4250
شركة جبل عمر للتطوير (جبل عمر)
28. 10
توقعات قراء أرقام لأداء السهم هذا الأسبوع هي كالتالي:
أداء السهم
المؤشرات المالية
المفكرة
توصيات المحللين
اخر سعر
التغير
(1. 10)
التغير (%)
(3. 77)
الإفتتاح
29. 00
الأدنى
28. 00
الأعلى
الإغلاق السابق
29. 20
التغير (3 أشهر)
11. 51%
التغير (6 أشهر)
(8. 47%)
حجم التداول
1, 532, 190
قيمة التداول
43, 327, 115. 00
عدد الصفقات
2, 340
القيمة السوقية
26, 116. 14
م. حجم التداول (3 شهر)
2, 496, 044. 87
م. قيمة التداول (3 شهر)
66, 556, 975. 90
م. عدد الصفقات (3 شهر)
3, 012. 63
التغير (12 شهر)
(2. 09%)
التغير من بداية العام
10. 63%
الحالي
القيمة السوقية (مليون ريال)
عدد الأسهم ((مليون))
929. 40
ربح السهم ( ريال) (أخر 12 شهر)
1. 02
القيمة الدفترية ( ريال) (لأخر فترة معلنة)
9. 28
مكرر الأرباح التشغيلي (آخر12)
سالب
مضاعف القيمة الدفترية
3. مؤشر جبل عمر ارقام. 03
عائد التوزيع النقدي (%) (أخر سنه)
-
العائد على متوسط الأصول (%) (أخر 12 شهر)
3. 60
العائد على متوسط حقوق المساهمين (%) (أخر 12 شهر)
12. 12
قيمة المنشاة (مليون)
34, 832. 35
اراء و توقعات المحللين
إجراءات الشركة
المشاريع
أرقام : المشاريع - جبل عمر
التاريخ
المشاريع
شركات ذات علاقة
الدولة
التكلفة (مليون)
حالة المشروع
تاريخ البدء
تاريخ الانتهاء
2014/12/02
تطوير جبل عمر - المرحلة السابعة
-
المملكة العربية السعودية
معلن عنه
الربع الرابع 2020
-
المزيد
2014/12/01
تطوير جبل عمر - المرحلة السادسة
غير معلن
2013/01/13
تطوير جبل عمر - المرحلة الخامسة
2013/01/01
تطوير جبل عمر - المرحلة الرابعة
رواد للإنشاءات (المقاول)
2300. 00
قيد الانشاء
2014
2012/12/11
تطوير جبل عمر - المرحلة الثالثة
دريك آند سكل (المقاول)
الإنشاء العربية (المقاول)
مجموعة ماجد الفطيم (مقاول فرعى)
2590. 00
الربع الرابع 2012
2012/04/23
تطوير جبل عمر - المرحلة الثانية
بيتور العربية السعودية (المقاول)
أزميل للمقاولات (المقاول)
العارف للمقاولات (المقاول)
1558. جبل عمر - تقارير أرقام. 75
2012
2010/12/08
تطوير جبل عمر - المرحلة الأولى
نسما القابضة (المقاول)
3407. 00
مكتمل
2010
2017
المزيد
جبل عمر - تقارير أرقام
قال خالد محمد العمودي الرئيس التنفيذي لشركة جبل عمر للتطوير بأن صدور قرار مجلس إدارة صندوق الإنماء مكة العقاري بالموافقة على إتاحة خيار التخارج العيني لمالكي الوحدات وفقا لعرض جبل عمر، يعد خطوة هامة في سبيل تسوية الالتزامات المستحقة للصندوق مقابل حصول مالكي الوحدات في الصندوق على أسهم في شركة جبل عمر للتطوير وفق معامل المبادلة المحدث. وبين العمودي لـ"أرقام" أن مدير الصندوق بصدد استكمال الموافقات اللازمة للمضي قدما في تنفيذ الصفقة، حيث دعا مدير الصندوق مالكي الوحدات للاجتماع يوم الأحد 9 يناير 2022م للتصويت على العرض المعدل المقدم من شركة جبل عمر للتطوير. كما تطرق الرئيس التنفيذي لشركة "جبل عمر" إلى عدد من النقاط الجوهرية حول العرض والأثر الإيجابي المتوقع لتنفيذ الصفقة على شركة جبل عمر ومالكي الوحدات بالصندوق، وإلى نص الحوار:
* كيف توصلتم إلى معامل المبادلة المعدل الموضح في العرض؟
- تم دراسة العرض من قبل مدير الصندوق ومستشاره المالي، واستخدام طرق تقييم متنوعة ومستخدمة على نطاق واسع، وبعد الأخذ في الاعتبار عدة أمور من بينها أغراض الصفقة والمفاوضات التي تمت بين الشركة ومدير الصندوق، والظروف الحالية السائدة في السوق الناتجة عن فايروس كورونا، تم تحديد معامل المبادلة المعدل.
أرقام : إجراءات الشركة - جبل عمر
العدد الإجمالي 19
القيمة الاسمية
10. 00
ريال سعودي
القيمة السوقية
26, 116, 140, 000. 00
القيمة الدفترية
9. 28
بناءً على: الربع الرابع
2021
مضاعف القيمة الدفترية
2. 68
آخر تحديث: 2019-06-02
ربحية السهم
5. 56
مضاعف الربحية
3, 979. 89
عملة التداول
ريال سعودي
مسألة 130: إذا توضأ من إناء الذهب أو الفضة ــ وهو ما لا يجوز استعماله حتى في غير الأكل والشرب على الأحوط لزوماً ــ صح وضؤوه سواء أكان بالاغتراف منه دفعة أو تدريجاً أم بالصب منه أم الارتماس فيه، من دون فرق بين صورة الانحصار وعدمه. شروط الوضوء عند الشيعة | هدانا | HADANA.IR. ومنها: عدم المانع من استعمال الماء لمرض يتضرر معه باستعماله، وأما في موارد سائر مسوغات التيمم فيحكم بصحة الوضوء، حتى فيما إذا خاف العطش على نفسه أو على نفس محترمة. مسألة 131: إذا توضأ في حال ضيق الوقت عن الوضوء، فإن تمشّى منه قصد القربة ــ كأن قصد الكون على الطهارة ــ صح وضوؤه وإن كان عالماً بضيق الوقت. مسألة 132: لا فرق في عدم صحة الوضوء بالماء المضاف، أو النجس، أو مع الحائل، بين صورة العلم والعمد والجهل والنسيان، وكذلك الحال إذا كان استعمال الماء مضراً، فإنه يحكم ببطلان الوضوء به حتى مع الجهل، وأما إذا كان الماء مغصوباً فيختص البطلان بصورة العلم والعمد، فلو توضأ به نسياناً أو جهلاً فانكشف له الحال بعد الفراغ صح وضوؤه إذا لم يكن هو الغاصب، وأما الغاصب فلا يصح منه الوضوء بالماء المغصوب ولو كان ناسياً على الأحوط لزوماً. مسألة 133: إذا توضأ غير الغاصب بالماء المغصوب والتفت إلى الغصبية في أثناء الوضوء صحّ ما مضى من أجزائه، ويجب تحصيل الماء المباح للباقي، نعم إذا التفت إلى الغصبية بعد الغسلات وقبل المسح جاز له المسح بما بقي من الرطوبة، وإن كان الأحوط استحباباً إعادة الوضوء.
كيفية الوضوء
3 ـ عند غسل الوجه: وكان الإمام (عليه السلام) إذا شرع في غسل الوجه دعا بهذا الدعاء: اللهمّ بيّض وجهي يوم تسودّ فيه الوجوه ولا تسوّد وجهي يوم تبيضّ فيه الوجوه. 4 ـ غسل اليد اليمنى: إذا شرع الإمام (عليه السلام) في غسل يده اليمنى دعا بهذا الدعاء: اللهمّ أعطني كتابي بيميني والخلد في الجنان بيساري وحاسبني حسابا يسيرا. 5 ـ غسل اليد اليسرى: وإذا غسل الإمام (عليه السلام) يده اليسرى دعا بهذا الدعاء الجليل:
اللهمّ لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري ولا تجعلها مغلولة إلى عنقي وأعوذ بك من مقطّعات النّيران. 6 ـ مسح الرأس: وإذا مسح الإمام (عليه السلام) رأسه عند الوضوء دعا بهذا الدعاء: اللهمّ غشّني برحمتك وبركاتك وعفوك. 7 ـ عند مسح الرجلين: وإذا شرع الإمام (عليه السلام) في مسح الرجلين اللذين هما آخر أجزاء الوضوء دعا بهذا الدعاء: اللهمّ ثبّتني على الصّراط يوم تزلّ فيه الأقدام واجعل سعيي فيما يرضيك عنّي يا ذا الجلال والإكرام. كيفية الوضوء. وهكذا كان وضوؤه مشفوعا بهذه الأدعية الجليلة التي تحكي عميق اتّصاله بالله وانقطاعه إليه.
شروط الوضوء عند الشيعة | هدانا | Hadana.Ir
مسألة 137: إذا علم أو احتمل أن مخزن الماء في المسجد وقف على المصلين فيه لا يجوز الوضوء منه بقصد الصلاة في مكان آخر، ولو توضأ بقصد الصلاة فيه ثم بدا له أن يصلي في مكان آخر صح وضوؤه، وكذلك إذا توضأ بقصد الصلاة في ذلك المسجد ولكنه لم يتمكن منها وكان يحتمل أنه لا يتمكن، وكذا إذا كان قاطعاً بالتمكن ثم انكشف عدمه، وكذلك يصح لو توضأ غفلة أو باعتقاد عدم الاشتراط، ولا يجب عليه أن يصلي فيه وإن كان هو الأحوط استحباباً. مسألة 138: إذا وقعت كمية من الماء المغصوب في خزان من الماء المباح فإن عدّ المغصوب تالفاً عرفاً ــ كأن كان قليلاً جداً بحيث لا تلاحظ النسبة بينهما ــ جاز التصرف فيه بالوضوء منه وغيره وإلا فلا يجوز إلا بإذن المغصوب منه. ومنها: النية، وهي أن يقصد الفعل متعبداً به بإضافته إلى الله تعالى إضافة تذللية، ويكفي في ذلك أن يكون الباعث إلى القصد المذكور أمر الله تعالى، من دون فرق بين أن يكون ذلك بداعي الحب له سبحانه، أو رجاء الثواب، أو الخوف من العقاب، ويعتبر فيها الإخلاص فلو ضم إليها الرياء بطل، ولو ضم إليها غيره من الضمائم الراجحة ــ كالتنظيف من الوسخ ــ أو المباحة ــ كالتبريد ــ فإن قصد بها القربة أيضاً لم تقدح، وفي غير ذلك تقدح وإن كان الداعي الإلهي صالحاً للاستقلال على الأحوط لزوماً ولا يقدح العجب المتأخر وكذا المقارن، إلا إذا كان منافياً لقصد القربة كما إذا وصل إلى حد الإدلال بأن يمنّ على الرب تعالى بالعمل.
كان من أهمّ ما عنى به إمام المتّقين (عليه السلام) هو الدعاء عند أداء الطقوس الدينية فقد استوعب حبّه لله تعالى قلبه ومشاعره ومن أجمل أوقاته وأحبّها عنده أداؤه للطقوس الدينية من واجبات ومندوبات فكان يؤدّيه بشوق ورغبة تعادل عنده جميع متع الدنيا ورغباتها ، وهذه صفحات مشرقة بروح التقوى والإيمان تكتب له. أمّا الوضوء فهو من مقدّمات الصلاة ولا تصحّ إلاّ به أو بديله وهو التيمّم عند فقد الماء أو عدم التمكّن من استعماله ففي الحديث لا صلاة إلاّ بطهور ويكون واجبا إذا كان مقدّمة للصلاة الواجبة ويكون مستحبّا إذا جيء به للكون على الطهارة حسبما ذكره السادة الفقهاء ؛ وكان الإمام (عليه السلام) يشفع جميع أعمال الوضوء من واجبات ومندوبات بالأدعية الجليلة وهذه بعضها:
1 ـ المضمضة: من مقدّمات الوضوء ومستحبّاته المضمضة التي يقصد منها تنظيف الأسنان وطهارة الفم من الأوساخ وكان الإمام (عليه السلام) يدعو بهذا الدعاء عند الشروع فيها: اللهمّ لقّني حجّتك يوم ألقاك وأطلق لساني بذكرك. 2 ـ الاستنشاق: من مستحبّات الوضوء الاستنشاق بالماء فإنّه مطهّر للأنف وفيه فوائد صحيّة مهمّة أدلى بها الأطباء وكان الإمام (عليه السلام) يدعو بهذا الدعاء عند الاستنشاق: اللهمّ لا تحرّم عليّ ريح الجنّة واجعلني ممّن يشمّ ريحها وروحها وطيبها.