إن من الأهداف الرئيسية للهيئة السعودية للتخصصات الصحية تقديم برامج تدريب عليا لغرض التأهيل العالي في المجالات الصحية المختلفة والإشراف على تلك البرامج وتوفير فرص تدريب مهني مقنن لخريجي الكليات الطبية والصحية داخل المملكة وخارجها
تاريخ اخر تحديث
01/04/1443 04:30 م
- شعار الهييه السعوديه للتخصصات الصحيه للاطباء
- شعار الهييه السعوديه للتخصصات الصحيه ممارس بلس
- شعار الهييه السعوديه للتخصصات الصحيه موعد
- إن الأبرار يشربون من كأس مزاجها كافورا
- ان الابرار يشربون من كاس
- ان الابرار يشربون من كاس كان مزاجها كافورا
شعار الهييه السعوديه للتخصصات الصحيه للاطباء
جميع الحقوق محفوظة © 1440 هـ
الهيئة السعودية للتخصصات الصحية
شعار الهييه السعوديه للتخصصات الصحيه ممارس بلس
أعلنت الهيئة السعودية للتخصصات الصحية عن تفعيل خدمة نظام العضويات الموحد للجمعيات الصحية المندرجة تحت إشرافها، والذي يهدف إلى أتمتة وتنظيم آلية قبول العضويات في الجمعيات الصحية بشكل كامل. ملف:شعار الهيئة السعودية للتخصصات الصحية.png - ويكيبيديا. وأوضح مدير المركز الإعلامي والمتحدث الرسمي للهيئة فهد القثامي أن النظام يأتي في إطار التحول الرقمي عبر أتمتة الأعمال والخدمات وتحويلها إلى منظومة إلكترونية بهدف التسهيل على المستهدفين من الممارسين الصحيين والمهتمين الراغبين في الحصول على عضوية في إحدى الجمعيات الصحية. وأشار إلى إن النظام يمنح ثلاثة أنواع للعضويات، "عضوية عاملة" والتي تشترط حصول المتقدم على بطاقة تسجيل مهني في تخصص الجمعية، وعضوية "انتساب" للمهمتين في تخصص الجمعية دون شرط الحصول على تسجيل مهني في نفس التخصص، وعضوية "طالب" والتي يمنحها النظام للطلاب فقط. وأضاف القثامي أن الهيئة تشرف على إدارة 50 جمعية صحية، تمنح الممارسين الصحيين والمهتمين فرصة المشاركة المجتمعية للإسهام في حركة التقدم العلمي والمهني في مختلف التخصصات، وتعزز الانتماء المهني لديهم من خلال اطلاعهم على أهم التطورات العلمية المستجدة، تحقيقاً لحماية وتعزيز الصحة بقيادة ممارسين صحيين يخدمون المجتمع بإنسانية وكفاءة.
شعار الهييه السعوديه للتخصصات الصحيه موعد
نسعد باستقبالكم في الفروع الإقليمية للهيئة كما نود التنويه أن جميع الخدمات في الهيئة إلكترونية ويمكنكم الدخول عليها عبر صفحة الخدمات الإلكترونية اضغط هنا
غير قادر على عرض جزء ويب هذا. لاستكشاف المشكلة وإصلاحها، افتح صفحة ويب هذه في محرر HTML متوافق مع Microsoft SharePoint Foundation، مثل Microsoft SharePoint Designer. في حالة استمرار المشكلة، اتصل بمسؤول خادم ويب. معرّف الارتباط:f0e336a0-3514-601d-3ade-eccc938fb680
ان الابرار يشربون من كاس كان مزاجها كافورا #قرآن #القرآن_الكريم #باسم_الكربلائي #ياعلي #مرتضى_حرب - YouTube
إن الأبرار يشربون من كأس مزاجها كافورا
في الواجهة الجنوبية (معلومة) "بسم الله الرحمن الرحيم، إن الأبرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا، عيناً يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيراً، يوفون بالنذر ويخافون يوماً كان شره مستطيرا المصدر:
ان الابرار يشربون من كاس
أما رواية البيت فتختلف ألفاظها في المراجع، وأجودها رواية الكامل، ( لسان العرب: شرخ) وهي:كأنَّ المَتْنَ والشَّرْخَينِ مِنْهُخِلافَ النَّصْلِ سيطَ بِهِ مَشِيجقال المبرد: يريد سهما رمى به، فأنفذ الرمية، وقد اتصل به دمها. والمتن: متن السهم. وشرخ كل شيء: حده. فأراه شرخي الفوق وهما حرفاه. والمشيج: اختلاط الدم بالنطفة. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الانسان - الآية 5. هذا أصله. وفي ( اللسان: شرخ) وشرخ كل شيء: حرفه الناتئ، كالسهم ونحوه. وشرخا الفوق: حرفاه المشرفان اللذان يقع بينهما الوتر. ا ه.
ان الابرار يشربون من كاس كان مزاجها كافورا
قال في ( اللسان: مشج) وفي التنزيل العزيز { إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج} قال الفراء: الأمشاج: هي الأخلاط: ماء الرجل وماء المرأة، والدم والعلقة؛ ويقال للشيء من هذا إذا خلط: مشيج، كقولك: خليط، وممشوج: كقولك مخلوط، مشجت بدم وذلك الدم دم الحيض. وقال أبو إسحاق ( الزجاج) أمشاج: أخلاط من مني ودم، ثم ينقل من حال إلى حال. ويقال: نطفة أمشاج: ماء الرجل يختلط بماء المرأة ودمها. (4) البيت في ( اللسان: مشج) ونسبه لزهير بن حرام الهذلي، وهو الملقب بالداخل. ( وانظره في شرح السكري لأشعار الهذليين طبعة لندن 269). ونسبه أبو عبيدة في مجاز القرآن ( 183) إلى أبي ذؤيب، وعنه نقل المؤلف. ونسب في الكامل للمبرد ( طبعة الحلبي 838) إلى الشماخ، وليس بصحيح. أما رواية البيت فتختلف ألفاظها في المراجع، وأجودها رواية الكامل، ( لسان العرب: شرخ) وهي: كــأنَّ المَتْــنَ والشَّــرْخَينِ مِنْـهُ خِـلافَ النَّصْـلِ سـيطَ بِـهِ مَشِـيج قال المبرد: يريد سهما رمى به، فأنفذ الرمية، وقد اتصل به دمها. كتب في الواجهة الجنوبية - مكتبة نور. والمتن: متن السهم. وشرخ كل شيء: حده. فأراه شرخي الفوق وهما حرفاه. والمشيج: اختلاط الدم بالنطفة. هذا أصله. وفي ( اللسان: شرخ) وشرخ كل شيء: حرفه الناتئ، كالسهم ونحوه.
مياه السبيل [ عدل]
توجد بئر كبيرة عامرة بالمياه تحت السبيل والمصطبة، تمتد حتى ما تحت الرواق الغربي للأقصى، بطول ثمانية وعشرين مترا، وعرضها ستة أمتار وعمقها أحد عشر مترا ونصف، مياه السبيل عامرة في جميع الفصول، يتم تبريد مياهه عن طريق ثلاجة وضعتها داخله لجنة التراث الإسلامي، تعمل طيلة ساعات النهار وفي فصول السنة الثلاثة عدا الشتاء. الحفريات الصهيونية [ عدل]
تم اكتشاف حفريات صهيونية في سنة 1981م، تمتد من الغرب إلى الشرق تحت باب المطهرة ، وتنفذ إلى البئر بامتداد أكثر من 5م، داخل باحات المسجد الأقصى، ولا تفصلها إلا أمتار قليلة عن قبة الصخرة في قلب المسجد الأقصى، اضطر الصهاينة لإغلاق الفتحة التي كانوا يراقبون منها المسلمين عند السبيل إثر احتجاجات من جانب المسلمين، ولكنهم أعادوا فتحها مرة أخرى. [2]
الشكل والزخارف [ عدل]
يتكون مبنى السبيل من غرفة من أربع واجهات تعلوها قبة حجرية أقيمت على مثلثات كروية الشكل كونت رقبة حجرية مضلعة، وقبته جميلة مزخرفة بزخارف نباتية نافرة، كما تميز بناء السبيل بفنون معمارية وزخرفية مملوكية كصفوف الحجارة الملونة باللونين الأحمر والأبيض والأعمدة الركنية المزخرفة والإطارات الميمنة.
وضمير { مزاجها} عائد إلى { كأس}. فإذا أريد بالكأس إناء الخمر فالإِضافة لأدنى ملابسة ، أي مزاج ما فيها ، وإذا أريدت الخمر فالإضافة من إضافة المصدر إلى مفعوله. والكافور: «زيت يستخرج من شجرة تشبه الدِفْلَى تنبت في بلاد الصين وجَاوة يتكون فيها إذا طالت مدتُها نحواً من مائتي سنة فيُغلَّى حَطَبها ويستخرج منه زيت يسمى الكَافور. وهو ثخِن قد يتصلب فيصير كالزُبْد وإذا يقع حطب شجرة الكافور في الماء صار نبيذاً يتخمر فيصير مسكراً. إن الأبرار يشربون من كأس مزاجها كافورا. والكافور أبيض اللون ذكي الرائحة منعش. فقيل إن المزاج هنا مراد به الماء والإِخبار عنه بأنه كافور من قبيل التشبيه البليغ ، أي في اللون أو ذكاء الرائحة ، ولعل الذي دعا بعض المفسرين إلى هذا أن المتعارف بين الناس في طيب الخمر أن يوضع المسك في جوانب الباطية قال النابغة: وتسقى إذا ما شئت غير مُصرَّد... بزوراء في حافاتها المسك كارع ويختم على آنية الخمر بخاتم من مسك كما في قوله تعالى في صفة أهل الجنة: { يُسْقَوْن من رحيق مختوم ختامه مسك} [ المطففين: 25 ، 26]. وكانوا يجعلون الفلفل في الخمر لحسن رائحته ولذعة حرارته لذعة لذيذة في اللسان ، كما قال امرؤ القيس: صُبِّحْنَ سلافاً من رحيق مُفلفل... ويحتمل أن يكونوا يمزجون الخمر بماء فيه الكافور أو بزيته فيكون المزاج في الآية على حقيقته مما تمزج به الخمر ولعل ذلك كان من شأن أهل الترف لأن الكافور ثمين وهو معدود في العطور.