0 items / ر. س 0. 00 القائمة 0 items / ر. 00 الرئيسية المتجر الأزياء فساتين أطقم جلابيات وقفاطين أفرول بجايم نوم الجمال اليد طلاء الأظافر العناية بالأظافر الشفاه أحمر شفاه أحمر شفاه سائل العيون عدسات أحذية نسائية أحذية نسائية شنط و حقائب شنط نسائية العطور عطور نسائية اتصل بنا من نحن متاجرنا بوابة العروض Click to enlarge الرئيسية الأزياء فساتين فستان بنفسجي طويل مخرم بأكمام بف قصيرة Previous product فستان أخضر طويل ساتان ناعم بأكمام قصيرة مفتوحة ر. س 370. 00 العودة إلى المنتجات Next product طقم تيور ميدي قطعتين أسود شيفون بليسيه ر. 00 ر. فستان باكمام بي سي. س 320.
فستان ناعم باكمام بف -
اختاري بين كل من تصميم Fil de vie وReformation وGanni. أما إن كنتِ تفضلين الفساتين القصيرة فالجئي إلى كل من موديل Agua، اتش اند ام H&M وزارا Zara. فستان باكمام بي بي سي. لإطلالتكِ المسائية، يمكنكِ اعتماد هذه الصيحة أيضاً، ذلك عبر اختيار فستان Az Factory الأحمر مثلاً والذي يتّسم بأكمام منتفخة كبيرة، كما يمكنكِ اعتماد فستان BA&SH البنفسجي: سيضفي أناقة ورقي على إطلالتكِ. للوك غير عادي ومبتكر، اختاري فستان الكسندر مكوين Alexander McQueen باللون الأزرق والمُرفق بأكمام منتفخة بشكل كبير: فستان عصري، مميّز ومُلفت. للمسة صيفية وأكثر انتعاشاً، الجئي فساتين مشجره ككل من تصميم Velvet وفالنتينو Valentino. فستان من زارا Zara تسوّقيه بسعر 53 دولار Shop Now
فستان من Clu تسوّقيه على موقع اوناس بسعر 440 دولار Shop Now
فستان من Faithful تسوّقيه على موقع NET-A-PORTER بسعر 224 دولار Shop Now
فستان من Argua تسوّقيه على موقع NET-A-PORTER بسعر 423 دولار Shop Now
فستان من Femi9 تسوّقيه بسعر 93 دولار Shop Now
فستان من Reformation تسوّقيه على موقع NET-A-PORTER بسعر 422 دولار Shop Now
فستان من BA&SH تسوّقيه على موقع فارفيتش بسعر 315 دولار Shop Now
فستان من AZ Factory تسوّقيه على موقع NET-A-PORTER بسعر 1370 دولار Shop Now
المراجعات
لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "فستان قصير بأكمام بف" لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. تقييمك * مراجعتك * الاسم *
البريد الإلكتروني *
احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي.
اكمام بف صيحة رائجة في صيف 2021! استوحي من النجمات والفاشينيستا
كما يمكنكِ أن تستلهمي من Viky Rader التي اختارت هذا الشكل من البلايز مع سروال أبيض. من جهة أخرى، لا تتردّدي في اعتماد أيضاً فستان مع اكمام بف، سواء كان قصير، طويل أم ميدي، واسع أم ضيّق. العنود بدر اعتمدت فستان قصير مطبّع بالرسومات المنعشة ومتّسم بالأكمام المبالغ بحجمها، أمّا جيسيكا قهواتي، فاختارت فستان غير متوازي القصّة مع أكمام قصيرة وبف. من جهتها، لجأت Gabrielle Caunesil Pozzoli إلى فستان قصير مع أكمام بف. فستان حرير بأكمام بف بيج. أمّا ديما الاسدي، فارتدت تصميم بأكمام مبالغ بحجمها ومتّسمة بقماش الدانتيل المخرّم. ديما الأسدي
العنود بدر كارن وازن في فستان من ايلي صعب Elie Saab جيسيكا قهواتي في فستان من Giambattista Valli Lady Gaga في فستان من Giuseppe Di Morabito Alexandra Pereira في فستان من Patou Gabrielle Caunesil Pozzoli في فستان من La Semaine Paris Julie Sariñana Viky Rader Elsa Hosk في فستان 310MOOD
صور موديلات اكمام بف لاطلالة انيقة تعتبر الفساتين المميزة بأكمام بف صيحة رائجة للموسم المقبل. لذلك، اختارت لك "ياسمينة" هذه المجموعة من صور موديلات اكمام بف لتتمتعي باطلالة انيقة. فستان بف بكم واحد باللونين الأزرق والأسود فستان بف مميز بكم واحد مع تصميم رائع في محيط الخصر ليمنحك إطلالة أنيقة. فستان من الشيفون الصفر يتميز هذا الفستان بقماشه من الشيفون الأصفر مع الأكمام البف الطويلة ليضفي لمسة إشراقة على إطلالتك. فستان بمزيج مميز من الألوان إليك هذا الفستان القصير المميز باللونين البيج والبرتقالي نع الأكمام البف القصيرة والحزام اللأسود عند الوسط ليحدد خصرك بطريقة رائعة. فستان ناعم باكمام بف -. فستان أزرق مموج يتميز هذا الفستان بمزيج من الألوان المموجة التي تمنحك طابعاً حيوياً مع قصة دائرية عند الصدر والأكمام البف الطويلة. فستان واسع مع أكمام بف يتميز هذا الفستان بقصته الواسعة مع الحزام البني الذي يضفي لمسة ساحرة إلى إطلالتك، من دون أن ننسى الأكمام البف الطويلة. ألوان فريدة بقصة مميزة يتميز هذا الفستان بألوانه الفريدة مع القماش المقطع والأكمام البف الطويلة المفتوحة من اليد وصولا إلى الكتف.
فستان حرير بأكمام بف بيج
السهرات البسيطة والحفلات المختصرة يناسبها اطلالة راقية, وهادية بنفس الوقت زي هذا الفستان الحرير السادة بأكمام بف طويلة تعطيه فخامة وطلة, وكمان حزام مشدود على الوسط لابراز الخصر. متوفر بلون احمر خمري وبيج نوع الخامه: بوليستر 92٪ سباندكس 8٪ ارشادات العناية بالمنتج غسيل الألوان الداكنة بشكل منفصل
المراجعات
لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "فستان أبيض بأكمام بف" لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. تقييمك * مراجعتك * الاسم *
البريد الإلكتروني *
احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي.
تاريخ الإضافة: 22/5/2017 ميلادي - 26/8/1438 هجري
الزيارات: 32871
تفسير: (فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة)
♦ الآية: ﴿ فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: المائدة (52). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ ﴾ يعني: عبد الله بن أُبيٍّ وأصحابه ﴿ يسارعون فيهم ﴾ في مودَّة أهل الكتاب ومعاونتهم على المسلمين بإلقاء أخبارهم إليهم ﴿ يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة ﴾ أَيْ: يدور الأمر عن حاله التي يكون عليها يعنون: الجدب فتنقطع عنا الميرة والقرض ﴿ فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ ﴾ يعني: لمحمدٍ على جميع مَنْ خالفه ﴿ أو أمرٍ من عنده ﴾ بقتل المنافقين وهتك سترهم ﴿ فيصبحوا على ما أسروا في أنفسهم ﴾ يعني: أهل النِّفاق على ما أضمروا من ولاية اليهود ودسِّ الأخبار إليهم ﴿ نادمين ﴾.
الاية الذين في قلوبهم مرض
وقد يجوز أن يكون ذلك كان من قول عبد الله بن أبي، ويجوز أن يكون كان من قول غيره، غير أنه لا شك أنه من قول المنافقين. * * * فتأويل الكلام إذًا: فترى، يا محمد، الذين في قلوبهم شكٌّ، (18) ومرضُ إيمانٍ بنبوّتك وتصديق ما جئتهم به من عند ربك (19) = " يسارعون فيهم " ، يعني في اليهود والنصارى= ويعني بمسارعتهم فيهم: مسارعتهم في مُوالاتهم ومصانعتهم (20) = " يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة " ، يقول هؤلاء المنافقون: إنما نسارع في موالاة هؤلاء اليهود والنصارى، خوفًا من دائرة تدور علينا من عدوّنا. (21) * * * ويعني بـ " الدائرة " ، الدولة، كما قال الراجز: (22) تَــرُدُّ عَنْــكَ القَــدَرَ المَقْــدُورَا وَدَائِـــرَاتِ الدَّهْـــرِ أَنْ تَــدُورَا (23) يعني: أن تدول للدهر دولة، فنحتاج إلى نصرتهم إيانا، فنحن نواليهم لذلك. في قلوبهم مرض فزادهم. فقال الله تعالى ذكره لهم: فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ. * * * القول في تأويل قوله: فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ (52) قال أبو جعفر: يعني تعالى ذكره بقوله: " فعسى الله أن يأتي بالفتح أو أمر من عنده " ، فلعل الله أن يأتي بالفتح.
في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا تفسير
* * * وقد يحتمل أن يكون " الأمر " الذي وعد الله نبيه محمدًا صلى الله عليه وسلم أن يأتي به هو الجزية، ويحتمل أن يكون غيرها. (27) غير أنه أيّ ذلك كان، فهو مما فيه إدالة المؤمنين على أهل الكفر بالله وبرسوله، ومما يسوء المنافقين ولا يسرُّهم. وذلك أن الله تعالى ذكره قد أخبر عنهم أنّ ذلك الأمر إذا جاء، أصبحوا على ما أسرُّوا في أنفسهم نادمين. في قلوبهم مرض فزادهم الله. * * * وأما قوله: " فيصبحوا على ما أسرُّوا في أنفسهم نادمين " ، فإنه يعني هؤلاء المنافقين الذين كانوا يوالون اليهود والنصارى. يقول تعالى ذكره: لعل الله أن يأتي بأمرٍ من عنده يُديل به المؤمنين على الكافرين من اليهود والنصارى وغيرهم من أهل الكفر، فيصبح هؤلاء المنافقون على ما أسرُّوا في أنفسهم من مخالّة اليهود والنصارى ومودّتهم، وبغْضَة المؤمنين ومُحَادّتهم، " نادمين " ، كما:- 12175 - حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة: " فيصبحوا على ما أسروا في أنفسهم نادمين " ، من موادّتهم اليهود، ومن غِشِّهم للإسلام وأهله. ---------------- الهوامش: (16) الأثر: 12167- سيرة ابن هشام 3: 53 ، مختصرًا وهو تابع الأثر السالف رقم: 12158. (17) في المطبوعة: "أن تكون دائرة" ، وأثبت ما في المخطوطة.
في قلوبهم مرض فزادهم الله
[١٠] المشبّه: السّماء، المشبّه به: أبواب، وجه الشّبه: محذوف، الأداة: محذوفة، نوع التّشبيه: بليغ. المشبّه: الجبال، المشبّه به: سراب، وجه الشّبه: محذوف، الأداة: محذوفة، نوع التّشبيه: بليغ. قوله تعالى: {اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللهِ فَلَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ}. [١١] المشبّه: أيمانهم، المشبّه به: جنة، وجه الشّبه: محذوف، الأداة: محذوفة، نوع التّشبيه: بليغ. قوله تعالى: {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللهَ وَرَسُولَهُ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا}. تفسير قول الله تعالى: (فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة). [١٢] المشبّه: التبرج، المشبّه به: تبرج الجاهلية الأولى، وجه الشّبه: محذوف، الأداة: محذوفة، نوع التّشبيه: بليغ. قوله تعالى: {وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا لَوْلَا نُزِّلَتْ سُورَةٌ ۖ فَإِذَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ مُّحْكَمَةٌ وَذُكِرَ فِيهَا الْقِتَالُ ۙ رَأَيْتَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ نَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ ۖ فَأَوْلَىٰ لَهُمْ}.
في قلوبهم مرض فزادهم
قال القرطبي: وقد اتفق العلماء عن بكرة أبيهم على أن القاضي لا يقتل بعلمه ، وإن اختلفوا في سائر الأحكام ، قال: ومنها ما قال الشافعي: إنما منع رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل المنافقين ما كانوا يظهرونه من الإسلام مع العلم بنفاقهم ؛ لأن ما يظهرونه يجب ما قبله. ويؤيد هذا قوله - عليه الصلاة والسلام - في الحديث المجمع على صحته في الصحيحين وغيرهما: أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله ، فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها ، وحسابهم على الله عز وجل.
قال مالك: وإنما كف رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المنافقين ليبين لأمته أن الحاكم لا يحكم بعلمه; إذ لم يشهد على المنافقين. قال القاضي إسماعيل: لم يشهد على عبد الله بن أبي إلا زيد بن أرقم وحده ، ولا على الجلاس بن سويد إلا عمير بن سعد ربيبه ، ولو شهد على أحد منهم رجلان بكفره ونفاقه لقتل. وقال الشافعي رحمه الله محتجا للقول الآخر: السنة فيمن شهد عليه بالزندقة فجحد وأعلن بالإيمان وتبرأ من كل دين سوى الإسلام أن ذلك يمنع من إراقة دمه. وبه قال أصحاب الرأي وأحمد والطبري وغيرهم. قال الشافعي وأصحابه. في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون . [ البقرة: 10]. وإنما منع رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل المنافقين ما كانوا يظهرونه من الإسلام مع العلم بنفاقهم; لأن ما يظهرونه يجب ما قبله. وقال الطبري: جعل الله تعالى الأحكام بين عباده على الظاهر ، وتولى الحكم في سرائرهم دون أحد من خلقه ، فليس لأحد أن يحكم بخلاف ما ظهر; لأنه حكم بالظنون ، ولو كان ذلك لأحد كان أولى الناس به رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقد حكم للمنافقين بحكم المسلمين بما أظهروا ، ووكل سرائرهم إلى الله. وقد كذب الله ظاهرهم في قوله: والله يشهد إن المنافقين لكاذبون قال ابن عطية: ينفصل المالكيون عما لزموه من هذه الآية بأنها لم تعين أشخاصهم فيها ، وإنما جاء فيها توبيخ لكل مغموص عليه بالنفاق ، وبقي لكل واحد منهم أن يقول: لم أرد بها وما أنا إلا مؤمن ، ولو عين أحد لما جب كذبه شيئا.