تكون الرياح ساكنة في ليلة القدر. تكون قوية الإضاءة والنور. يشعر المسلم المؤمن بشعور طمأنينة القلب. انشراح الصدر وراحة نفسية وهدوء. تشرق الشمس في صباحها من دون شعاع لها. يكون القمر فيها نصف قطعة. الملائكة في ليلة القدر
ليلة القدر من أعظم وأطهر الليالي في حياة المسلم، حيث تنزل فيها الملائكة على الأرض بأمر من الله عز وجل، وعندما تنزل الملائكة فإن الرحمة بالتأكيد قد نزلت معهم، حيث يعم الهدوء والسكون والطمأنينة في كل أنحاء الأرض حتى داخل منازلنا، حيث تنتشر الملائكة في كل بقاع الأرض وتجول حول الكعبة وحول الأماكن المقدسة، ويقال إن الملائكة عندما ترى مسلم قائم في الليل يدعو ربها ويناجيه ويستغفره فإنه على الفور تذهب إليه وتسمع دعائه وهمومه ويباركون بدعائه ويحققون مسعاه من التوبة والرزق والرحمة. "القرني": مَن يدّعي أني كسبت ريالاً من "تويتر" فعليه الإثبات أمام العالم. شاهد أيضًا: أعمال ليلة القدر 23 من رمضان مفاتيح الجنان
من يرى ليلة القدر
رؤية ليلة القدر تكون لبعض المسلمين فقط، ويقال إن بفضل من الله قد يراها المسلم المؤمن في المنام، كما حدث في بعض الصحابة رضي الله عنهم أجمعين، وتتمثل رؤية ليلة القدر بمشاهدة المسلم المؤمن التقي الذي خصه الله عز وجل ليتبارك بهذه الرؤية وهذا المشهد الرباني العظيم فيرى نورًا جميلًا باهرًا أجمل من نور القمر ويرى الأشجار والجماد وكل كائنات الأرض ساجدًا للخالق.
- كلام عن الهدوء تويتر
- المهرجان الوطني للتراث والثقافة (الجنادرية) ٣١
كلام عن الهدوء تويتر
الاجتماعات السنوية الأخيرة لصندوق النقد والبنك الدوليين في واشنطن والتي تعرف باجتماعات الربيع أشادت بشكل واضح بالاستقرار الاقتصادي في الأردن، واعتبرت عملية الإصلاح الضريبي نموذجا حيا لبرامج الإصلاح التي طبقت وبدأت ثمارها فعليا تظهر في هيكل الاقتصاد الوطني. اضافة اعلان الاستقرار الاقتصادي الذي حصل بالأردن رغم جسامة التحديات التي تعيشها المنطقة وارتفاع الأسعار عالميا وتزايد حدة التضخم وتداعياتها الوخيمة مع جائحة كورونا ما كانت لتتم لولا ثبات الحكومة على السير بتنفيذ حزمة الإصلاحات بالشكل المطلوب والالتزام بمعالجات التهرب الضريبي الذي كانت تقديرات النوعيات الدولية تدلل على انه يتراوح بين (600-800) مليون دولار، والآن بدأت مرحلة سلسلة الإصلاح الجمركي الذي تأخر كثيراً والذي كان ينظر له على انه نقطة ضعف في خاصرة الإصلاح الاقتصادي، بسبب عمليات المقاومة التي تقف في وجهه من قبل قوى نافذة في المجتمع بعضهم من يجلس على مقاعد الخدمة العامة. الإجراءات التي اتخذتها الحكومات بالتعاون مع صندوق النقد الدولي حافظت على الاستقرار، ولولاها لكانت الأوضاع الاقتصادية غير ما هي عليه الآن، ولكانت استجابة الاقتصاد الوطني للضغوطات المباشرة أكثر وضوحا، لكن التزام الحكومات بالإصلاح عزز منعة الاقتصاد الوطني ضد الصدمات الداخلية والخارجية.
مكرم أحمد الطراونة
يواصل قطار الهدوء مسيرته في المملكة، حيث لا مؤشرات لغاية الآن على حالة الصخب التي راهن زوار الصالونات السياسية على حدوثها قبيل رمضان، أو بعد العيد على أبعد تقدير، خصوصا وقد انتهى العمل بالتعديلات الدستورية، وقانوني الأحزاب والانتخاب. لماذا كل هذا الهدوء؟! - جريدة الغد. حالة الصخب المقصودة هنا هي إحداث تغيير حكومي أو تعديل وزاري، أو بشأن مصير الدورة الاستثنائية لمجلس النواب، أو بصورة أوسع مصير المجلس بشكل عام! وباستثناء إفطار رمضاني جمع عددا محدودا من "علية القوم" في منزل رئيس وزراء سابق، لم ترشح عنه معلومات ذات أهمية، فإن محتوى الجولات الرمضانية التي يقوم بها عدد من المسؤولين الحاليين والسابقيين، لم تتعد كونها زيارات علاقات عامة، فرضتها طبيعة الشهر الفضيل ليس أكثر. ربما للتطورات الميدانية في مدينة القدس المحتلة دور في حالة الهدوء الداخلية، حيث ينشغل الأردن في سياسته الخارجية لوضع حد للاقتحامات التي تنفذها دولة الاحتلال وقطعان المستوطنين في القدس الشريف، لكن في واقع الأمر هناك حالة من الخمول تسيطر على عقلية المسؤول الأردني، الذي يجتهد في تحليل ما هو آت، إن كان هناك بالفعل ما هو آت.
وتم في هذا المهرجان إنشاء مبنى دائم للهيئة الملكية للجبيل وينبع ليكون مقرا ومعرضا لمشاركاتها وجزء من نشاطاتها وأعمالها. كما جرى في المهرجان لأول مرة عرض في الفروسية قدمه 83 خيالا طيلة أيام المهرجان. وكان موضوع الندوة في ذلك المهرجان هو الفن القصصي وعلاقته بالموروث الشعبي عقد لها ست جلسات نوقش فيها ست ورقات عمل من المثقفين والأدباء السعوديين والعرب وشارك في مناقشتها 28 أديبا ومفكرا سعوديا وعربيا ومستشرقا. وحفل المهرجان الوطني الخامس للتراث والثقافة الذي افتتح في الأول من شعبان 1409هـ واختتم في 15 شعبان 1409هـ بالبرامج والنشاطات المتنوعة الثقافية منها والفنية التراثية. وأقيم في هذا المهرجان لأول مرة معرض للوثائق ضم عددا من الوثائق السياسية والاجتماعية والتاريخية تبرز بوضوح بعضا من تاريخ المملكة وكفاح جلالة الملك عبد العزيز. وشهد المهرجان الوطني الخامس للتراث والثقافة في جانبه الثقافي ست ندوات وأمسيتين شعريتين ومحاضرتين، وكانت الندوات عن ظاهرة العودة العالمية للتراث والانتفاضة الفلسطينية والمخدرات وثقافتنا والبث الإعلامي العالمي والحركات الإسلامية المعاصرة بين الإفراط والتفريط. وتميز المهرجان بحضور مسرحي حيث اثبت فيه المسرح السعودي قدرته على التفاعل مع قضايا التراث والمجتمع.
المهرجان الوطني للتراث والثقافة (الجنادرية) ٣١
وتخصص الندوة كل عام موضوعا معينا يقدم فيه الباحثون والمفكرون أوراق عمل ودراسات علمية متخصصة. وكان موضوع الندوة في ذلك المهرجان هو الموروث الشعبي في العالم العربي وعلاقته بالإبداع الفني والفكري نوقش فيها ست دراسات من كبار المتخصصين والباحثين العرب. كما تم في المهرجان الوطني الثالث للتراث والثقافة إقامة أول جناح للصناعات الوطنية وكذلك أقيمت أول مسابقة للطفل السعودي تهتم بالتراث الشعبي السعودي. وجرى في هذا المهرجان كذلك إضافة بعض الإنشاءات الجديدة وأجريت بعض التعديلات والتحسينات على موقعه حيث تمت توسعة السوق الشعبي بمساحة قدرها ألفا متر مربع من اجل استيعاب أكبر عدد ممكن من المعارض وبالإضافة إلى ذلك تم إنشاء صالة للنشاطات الثقافية بمساحة ألفى متر مربع. وأقيم في المهرجان لأول مرة عرض للأزياء النسائية القديمة في أيام زيارة النساء. وشاركت دول مجلس التعاون لدول الخليج العربية لأول مرة المهرجان الوطني الرابع للتراث والثقافة الذي أقيم في 12/8 /1408هـ واستمر أسبوعين وعرضت فيه 60 مهنة وحرفة شعبية من أربع وعشرين منطقة من مناطق المملكة. كما أقيم 23 معرضا للجهات والمؤسسات الحكومية قدمت فيه نماذج من تلك الجهات وبعض المقتنيات والتحف القديمة وأقيم في جانب من السوق الشعبي أول معرض للكتاب السعودي شاركت فيه ست عشرة هيئة حكومية وإقليمية وكذلك 22 دار نشر سعودية بالإضافة إلى مشاركة دولة قطر بعدد من المطبوعات.
وأكد هذا النجاح أهمية التوسع في برامج المهرجان فتم إنشاء قرية متكاملة للتراث تضم مجمعا يمثل كل منطقة من مناطق المملكة ويشتمل على بيت وسوق تجارى وطريق وبها معدات وصناعات ومقتنيات وبضائع قديمة. وفى 2/7/1406هـ أفتتح المهرجان الوطني الثاني للتراث والثقافة واختتم بعد أسبوعين من البرامج والنشاطات الثقافية والفنية والشعبية شهدها أكثر من نصف مليون زائر. ونفذت اللجنة الثقافية في هذا المهرجان عددا من الندوات والمحاضرات والأمسيات الشعرية شارك فيها عدد من الأدباء العرب حضرها حشد من المفكرين والكتاب العرب الذين دعاهم الحرس الوطني وبلغ عددهم من داخل المملكة وخارجها أكثر من مائة كاتب ومفكر. كما نفذت اللجنة الفنية برنامجا مكثفا في العروض الشعبية شاركت فيه ثلاثة عشر فرقة شعبية مثلت مختلف مناطق المملكة في حين نفذت لجنة الأدب الشعبي برنامجا يوميا مسائيا شارك فيه أكثر من مائتي شاعر وقامت لجنة التراث الشعبي بالتنسيق مع أصحاب الحرف القديمة وأصحاب المقتنيات والجامعات والهيئات والمؤسسات الحكومية بعرض المهن القديمة والمقتنيات التراثية في سبعة وخمسين دكانا بالإضافة إلى اثني عشر معرضا. وفى المهرجان الوطني الثالث للتراث والثقافة الذي افتتح في 18/7 /1407هـ واختتم في 2/8/1407هـ تقرر أن تنظم فيه وعلى مدى السنوات اللاحقة ندوة ثقافية كبرى يشارك فيها كبار المثقفين والمفكرين العرب وتهتم بالتراث الشعبي العربي وجميع تفرعاته وعلاقته بالفنون الأخرى.