~ كلي حنااااان عضو جديد عدد المساهمات: 24 نقاط: 30 تاريخ التسجيل: 21/02/2010 موضوع: رد: للاعراس جلوات وافراح اهل البيت السبت مارس 20, 2010 12:33 pm ربـي يعطيك العافيه روووعه شيخة البطيان عضو vip عدد المساهمات: 120 نقاط: 122 تاريخ التسجيل: 07/03/2010 موضوع: رد: للاعراس جلوات وافراح اهل البيت الجمعة أبريل 09, 2010 12:37 am يسلمووووووووووووو للاعراس جلوات وافراح اهل البيت صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى منتدى البطيان:: الأفراح الحسينيه انتقل الى:
الأصدار زفات / اعراس - عبدالله المسيح - مواليد و أفراح
ثمّ إنّ الله أمرني أن أزوّج فاطمة من علي ، وإنّي أشهد أني قد زوّجتها إيّاه على أربعمائة مثقال فضّة ، أرضيتَ» ؟ فقال الامام علي (عليه السلام): «قد رضيت يا رسول الله» ، ثمّ خرّ ساجداً ، فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله): «بارك الله عليكما، وبارك فيكما، واسعد جدّكما، وجمع بينكما، وأخرج منكما الكثير الطيّب» 7. • خطبة الإمام علي (ع) عند تزويجه بفاطمة (ع) قال الامام علي عليه السلام: «الحمد لله الذي قرّب حامديه ، و دنا من سائليه ، ووعد الجنّة من يتّقيه ، وأنذر بالنار من يعصيه ، نحمده على قديم إحسانه وأياديه ، حمد من يعلم أنّه خالقه وبارئه ، ومميته ومحييه ، ومسائله عن مساويه ، ونستعينه ونستهديه، ونؤمن به ونستكفيه. ونشهد أن لا إله إلّا الله، وحده لا شريك له ، شهادة تبلغه وترضيه ، وأنّ محمّداً عبده ورسوله (صلى الله عليه وآله) صلاة تزلفه و تحظيه ، وترفعه وتصطفيه ، والنكاح ممّا أمر الله به ويرضيه، واجتماعنا ممّا قدرّه الله وأذن فيه، وهذا رسول الله(صلى الله عليه وآله) زوّجني ابنته فاطمة على خمسمائة درهم ، وقد رضيت، فاسألوه واشهدوا»8. حلويات اعراس 2021 , افكار للحلوة كلها حديثة للمناسبات السعيد - صور حب. • مقدار مهر الزهراء (عليها السلام) اختلفت الروايات في مقدار مهر الزهراء (عليها السلام) ، و المشهور أنّه كان خمسمائة درهم من الفضّة ؛ لأنّه مهر السنّة ، كما ثبت ذلك من طريق أئمّة أهل البيت(عليهم السلام) ، والخمسمائة درهم تساوي 250 مثقالاً من الفضّة تقريباً.
حلويات اعراس 2021 , افكار للحلوة كلها حديثة للمناسبات السعيد - صور حب
• جهاز الزهراء(عليها السلام) جاء الإمام علي(عليه السلام) بالدراهم ـ مهر الزهراء ـ فوضعها بين يدي رسول الله(صلى الله عليه وآله) ، فأمر(صلى الله عليه وآله) أن يجعل ثلثها في الطيب ، وثلثها في الثياب ، وقبض قبضة كانت ثلاثة وستين لمتاع البيت ، ودفع الباقي إلى أُمّ سلمة ، فقال: «أبقيه عندك». • الزوجة الصابرة و كانت السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام الزوجة الصابرة في بيتها حتى ورد عن أبي سعيد الخدري قوله: "أصبح علي بن أبي طالب ساغباً (أي جائعاً) ، فقال عليه السلام: "يا فاطمة ، هل عندك شيء تغذينه ؟ قالت عليها السلام: لا والذي أكرم أبي بالنبوّة ، وأكرمك بالوصيّة ، ما أصبح الغداة عندي شيء ، وما كان شيء أطعمناه من يومين إلاّ شيء كنت أؤثرك به على نفسي ، وعلى ابنيّ هذين الحسن و الحسين ، فقال علي عليه السلام: يا فاطمة ، ألا كنت أعلمتيني فأبغيكم شيئاً ، فقالت عليها السلام: يا أبا الحسن ، إني لأستحي من إلهي أن أكلّف نفسك ما لا تقدر عليه»9. إنّها سيرة للاقتداء والتأسّي فإنّ "أبغض الناس إلى الله عزّ و جلّ من يقتدي بسنّة إمامٍ ولا يقتدي بأعماله"10. ~ موسوعة قصائد مواليد وأنشايد مكتوبة ~ - منتدى صوت الرادود. -------- 1- العلامة المجلسي – بحار الانوار- ج 43 – مكتبة اهل البيت عليهم السلام – ص 124 2- العلامة المجلسي – بحار الانوار- ج 43 – مكتبة اهل البيت عليهم السلام – ص 92 3- العلامة المجلسي – بحار الانوار- ج 75 – مكتبة اهل البيت عليهم السلام – ص 237 4- الريشهري – محمد – ميزان الحكمة- ج 2 – مكتبة أهل البيت عليهم السلام – ص 1186 5- العلامة المجلسي – بحار الانوار- ج 43 – مكتبة اهل البيت عليهم السلام – ص 134 6- الفرقان: 54.
~ موسوعة قصائد مواليد وأنشايد مكتوبة ~ - منتدى صوت الرادود
جانا الفخر والعنوان 2. تهنوا يا بشر 3. غمرت لفراح 4. يحلى القول يحلى 5. صدح صدح 6. الف مبروك 7. تستاهل يبو الحسنين 8.
وحسن خلقه معها، واستعماله استمالة قلبها بالهيئة الحسنة في عينها، وتوسعته عليها"3. كما تخاطب هذه التعاليم الحنيفة الزوجة قائلة: "أيّما امرأة خدمت زوجها سبعة أيّام أغلق الله عنها سبعة أبواب النّار وفتح لها ثمانية أبواب الجنة تدخل من أيّها شاءت"4. وكانت حياة النورين العظيمين عليهما السلام المثال الأعلى للحياة الزوجيّة التي حدّث عنها أمير المؤمنين عليه السلام في كلامه عن السيدة الزهراء عليها السلام: "فوالله ما أغضبتها ، ولا أكرهتها على أمر حتى قبضها الله عزّ و جلّ ، ولا أغضبتني ولا عصت لي أمراً ، ولقد كنت أنظر إليها فتنكشف عنّي الهموم والأحزان"5. • خطبة النبي(ص) عند تزويجهماعليهما السلام قال صلوات الله عليه و آله: «الحمد لله المحمود بنعمته، المعبود بقدرته، المطاع بسلطانه، المرهوب من عذابه، المرغوب إليه فيما عنده، النافذ أمره في أرضه وسمائه، الذي خلق الخلق بقدرته، وميّزهم بأحكامه، وأعزّهم بدينه، وأكرمهم بنبيّه محمّد. ثمّ إنّ الله جعل المصاهرة نسباً لاحقاً، وأمراً مفترضاً، وشجّ بها الأرحام، وألزمها الأنام، فقال تبارك اسمه ، وتعالى جده: ((وَهُوَ الّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاء بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْراً وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيراً)) 6.
وأضافت لجنة الفتوى في إجابتها عن سؤال: «ما حكم صيام يوم الشك؟»، أن صيام يوم الشك يختلف حكمه بحسب قصد الصائم على ثلاثة أحوال: أحدها: أن يصوم بنية الرمضانية احتياطًا لرمضان فهذا منهي عنه، والثاني: أن يصام بنية الندب أو قضاء عن رمضان أو عن كفارة ونحو ذلك فهو جائز عند الجمهور وحكي كراهته أيضًا عن أبي حنيفة والشافعي. وتابعت: والثالث: أن يصام بنية التطوع المطلق فكرهه من أمر بالفصل بين شعبان ورمضان بالفطر ومنهم الحسن وإن وافق صومًا كان يصومه، ورخص فيه مالك ومن وافقه، وفرق الشافعي والأوزاعي وأحمد وغيرهم بين أن يوافق عادة أو لا وكذلك يفرق بين صيامه بأكثر من يومين ووصله برمضان فلا يكره أيضا إلا عند من كره الابتداء بالتطوع بالصيام بعد نصف شعبان فإنه ينهى عنه إلا أن يبتدئ الصيام قبل النصف ثم يصله برمضان. وأفادت: بأن الراجح والمفتى به أنه لا يجوز صوم يوم الشك احتياطًا عن رمضان، وإنما يجوز صيامه لمن وافق يوم عادته في الصيام كالإثنين والخميس مثلًا، أو صامه لنذر أو كفارة، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تقدموا رمضان بصوم يوم أو يومين، إلا رجل كان يصوم صومًا فليصمه»، وكذلك إذا صام أيامًا من رمضان الماضي أو أيام نذر أو كفارة.
ما المقصود بيوم الشك - أجيب
مع قرب دخول شهر رمضان المبارك، تزداد الأسئلة حول بعض الأحكام خصوصاً صيام القضاء أو النوافل في الأيام الأخيرة من شعبان وقبل رمضان. أما يوم الشك، فهو من الأيام التي اختلف العلماء في تحديدها، لكن الراجح عند جمهور العلماء أنه الثلاثين من شهر شعبان، أو الليلة التي شهد بها من رُدت شهادتها بسبب فسقه. صوم يوم الشك| قصة الإسلام. يوم الشك
وفقاً لـ لجنة الفتوى في مجمع البحوث الإسلامية، فإن يوم الشك هو الثلاثين من شعبان واليوم الذي يتردد فيه الناس كونه رمضان لأن الشهر قد يكون 29 يوماً وقد يكون 30. حكم صيام يوم الشك
وبحسب اللجنة، فإن حكم صيام اليوم الـ 30 من شعبان لا يجوز، ولا يجوز صوم يوم الشك إلا لمن وافق يوم عادته بالصيام كل اثنين وخميس. أو إذا صام هذا اليوم لنذر أو كفارة، وذلك وفقاً لقول الرسول عليه أفضل الصلوات: (لا تقدموا رمضان بصوم يوم أو يومين، إلا رجل كان يصوم صومًا فليصمه). وبحسب لجنة الفتوى، فإن علماء السلف قد أجمعوا على عدم وجوب صيام يوم الشك إلا لمن كان له عادة الصوم ويأتي ذلك ضمن يوم الشك فيصومه. يختلف حكمه بحسب قصد الصائم فإن كان بنية صوم رمضان احتياطيا هذا منهي عنه، أما إن كان بنية قضاء أو كفارة فهو جائز وفي الحنفية والشافعية مكروه.
ما حكم صوم يوم الشك؟ - الإسلام سؤال وجواب
وقد صنف بعض العلماء في تحديد يوم الشك، كما فعل مفتي مكة المكرمة العلامة الشيخ إبراهيم بن حسين بن بيري الحنفي (ت: 1099هـ) في رسالته التي سَمَّاها "إزالة الضنك في المراد من يوم الشك". أما حكم صوم يوم الشك فله حالتان؛ الأولى: أن يُصام عن رمضان بنية الاحتياط له، فهذا هو المراد بالنهي عند جمهور العلماء، ثم منهم من جعله حرامًا لا يصح صومه كأكثر الشافعية، ومنهم من رآه مكروهًا كالحنفية والمالكية والحنابلة، فإن ظهر أنه من رمضان أجزأه عند الليث بن سعد والحنفية، ولم يجزئه عند المالكية والشافعية والحنابلة. وهذا عند الحنابلة في غير يوم الغيم، فأما يوم الغيم فإنهم أوجبوا صيامه عن رمضان في ظاهر الرواية عندهم ولم يجعلوه يومَ شك؛ عملًا بمذهب راوي الحديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كما سبق، وللإمام أحمد رواية أخرى توافق الجمهور أخذ بها كثير من محققيهم؛ لتوارد الروايات الصحيحة الصريحة على ذلك، حتى قال الإمام ابن تيمية الحنبلي رحمه الله تعالى -فيما نقله عنه الحافظ ابن عبد الهادي الحنبلي في "تنقيح التحقيق"-: [الَّذِي دَلَّتْ عَلَيْهِ الأَحَادِيثُ في هذه المسألة -وَهُوَ مُقْتَضَى الْقَوَاعِدِ- أَنَّ أَيَّ شَهْر غُمَّ أُكْمِلَ ثَلاثِينَ؛ سَوَاءٌ فِي ذَلِكَ شهر شَعْبَان أو شهر رَمَضَان أو غَيْرهمَا] اهـ.
صوم يوم الشك| قصة الإسلام
وناهيك بذلك خروجًا عن الجادَّة وعصيانًا لسيدنا النبي المصطفى أبي القاسم صلى الله عليه وآله وسلم. والله سبحانه وتعالى أعلم.
انتهى. ). المراجع
↑ " يوم الشك هو يوم الثلاثين من شعبان وليس التاسع والعشرين – إسلام ويب – مركز الفتوى (6-7-2009)", اطّلع عليه بتاريخ 6-8-2019. ↑ رواه البخاري ومسلم
[١٠]
المالكية: يُكره عندهم صيام يوم الشكِّ احتياطًا لرمضان، ومن صامه ثمَّ تبيَّن له أنَّه من رمضان وجب عليه الإمساك بقية النهار لحرمة الشهر الفضيل، لكنَّ صيامه لا يجزئه عن رمضان؛ لأنَّه لم يُجزم في نيته، ويجب عليه قضاء هذا اليوم بعد رمضان. [١١]
الشافعية: يحرم على المسلم صيام يوم الشكِّ من غير سبب. [١٢]
رأي الحنابلة
يرى الحنابلة أنَّ معنى قوله -صلى الله عليه وسلم-: "فاقْدِرُوا له" ، [٦] أي ضيِّقوا عدد أيام شهر شعبان ولا تجعلوه كاملًا، بل اجعلوه تسعًا وعشرين يومًا، وبناءً على هذا المعنى فقد ذهبوا إلى أنَّ صيام يوم الشكِّ واجبٌ إذا كان في السماء غيمٌ وتعذرَّ عليهم رؤية الهلال. [٧]
حكم صيام يوم الشكّ لمن له عادة الصيام
هل يصح القضاء في يوم الشك؟
من اعتاد على صيام النوافل، جاز له صيام يوم الشكِّ إذا وافق يوم النافلة الذي اعتاد على صيامه، [١٣] وبهذا قال الشافعية، [١٢] وذهبت دائرة الإفتاء الأردنية إلى تحريم تخصيص صيام النصف الثاني من شعبان، ويُستثنى منه الصيام لسبب مثل: القضاء، أو لمن اعتاد الصيام في أيام معينة فيبقى على عادته. [١٤]
حكم صيام يوم الشك في الدورة الشهرية
يلزم المرأة قضاء ما أفطرته في شهر رمضان بسبب الدورة الشهرية، ولا حرج عليها بصيام يومٍ احتياطيًا بديلًا عن اليوم الذي شكت في صيامه، وذلك حسب دائرة الإفتاء الأردنية.