هل حديث ( لعن الله زوارات القبور) صحيح ؟ - الشيخ ناصر الدين الألباني - YouTube
الدرر السنية - الموسوعة الحديثية
من النساء
الشيخ عثمان الخميس ما صحة حديث لعن الله زواراة القبور وزيارة النساء للمقابر - YouTube
اهـ. والله أعلم. هل حديث ( لعن الله زوارات القبور) صحيح ؟ - الشيخ ناصر الدين الألباني - YouTube. قال ابن القيم بعدما قرّت أن هذه الرواية هي المحفوظة قال: "وعائشة إنما قدمت مكة للحج فمرَّت على قبر أخيها في طريقها فوقفت عليه، وهذا لا بأس به، وإنما الكلام في قصدهن الخروج" قال: "ولو قُدِّر أنها عدلت إليه وقصدت زيارته فهي قد قالت: لو شهدتك لما زرتك، وهذا يدل على أن من المستقر المعلوم عندها أن النساء لا يُشرع لهنّ زيارة القبور". ثم تكلّم ابن القيم على رواية البيهقي من طريق يزيد بن زريع عن بسطام بن مسلم عن أبي التياح أن أثر عائشة المذكور بلفظ: "أيا أمَّ المؤمنين من أين أقبلت؟ قالت: من قبر أخي عبد الرحمن. فقلتُ لها: أليس قد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن زيارة القبور. قالت: نعم، ثم أمرَ بزيارتها". قال ابن القيم في هذه الرواية: هي رواية بسطام بن مسلم، ولو صحَّ فهي تأوَّلت ما تأوَّل غيرها من دخول النساء، والحجة في قول المعصوم لا في تأويل الراوي وتأويله إنما يكون مقبولاً حيث لا يُعارضه ما هو أقوى منه وهذا قد عارضه أحاديث المنع" ا.
- هل حديث (لعن الله زوارات القبور) صحيح، وهل صحيح أن السيدة عائشة رضي الله عنها قد زارت قبر أخيها وكيف يوفق بين ذلك والحديث - أجيب
- الشيخ محمد بن صالح العثيمين-صحيح البخاري-13b-8
- الخلاف والترجيح في زيارة النساء للقبور
- هل حديث ( لعن الله زوارات القبور) صحيح ؟ - الشيخ ناصر الدين الألباني - YouTube
- تجربتي مع الدراجة الهوائية واللاهوائية
هل حديث (لعن الله زوارات القبور) صحيح، وهل صحيح أن السيدة عائشة رضي الله عنها قد زارت قبر أخيها وكيف يوفق بين ذلك والحديث - أجيب
المصدر:
الشيخ ابن عثيمين من لقاءات الباب المفتوح، لقاء رقم(165)
السؤال: ما حُكم زِيارة القُبور لِلنِّساء؟ وما رأْيُ عُلماء الإسْلام في ذلِك؟ وما صحَّة حديث: « لَعَنَ اللَّه زائِرات القُبور »؟
الإجابة: الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ: فقد سبقَ الجوابُ مفصَّلاً في الفتوى: " حكم زيارة النساء للقبور "، فلْتُراجع. أمَّا قولُه - صلَّى الله عليْه وسلَّم -: « لعن الله زوَّارات القُبور » ، فقد رُوِي من حديث أبي هُرَيرة، وابن عبَّاس، وحسَّان بن ثابت. وأسلَمُها حديثُ أبِي هُرَيرة؛ فقد أخرجه أحْمد (2/337)، والتِّرمذي (1056)، وقال: حسن صحيح، وابن حبَّان (3178) وغيرُهم، من طرقٍ عن أبي عوانةَ عن عُمَر بن أبي سلمة عن أبيه، عن أبي هُرَيرة: أنَّ رسولَ الله - صلَّى الله عليْه وسلَّم - قال: « لعن الله زوَّارات القُبور ». الخلاف والترجيح في زيارة النساء للقبور. وعلَّتُه عمر بن أبي سلمة؛ فقد ضعَّفه شعبة، وقال الدُّوري: سألْتُ ابن مَعينٍ عنْ حديثٍ من حديثِه فقال: صحيح، وسألْتُه عن آخَر فاستحْسَنَه. قال أحمد بن حنبل: هو صالحٌ ثقةٌ - إن شاءَ الله. وقال ابن عدي: حسن الحديث لا بأْسَ به، وقوَّى أمْرَه غيرُ واحد.
الشيخ محمد بن صالح العثيمين-صحيح البخاري-13B-8
السؤال:
لعن الله زوارات القبور فضيلة الشيخ: عندما ذكر النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: «لعن الله زوارات القبور» هل قصده بذلك: الزوارات كثيرة الزيارة، أم أنه يجوز الزيارة على فترات متباعدة؟
الجواب:
الحديث روي على وجهين:
الوجه الأول: «لعن الله زائرات القبور». والوجه الثاني: «لعن الله زوارات القبور» وكلاهما له معنىً صحيح. هل حديث (لعن الله زوارات القبور) صحيح، وهل صحيح أن السيدة عائشة رضي الله عنها قد زارت قبر أخيها وكيف يوفق بين ذلك والحديث - أجيب. أما زائرات القبور فهو باعتبار كل امرأة على حده، وزوارات يعني: الجنس، ومعلوم أن الجنس إذا رجعنا إلى أفعالهن صار كثيراً. والصواب الذي لا شك فيه: أن زائرة القبور ملعونة بهذا الحديث؛ لأن الحديث صحيح، احتج به كثيرٌ من العلماء، وتكلم عليه شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى بكلامٍ جيد ينبغي لطالب العلم مراجعته، وما جاء في حديث عائشة: «أن الرسول عليه الصلاة والسلام علمها ما تقول» فالمراد إذا خرجت المرأة لغير قصد الزيارة، ولكن إذا مرت بالمقبرة وقفت ودعت لهم بالدعاء المأثور، فهذه لا تعد زائرة؛ لأن الزائر هو الذي يمشي من بيته أو من مقره إلى المزور. ويبقى النظر في زيارة النساء قبر النبي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ هل يدخل في هذا أو لا؟ من العلماء من قال: إنه يدخل؛ لأن ذلك يسمى زيارةً عرفاً.
الخلاف والترجيح في زيارة النساء للقبور
( عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ وشُعْبَةُ و هَمَّامٌ) كلهم ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ بلفظ « لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَائِرَاتِ الْقُبُورِ وفى رواية عند ابن شاهين فى ناسخ الحديث – زَوَّارَاتِ – ، وَالْمُتَّخِذِي نَ عَلَيْهَا الْمَسَاجِدَ وَالسُّرُجَ ». وخالف أَزْهَرُ بْنُ مَرْوَانَ – عند ابن ماجة فى السنن (2/214/ح1575) – عن عبد الوارث به بلفظ « لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَليْهِ وسَلَّمَ زَوَّارَاتِ الْقُبُورِ ». قلت: لا يصح بهذا اللفظ بدون الزيادة من طريق مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ (1). قَالَ الْحَاكِمُ: « أَبُو صَالِحٍ هَذَا لَيْسَ بِالسَّمَّانِ الْمُحْتَجِّ بِهِ ، إِنَّمَا هُوَ بَاذَانُ ، وَلَمْ يَحْتَجَّ بِهِ الشَّيْخَانِ لَكِنَّهُ حَدِيثٌ مُتَدَاوَلٌ فِيمَا بَيْنَ الأَئِمَّةِ ، وَوَجَدْتُ لَهُ مُتَابِعًا مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ فِي مَتْنِ الْحَدِيثِ فَخَرَّجْتُهُ » (2). قَالَ أَبُو عِيسَى: « وَأَبُو صَالِحٍ هَذَا هُوَ مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ بِنْتِ أَبِى طَالِبٍ وَاسْمُهُ بَاذَانُ وَيُقَالُ بَاذَامُ أَيْضًا ».
هل حديث ( لعن الله زوارات القبور) صحيح ؟ - الشيخ ناصر الدين الألباني - Youtube
( أبو داود ، أَبُو كامل ، قتيبة ، مُحَمَّدُ بْنُ طَالِبٍ ، مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَبُو سَلَمَةَ ، الزهراني ، شيبان بن فروخ ، ابن ابي الشوارب) كلهم عن أَبُو عَوَانَةَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَبِى سَلَمَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ مرفوعاً بلفظ: « لَعَنَ الله زَوَّارَاتِ الْقُبُورِ ». وعند البزار فى المسند (15/233/ح8666) ، وابن ماجة فى السنن (2/214/ح1576) بلفظ: « لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَليْهِ وسَلَّمَ زَوَّارَاتِ الْقُبُورِ ». قلت: لا بأس بإسناده ، وأَبُو عَوَانَةَ هو الوضاح بن عَبد الله اليشكري ، غير عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف فقد ضعفه جمع من الأئمة ولا بأس به إذا تُوبع. قال يحيى القطان: كان شعبة يضعف عمر بن أبي سلمة ، وقال ابن معين: ضعيف ، وقال في رواية أحمد بن أبي خيثمة عنه: ليس به بأس ، وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال: قدم واسط فحدث بها ، وقال العجلي لا بأس به ، وقال النسائي والجوزجاني وغيره: ليس بالقوى فى الحديث ، وقال أبو حاتم: لا يحتج به ، وقال أبو حاتم أيضا: عندي صالح صدوق في الاصل ليس بذاك القوي يكتب حديثه ولا يحتج به يخالف في بعض الشئ (6). وقد صحح له الترمذي حديث: لعن زوارات القبور.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -: "ولا حُجَّة في حديث عائشة ؛ فإنَّ
المحتج عليها احتج بالنهي العام ، فدفعت ذلك بأن النهي منسوخ ، وهو كما قالت - رضي
الله عنها - ، ولم يذكر لها المحتج النهي المختص بالنساء الذي فيه لعنهن على
الزيارة. يبيِّن ذلك قولها: "قد أمرَ بزيارتها" ؛ فهذا يبيِّن أنه أمر بها أمرًا يقتضي
الاستحباب ، والاستحباب إنما هو ثابت للرجال خاصَّة ، ولكن عائشة بيَّنت أنَّ أمره
الثاني نسخَ نهيه الأول ؛ فلم يصلح أن يحتج به - وهو أنَّ النساء على أصل الإباحة -
، ولو كانت عائشة تعتقد أنَّ النساء مأمورات بزيارة القبور لكانت تفعل ذلك كما
يفعله الرجال ، ولم تقل لأخيها: "لَمَا زُرتُك"" انتهى من "مجموع الفتاوى"
(24/353). الجواب عن الحديث الثاني:
يُجاب عن هذا الحديث من عدَّة وجوه:
أولها:
حمل سؤالها لرسول الله صلى الله عليه وسلم وتعليمه إيَّاها على: ما إذا اجتازَت
بقبر في طريقها بدون قصد للزيارة ، ولفظ الحديث ليس فيه تصريح بالزيارة عند مَن
خرَّجه ؛ بل قالت: " كَيْفَ أَقُولُ لَهُمْ ؟ " رواه مسلم (974) ، والنسائي (2037). الثاني: أنَّ هذا محمول على البراءة الأصلية ، ثم نُقِل عنها إلى التحريم العام في حقِّ
الرجال والنِّساء، ثم نُسِخَ نهي الرِّجال عن الزِّيارة ، وبقي نهي النساء على
عمومه ؛ لحديث: " لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم زوَّارات القبور " رواه الترمذي
(1056) ، وابن ماجه (1576) ، وصحَّحه الألباني في " أحكام الجنائز " (ص 185).
تجربتي مع الدراجة الهوائية كانت ناجحة لحرصي على ركوبها بشكل منتظم، مما جعلني ألاحظ فوائدها وأثرها الإيجابي على جميع جوانب الحياة، حيث إن التزامي بالتقنيات الخاصة بهذه الرياضة مع اتباع بعض النصائح ساعد في حصولي على شهرة كبيرة، ومن خلال موقع جربها سأعرض لكم تجربتي مع الدراجة الهوائية. تجربتي مع الدراجة الهوائية - YouTube. تجربتي مع الدراجة الهوائية
عندما كنت صغير في العمر كنت أمارس العديد من الرياضات المتواجدة بالنشاط الصيفي، فقد تعلمت كرة القدم، السباحة والكونغ فو وغيرها، وبالرغم من حبي الشديد لهم إلا إنني لم ألتزم بأحد منهم بعد الكبر، فأنا الآن في المرحلة الثانوية وأحتاج أن أجد وقت ترفيهي لنفسي بعيدًا عن ضغط الدراسة. تحدثت مع صديقي في هذا الأمر ونصحني أن أذهب يوم معه هو وأصدقائه لركوب الدراجة، في البداية لم يثِر الموضوع حماسي ولكن عندما فكرت وجدت أنها تجربة جديدة ويمكن أن تكون ممتعة، وبالفعل ذهبت معه في اليوم التالي ووجدت الكثير من الأشخاص من مختلف الأعمار بالمكان. شعرت بالسعادة الكبيرة حينها لاستقبالهم الجيد لي، وقام قائد المجموعة بطرح الإرشادات الهامة التي يجب أن يلتزم الجميع بها لتفادي التعرض للمخاطر، وعندما بدأنا السير كنت أشعر وكأني طائر يحلق وبعدها حرصت على الذهاب معه كل يوم لاستمتاعي الشديد.
تجربتي مع الدراجة الهوائية واللاهوائية
تجربتي في ركوب الدراجة الهوائية للنساء وكيف ركوبها بكل سهولة مع دراجة كوزن cozon | دراجات هوائية - YouTube
هل يعني ذلك أنني لم أشعر بالإحباط؟ نعم كنت أشعر بالإحباط لبعض الوقت عندما أحاول التوازن على الدراجة ولا أستطيع ولكنني كنت أقاوم هذا الشعور ولا أستسلم له أبدًا ، وأعلم أن كل شئ في بدايته يكون صعبًا. كيف كنت أحفز نفسي؟ كنت أقول لنفسي "إن لم تتعلمي الآن فمتى ستتعلمين؟" وكنت أفرح بإنجازاتي الصعيرة، لو حققت توازن على الدراجة ولو لدقيقة كنت أفرح واعتبره إنجازًا وبداية لتحقيق توازن أفضل، وبالفعل هذا ما يحدث الآن فكلما ركبت الدراجة أشعر بأنني أقود أفضل من المرة السابقة. تجربتي في ركوب الدراجة الهوائية للنساء وكيف ركوبها بكل سهولة مع دراجة كوزن cozon | دراجات هوائية - YouTube. ما هي فوائد ركوب الدراجة؟ ركوب الدراجة يعمل على حرق السعرات الحرارية وخفض مستويات الدهون في الجسم بناء العضلات وتقوية الساقين تنشط الجسم، إذا شعرت بالخمول ، فاركب دراجتك لمدة (10) دقائق على الأقل. تُطلق التمرينات الإندورفين والذي بدوره يساعدك على الشعور بالتحسن مع خفض مستويات التوتر. تقوية الدورة الدموية فعندما تبدأيومك ننشاط رياضي مثل ركوب الدراجات ، ستعمل على تقوية الدورة الدموية وستبدأ يومك بشعور بالإنجاز. تحسين التوازن أثناء ثبات جسدك والحفاظ على دراجتك في وضع مستقيم ، ستحسن من توازنك العام وتناسقك ووقفتك. ومن وجهة نظري فالدراجة أفضل للفتيات والسيدات من ركوب المواصلات العامة حتى لا يتعرضن للمضايقات كما أنها وسيلة غير مكلفة للتنقل، كما أنها تحمي من انتقال عدوى فيروس كورونا فلا تضطر إلى ركوب الحافلة وسط مجموعة كبيرة من الناس فتزيد مخاطر الإصابة بالعدوى.