عنوان الكتاب اسم المؤلف نوع الملف المشاهدات تحميل ايقظ قواك الخفية -pdf انتوني روبينز pdf 33933 نبذة عن الكتاب
- أيقظ قواك الخفية - أنتوني روبينز
- {أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ}
- المصحف الإلكتروني - ترجمة القران الكريم ومعاني الكلمات
- أم يقولون افتراه قل إن افتريته فعلي إجرامي وأنا بريء مما تجرمون ﴿سورة هود آية ٣٥﴾ - mohd roslan bin abdul ghani
أيقظ قواك الخفية - أنتوني روبينز
العقل الباطن يُعرفُ العقلُ الباطن لدى الناس بالعقل اللّاواعي، وهو مجموعةٌ من صفات الإنسان الشخصيّة، التي يدرك الفرد جزءاً منها كجزء من تكوينه، وأمّا الجزء الآخر من الصفات فتكون بعيدة بشكل كبير عن إدراكها والشعور بها، فالعقل اللاواعي هو مصدر صدورِ العاطفة والإحساس التي تمّ تخزينها مسبقاً وحُفظت في الذاكرة، ويمكن تشبيه العقل الباطن بجهاز الحاسوب، والذي يحتوي على كافّة المعلومات التي يحتاجُها الإنسان. كتاب ايقظ قواك الخفيه pdf. وظيفة العقل الباطني تخزين الذكريات من مرحلة الطفولة، والأحداث التي تتعلّق بها. الاحتفاظ بكلّ ما يعتبره العقل الواعي بأنّه أمرٌ عابر وليس ضروريّاً، ولا يجب تذّكره. إصدار التصرّفات والسلوكيات النابعة من الفرد عندما يكون في وضع اللّاوعي.
هام: كل الكتب على الموقع بصيغة كتب إلكترونية PDF ، ونقوم نحن على موقع المكتبة بتنظيمها وتنقيحها والتعديل عليها لتناسب الأجهزة الإلكترونية وثم اعادة نشرها. أيقظ قواك الخفية - أنتوني روبينز. و في حالة وجود مشكلة بالكتاب فالرجاء أبلغنا عبر احد الروابط أسفله: صفحة حقوق الملكية صفحة اتصل بنا [email protected] الملكية الفكرية محفوظة للمؤلف ، و لسنا معنيين بالأفكار الواردة في الكتب. أنتوني روبنز (بالإنجليزية: Tony Robbins) كاتب ومتحدث أمريكي، ولد في 29 فبراير 1960 في كاليفورنيا وله عدة كتب وبرامج في مجال تطوير الذات. في 2007 ذكرته مجلة فوربس في قائمة "المشاهير المائة" ، وقالت المجلة بأنه جنى أكثر من 30 مليون دولار أمريكي في ذلك العام.
القول في تأويل قوله تعالى: ( أم يقولون افتراه قل فأتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين ( 13))
قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: كفاك حجة على حقيقة ما أتيتهم به ، ودلالة على صحة نبوتك ، هذا القرآن ، من سائر الآيات غيره ، إذ كانت الآيات إنما تكون لمن أعطيها دلالة على صدقه ، لعجز جميع الخلق عن أن يأتوا بمثلها. وهذا القرآن ، جميع الخلق عجزة عن أن يأتوا بمثله ، فإن هم قالوا: " افتريته " أي: اختلقته وتكذبته. ودل على أن معنى الكلام ما ذكرنا ، قوله: ( أم يقولون افتراه) إلى آخر الآية. ويعني تعالى ذكره بقوله: ( أم يقولون افتراه) ، أي: أيقولون افتراه ؟
وقد دللنا على سبب إدخال العرب " أم " في مثل هذا الموضع. فقل لهم: يأتوا بعشر سور مثل هذا القرآن " مفتريات " يعني مفتعلات مختلقات ، إن كان ما أتيتكم به من هذا القرآن مفترى ، وليس بآية معجزة [ ص: 260] كسائر ما سئلته من الآيات ، كالكنز الذي قلتم: هلا أنزل عليه ؟ أو الملك الذي قلتم: هلا جاء معه نذيرا له مصدقا! أم يقولون افتراه. فإنكم قومي ، وأنتم من أهل لساني ، وأنا رجل منكم ، ومحال أن أقدر أخلق وحدي مائة سورة وأربع عشرة سورة ، ولا تقدروا بأجمعكم أن تفتروا وتختلقوا عشر سور مثلها ، ولا سيما إذا استعنتم في ذلك بمن شئتم من الخلق.
{أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ}
أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ
بلْ يَقولُ المشرِكونَ إنَّ محمَّدًا اختلَقَ القُرآنَ مِنْ تِلقاءِ نَفسِه. بلْ هوَ القَولُ الحَقُّ والكلامُ الصِّدْقُ المُنْزَلُ مِنْ عندِ رَبِّك، لتَدعوَ بهِ قَومًا وتُنذِرَهم، ما أتاهُمْ رَسولٌ مِنْ قَبلِ زَمانِكَ منذُ إسماعيلَ عَليهِ السَّلام - أو أنَّ المَقصودَ أهلُ الفَترَة، بينَ عيسَى ومحمَّدٍ عليهما الصَّلاةُ والسَّلام - لعلَّهمْ يتَّعِظونَ بإنذارِك، ويَتَّبِعونَ الحقَّ بدَعوَتِك. {أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ}. { أم يقولون افتراه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما أتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون}. بل أيقول المشركون: اختلق محمد صلى الله عليه وسلم القرآن؟ كذَبوا، بل هو الحق الثابت المنزل عليك -أيها الرسول- من ربك، لتنذر به أناسًا لم يأتهم نذير من قبلك، لعلهم يهتدون، فيعرفوا الحق ويؤمنوا به ويؤثروه، ويؤمنوا بك.
المصحف الإلكتروني - ترجمة القران الكريم ومعاني الكلمات
﴿ تفسير البغوي ﴾
( أم يقولون) قال أبو عبيدة: " أم " بمعنى الواو ، أي: ويقولون ، ( افتراه) اختلق محمد القرآن من قبل نفسه ، ( قل فأتوا بسورة مثله) شبه القرآن ( وادعوا من استطعتم) ممن تعبدون ، ( من دون الله) ليعينوكم على ذلك ، ( إن كنتم صادقين) أن محمدا افتراه ثم قال:
﴿ تفسير الوسيط ﴾
وقوله- سبحانه أَمْ يَقُولُونَ افْتَراهُ انتقال من بيان كون القرآن من عند الله، إلى بيان مزاعمهم فيه. أم يقولون افتراه قل إن افتريته فعلي إجرامي وأنا بريء مما تجرمون ﴿سورة هود آية ٣٥﴾ - mohd roslan bin abdul ghani. وأم هنا منقطعة بمعنى بل والهمزة للاستفهام، أى: بل أيقولون إن محمدا صلى الله عليه وسلم هو الذي أتى بهذا القرآن من عند نفسه لا من عند الله. وقوله قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ، وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ. أمر من الله- تعالى- لنبيه صلى الله عليه وسلم بأن يرد عليهم بما يكبتهم ويخرس ألسنتهم. أى: قل لهم: يا محمد على سبيل التبكيت والتحدي: إن كان الأمر كما زعمتم من أنى أنا الذي اختلقت هذا القرآن، فأتوا أنتم يا فصحاء العرب بسورة مثل سوره في البلاغة والهداية وقوة التأثير، وقد أبحت لكم مع ذلك أن تدعوا لمعاونتكم ومساعدتكم في بلوغ غايتكم كل من تستطيعون دعوته سوى الله- تعالى- وجاءت كلمة «سورة» منكرة، للإشارة إلى أنه لا يطالبهم بسورة معينة، وإنما أباح لهم أن يأتوا بأية سورة من مثل سور القرآن، حتى ولو كانت كأصغر سورة منه.
أم يقولون افتراه قل إن افتريته فعلي إجرامي وأنا بريء مما تجرمون ﴿سورة هود آية ٣٥﴾ - Mohd Roslan Bin Abdul Ghani
(4) ------------------------- الهوامش: (1) في المطبوعة: " جميع الخلق عجزت " ، غير ما في المخطوطة ، فأفسد الكلام إفسادًا. (2) انظر تفسير " الافتراء " فيما سلف من فهارس اللغة ( فرى). المصحف الإلكتروني - ترجمة القران الكريم ومعاني الكلمات. (3) انظر تفسير " أم " فيما سلف 2: 492 / 3: 97 / ثم 14: 165 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك. (4) يعني أنه قال: " وادعوا شهداءكم " ، وإن لم يكن ذلك في هذه الآية ، بل هو في غيرها ، وهي آية سورة البقرة: 23: ( وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ).
الآيات القرآنية > 0011 - سورة هود ✔ >