الصحة, رئيسِ مجلسِ إدارةِ المؤسسةِ العامةِ لمستشفى الملكِ فيصل التخصصيِّ ومركزِ الأبحاث د. توفيق الربيعة. مركز الملك عبدالله للأبحاث الطبية يقدم دراسة وحيدة في العالم لعلاج "ميرس". وقال المشرف العام التنفيذي للمؤسسة العامة لمستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث د. قاسم القصبي في كلمة القاها ام الحضور ان "مؤسسة وريف" الخيرية يقوم عليها نخبةٌ من العلماءِ ورجالِ الأعمالِ والأطباءِ وأصحابِ الخبرة؛ يُمثلونَ هيئَتَها الشرعيةَ ومجلسَ إدارتِها، ويُديرونَ شؤونَها لتحقيقِ عملٍ مُؤَسَّسِيٍّ يقومُ على مبدَأِ الشفافيَّةِ والحَوكَمَة. وكشف "القصبي" عن أن العمل يَجرِي حالياً على استكمالُ إجراءاتِ تأسيسِ صندوقٍ وقفيٍّ خيريٍّ شامل، سوفَ يَتمُّ تسجيلُهُ في هيئةِ سوقِ المالِ بحيثُ يستطيعُ الجميعُ المشاركةَ فيه.
مركز الملك عبدالله للأبحاث الطبية يقدم دراسة وحيدة في العالم لعلاج &Quot;ميرس&Quot;
ويقوم المستشفى بجهود كبيرة في تقديم خدمات تشخيصية وعلاجية متطورة لرعاية الآلاف من مرضى الأورام بصفة مستمرة، حيث بلغ إجمالي عدد حالات الأورام التي تم علاجها في المستشفى حتى نهاية عام 2010 نحو 70 ألف حالة. وفي عام 2010 بلغ عدد دورات العلاج الكيماوي لمرضى الأورام 58443 دورة، وعدد دورات العلاج بالإشعاع لمرضى الأورام 238386 دورة، وإجمالي زيارات المرضى للعيادات الخارجية 131901 زيارة، وعدد حالات زراعة نخاع العظام والخلايا الجذعية 312 حالة. وكان المستشفى قد أطلق في عام 1984 برنامجًا متطورًا لزراعة النخاع العظمي والخلايا الجذعية كأحد الأساليب الطبية الفعالة لمعالجة بعض أنواع مرض السرطان. وحسب إحصائيات أحد المراكز الأمريكية المتخصصة في أبحاث زراعة الدم ونخاع العظم بالولايات المتحدة الأمريكية، يعد مستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث بالرياض واحدًا من أكبر 5% من المراكز العالمية التي تجري أعلى أعداد حالات زراعة النخاع العظمي والخلايا الجذعية، والتي يتجاوز عددها 270 مركزًا. كما أن المستشفى ومركز الأبحاث يؤديان دورًا رائدًا في توفير الخدمات الطبية والأبحاث وتطويرها في مجال الأورام بالمملكة العربية السعودية ومنطقة الشرق الأوسط عبر الخدمات التالية:
• إدخال تقنية الرجل الآلي (Cytocare) في عملية تحضير المستحضرات المعقمة المستخدمة في علاج الأورام.
في بشارة أعلنها معالي الدكتور القصبي صاحب المبادرات الكريمة والذي يعمل بكل جد وإخلاص وتواضع لصالح هذا الكيان وتطويره عن تدشين مؤسسة الملك فيصل التخصصي الخيرية (وريف الخيرية)، تحت مظلة وزارة العمل والتنمية الاجتماعية يقوم عليها نخبة من العلماء ورجال الأعمال والأطباء، يمثلون هيئتها الشرعية ومجلس إدارتها، لتحقيق عمل مؤسسي يقوم على الشفافية والحوكمة، مع استكمال إجراءات تأسيس صندوق وقفي خيري شامل يتم تسجيله في هيئة سوق المال، بحيث يستطيع الجميع المشاركة فيه، في خطوة تعزز مؤسسات المجتمع المدني وتتفق مع رؤية 2030 محققة قوله تعالى: (وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض). نسأل الله الرحمة والغفران وأن يثقل بهذا العمل ميزان حسنات الملك الراحل عبدالله الذي حمل المركز اسمه وتم إنشاؤه بتوجيه مباشر منه، متلمساً الحاجة الملحة لاستيعاب الأعداد المتزايدة من مرضى الأورام. والشكر والتقدير لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بعزمه وحزمه.
ومنها نكاح المرأة المرأة ، وذلك مما حرم الله ورسوله ، ويمقت الله عليه ورسوله. وليس لهؤلاء صلاة ما أقاموا على هذا ، حتى يتوبوا إلى الله توبة نصوحا. قال زر: فقلت لأبي بن كعب: فما التوبة النصوح ؟ فقال: سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: " هو الندم على الذنب حين يفرط منك ، فتستغفر الله بندامتك منه عند الحاضر ، ثم لا تعود إليه أبدا ". قران كريم سوره التحريم. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا عمرو بن علي ، حدثنا عباد بن عمرو ، حدثنا أبو عمرو بن العلاء سمعت الحسن يقول: التوبة النصوح: أن تبغض الذنب كما أحببته ، وتستغفر منه إذا ذكرته. فأما إذا حزم بالتوبة وصمم عليها فإنها تجب ما قبلها من الخطيئات ، كما ثبت في الصحيح: " الإسلام يجب ما قبله ، والتوبة تجب ما قبلها ". وهل من شرط التوبة النصوح الاستمرار على ذلك إلى الممات ، كما تقدم في الحديث وفي الأثر: " لا يعود فيه أبدا " ، أو يكفي العزم على ألا يعود في تكفير الماضي ، بحيث لو وقع منه ذلك الذنب بعد ذلك لا يكون ذلك ضارا في تكفير ما تقدم ، لعموم قوله ، عليه السلام: " التوبة تجب ما قبلها ؟ ". وللأول أن يحتج بما ثبت في الصحيح أيضا: " من أحسن في الإسلام لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية ، ومن أساء في الإسلام أخذ بالأول والآخر " فإذا كان هذا في الإسلام الذي هو أقوى من التوبة ، فالتوبة بطريق الأولى ، والله أعلم.
قران كريم سورة التحريم
وقال الأعمش ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله: ( توبة نصوحا) قال: يتوب ثم لا يعود. وقد روي هذا مرفوعا فقال الإمام أحمد: حدثنا علي بن عاصم عن إبراهيم الهجري ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله بن مسعود ، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " التوبة من الذنب أن يتوب منه ، ثم لا يعود فيه ". تفرد به أحمد من طريق إبراهيم بن مسلم الهجري وهو ضعيف ، والموقوف أصح والله أعلم. ولهذا قال العلماء: التوبة النصوح هو أن يقلع عن الذنب في الحاضر ، ويندم على ما سلف منه في الماضي ، ويعزم على ألا يفعل في المستقبل. فصل: سورة التحريم:|نداء الإيمان. ثم إن كان الحق لآدمي رده إليه بطريقه. قال الإمام أحمد: حدثنا سفيان ، عن عبد الكريم ، أخبرني زياد بن أبي مريم ، عن عبد الله بن معقل قال: دخلت مع أبي على عبد الله بن مسعود فقال: أنت سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: " الندم توبة ؟ ". قال: نعم. وقال مرة: نعم سمعته يقول: " الندم توبة ". ورواه ابن ماجه ، عن هشام بن عمار ، عن سفيان بن عيينة ، عن عبد الكريم - وهو ابن مالك الجزري - به. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا الحسن بن عرفة ، حدثني الوليد بن بكير أبو خباب ، عن عبد الله بن محمد العدوي ، عن أبي سنان البصري ، عن أبي قلابة ، عن زر بن حبيش ، عن أبي بن كعب قال: قيل لنا أشياء تكون في آخر هذه الأمة عند اقتراب الساعة ، منها نكاح الرجل امرأته ، أو أمته في دبرها ، وذلك مما حرم الله ورسوله ، ويمقت الله عليه ورسوله ، ومنها: نكاح الرجل الرجل ، وذلك مما حرم الله ورسوله ، ويمقت الله عليه ورسوله.
غايتنا خدمة كتاب الله تعالى ونشر آياته ، جعلنا الله عند حسن ظنكم
قران كريم سوره التحريم
وقوله: ( عسى ربكم أن يكفر عنكم سيئاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار) و) عسى) من الله موجبة ، ( يوم لا يخزي الله النبي والذين آمنوا معه) أي: ولا يخزيهم معه يعني: يوم القيامة ( نورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم) كما تقدم في سورة الحديد. ( يقولون ربنا أتمم لنا نورنا واغفر لنا إنك على كل شيء قدير) قال مجاهد ، والضحاك ، والحسن البصري ، وغيرهم: هذا يقوله المؤمنون حين يرون يوم القيامة نور المنافقين قد طفئ. وقال محمد بن نصر المروزي: حدثنا محمد بن مقاتل المروزي ، حدثنا ابن المبارك ، أخبرنا ابن لهيعة حدثني يزيد بن أبي حبيب ، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير أنه سمع أبا ذر ، وأبا الدرداء قالا: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " أنا أول من يؤذن له في السجود يوم القيامة ، وأول من يؤذن له برفع رأسه ، فأنظر بين يدي فأعرف أمتي من بين الأمم ، وأنظر عن يميني فأعرف أمتي من بين الأمم ، وأنظر عن شمالي فأعرف أمتي من بين الأمم ". قران كريم سورة التحريم. فقال رجل: يا رسول الله ، وكيف تعرف أمتك من بين الأمم ؟ قال: " غر محجلون من آثار الطهور ، ولا يكون أحد من الأمم كذلك غيرهم ، وأعرفهم أنهم يؤتون كتبهم بأيمانهم ، وأعرفهم بسيماهم في وجوههم من أثر السجود ، وأعرفهم بنورهم يسعى بين أيديهم ".
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ ۖ نُورُهُمْ يَسْعَىٰ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (8) ثم قال تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا) أي: توبة صادقة جازمة ، تمحو ما قبلها من السيئات ، وتلم شعث التائب ، وتجمعه ، وتكفه عما كان يتعاطاه من الدناءات. قال ابن جرير: حدثنا ابن مثنى ، حدثنا محمد ، حدثنا شعبة ، عن سماك بن حرب: سمعت النعمان بن بشير يخطب: سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، يقول: ( يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا) قال: يذنب الذنب ثم لا يرجع فيه. وقال الثوري ، عن سماك ، عن النعمان ، عن عمر قال: التوبة النصوح: أن يتوب من الذنب ثم لا يعود فيه ، أو لا يعود فيه. سورة التحريم - محمد غرام. وقال أبو الأحوص ، وغيره ، عن سماك ، عن النعمان ، سئل عمر عن التوبة النصوح ، فقال: أن يتوب الرجل من العمل السيئ ، ثم لا يعود إليه أبدا.
قران كريم مشاري العفاسي سوره التحريم
سورة السجدة 89. سورة الفجر 33. سورة الأحزاب 90. سورة البلد 34. سورة سبأ 91. سورة الشمس 35. سورة فاطر 92. سورة الليل 36. سورة يس 93. سورة الضحى 37. سورة الصافات 94. سورة الشرح 38. سورة ص 95. سورة التين 39. سورة الزمر 96. سورة العلق 40. سورة غافر 97. سورة القدر 41. سورة فصلت 98. سورة البينة 42. سورة الشورى 99. سورة الزلزلة 43. سورة الزخرف 100. سورة العاديات 44. سورة الدخان 101. سورة القارعة 45. سورة الجاثية 102. سورة التكاثر 46. سورة الأحقاف 103. سورة العصر 47. سورة محمد 104. سورة الهمزة 48. سورة الفتح 105. سورة الفيل 49. سورة الحجرات 106. سورة قريش 50. سورة ق 107. سورة الماعون 51. سورة الذاريات 108. سورة الكوثر 52. سورة الطور 109. سورة الكافرون 53. سورة النجم 110. سورة النصر 54. سورة القمر 111. سورة المسد 55. سورة الرحمن 112. سورة الإخلاص 56. فهرست القرآن الكريم. سورة الواقعة 113. سورة الفلق 57. سورة الحديد 114. سورة الناس دُعَاءُ خَتْمِ القُرْآنِ الكَريمِ
وقال الإمام أحمد: حدثنا إبراهيم بن إسحاق الطالقاني ، حدثنا ابن المبارك ، عن يحيى بن حسان ، عن رجل من بني كنانة ، قال: صليت خلف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عام الفتح ، فسمعته يقول: " اللهم ، لا تخزني يوم القيامة ".