وتضمنت الزيارة شرحًا مفصلًا من الدكتور محمد الصادق مدير المرصد الفلكي الكبير بالقطامية عن خريطة السماء وحركة المجرات والنجوم والكواكب، كما قام أحد المهندسين...
المستودع الإلكتروني
البوابة الرقمية لرسائل الماجستير والدكتوراة والمجلات العلمية لجامعة القاهرة
تصفح المستودع
14, 518+
عضو هيئة تدريس وهيئة معاونه
207, 853+
طالب بالجامعة
11, 845+
موقع لاعضاء هيئة التدريس والهيئة المعاونه
طه حُسين
فيلسوف مصري
أسمه الكامل طه حسين علي سلامة - أديب وناقد مصري، لُقّب بعميد الأدب العربي. غيّر الرواية العربية - نال شهادة الدكتوراة من جامعة القاهرة عام 1913.
- "آثار القاهرة"تقرر انتهاء اليوم الدراسي لطلاب الدراسات العليا الرابعة عصرا خلال رمضان | عرب نت 5
- العصر الذهبى للمرأة.. عميد كلية الدراسات العليا للتربية بجامعة القاهرة: المرأة دورها ثلاثى الأبعاد.. أتيحت لها فى الجمهورية الجديدة الفرصة لإثبات ذاتها.. وتؤكد: مشروع تكافل وكرامة أكبر مشروع إنسانى - اليوم السابع
- جامعة القاهرة
- جامعة القاهرة الدراسات العليا ، شروط تسجيل رسالة دكتوراه في القانون
- «وأزلـفـت الجـنة للمـتقـين غـير بعـيـد» - جريدة الوطن
- تفسير قول الله " وأزلفت الجنة للمتقين غير بعيد " - Instaraby
- وأزلفت الجنة للمتقين غير بعيد - YouTube
- تفسير قوله تعالى: وأزلفت الجنة للمتقين غير بعيد
"آثار القاهرة"تقرر انتهاء اليوم الدراسي لطلاب الدراسات العليا الرابعة عصرا خلال رمضان | عرب نت 5
وتابعت عميد كلية الدراسات العليا للتربية بجامعة القاهرة، أن المرأة تطورت مهارتها ومعايرها وأتيحت لها الفرصة لإثبات ذاتها، وفى السابق لم نرى مرأة أو سيدة قاضية، والآن أصبحت قاضية، ومن الرائع أن نجد ذلك وثقة الناس فى حكمهن، وفى جامعة القاهرة نسبة العاملات قاربت الـ 50% وأصبحت تقود كليات كبيرة فى العدد، والمسئوليات، مثل طب قصر العيني، وكليات التمريض، والدراسات العليا، وتمكين المرأة فى الجمهورية الجديدة على المستوى الأكاديمى شيء مبهر، كما هو الحال فى جامعة القاهرة حيث يوجد نموذج رائع. واستطردت مشروع تكافل وكرامة أكبر مشروع إنسانى فى الكرة الأرضية، حيث يبنى الإنسان، بجد، ويشمل الجانب الإنسانى وخاصة لدى المرأة، ومدى تأثيرها فى الآخرين، نمى المهارات لدى المرأة المعيلة، والتعرف على إدارة المشروعات الصغيرة وتربية أبنائها فى البيت، والتعامل معهم، والتعامل مع الأمور الخارجية، وما تم إعجاز بمعنى الكلمة. وأردفت الدكتورة إيمان هريدى، الأمر الثاني، تمكين المرأة، فى إطار سليم 100%، فكل دور تكلف به المرأة تنجح فيه، وهذا إثبات رائع أن السيدة تستطيع ولديها قدرات على مستوى العمل والاقتصاد والتربية الدور الأخطر هو التربية، والمرأة التى تستطيع أن تربى وتعلم وتنجز فى العطاء من الوقت وصحتها والدعم للرجل سواء زوج او أب أو أخ أو زميل، فهى امرأة ناجحة بمعنى الكلمة.
العصر الذهبى للمرأة.. عميد كلية الدراسات العليا للتربية بجامعة القاهرة: المرأة دورها ثلاثى الأبعاد.. أتيحت لها فى الجمهورية الجديدة الفرصة لإثبات ذاتها.. وتؤكد: مشروع تكافل وكرامة أكبر مشروع إنسانى - اليوم السابع
حددت جامعة القاهرة الشروط اللازمة والمصارف والرسوم لتسجيل الرسائل العلمية لنيل درجة الدكتوراه في القانون من كلية حقوق جامعة القاهرة للعام 2022 و 2023 بمرحلة الدراسات العليا كلية الحقوق جامعة القاهرة. جامعة القاهرة الدراسات العليا ، شروط تسجيل رسالة دكتوراه في القانون والتي يتعين على الباحث استيفائها لاكتمال ملف تسجيل الرسالة العلمية لنيل درجة الدكتوراه في القانون، وهي على النحو التالي: جامعة القاهرة الدراسات العليا ، شروط تسجيل رسالة دكتوراه في القانون: 1- أصل شهادة الليسانس (شهادة التخرج من كلية حقوق). 2- أصل شهادة الماجستير. في حالة حصول الطالب على الماجستير عن طريق إعداد رسالة ماجستير في القانون يشترط الحصول على الرسالة بتقدير جيد. جامعة القاهرة الدراسات العليا ، شروط تسجيل رسالة دكتوراه في القانون. أما في حالة حصول الطالب على ماجستير في القانون عن طريق دبلومين في القانون فلا يشترط التقدير وإنما يشترط في هذين الدبلومين أن تكون إحداهما دبلوم قانون عام أو دبلوم قانون خاص. 3- أصل شهادة ميلاد الرقم القومي. 4- صورة الموقف من التجنيد. 5- عدد 6 صور شخصية + ملف بلاستيكي لحفظ الأوراق. 6- صورة بطاقة شخصية حديثة. 7- أصل خطة رسالة الدكتوراه موقعة من الدكتور المشرف + نسختين من أصل الخطة.
جامعة القاهرة
رعاية الشباب واتحاد الطلاب
يهدف البرنامج الى اعداد وتحسين الوعي الثقافي والرياضى للشباب فى كافة المجالات الحياتية
اقرأ المزيد عن اخبار رعاية الشباب
النشاط الثقافي
تدعيم المستوى الفكري لمجلات الحائط وفقا لضوابط محددة تراعى الحفاظ على التقاليد الجامعية والالتزام بالقوانين واللوائح، والابتعاد عن الإثارة والمهاترات
النشاط الفني
تنمية المواهب الفنية المختلفة للطلاب والارتفاع بمستواهم بما يتفق مع أغراضها السامية وإقامة الحفلات والمعارض التي تبرز النشاط الفني للطلاب
لجنة الجوالة والخدمة العامة
تنظيم معسكرات تدريبية للجوالة وفقا لبرامج مرسومة لتكوين الشخصية الطلابية القادرة على القيادة والخدمة العامة. النشاط الرياضي
بث الروح الرياضية بين الطلاب وتشجيع المواهب الرياضية والعمل على تنميتها. النشاط الاجتماعي والرحلات
تنظيم الرحلات والمعسكرات الاجتماعية والترويحية التي تساعد الطلاب على التعرف على معالم الوطن. النشاط العلمي والتكنولوجي
تختص بعقد الندوات والمحاضرات العلمية بهدف تنمية القدرات العلمية و التكنولوجية ونشر المعرفة انتاجا وتطبيقا عن طريق نوادى العلوم والجمعيات العلمي
جامعة القاهرة الدراسات العليا ، شروط تسجيل رسالة دكتوراه في القانون
السادة الباحثين - عند تسليم الرسائل الي المكتبه المركزية يجب التأكد من وجود العنوان باللغه العربيه في الرسائل الاجنبيه والعكس في الرسائل الورقيه وال cd ايضا - ضرورة التأكد من ان الرسالة داخل الـ cd مدمجة بملف pdf واحد وملف word.
تحتوى المكتبة أيضاً علي كم هائل من النشرات التي تصدرها الأجهزة المعنية بالإحصاء في داخل الجمهورية وخارجها مثل الجهاز المركزي للتعبئة العامة والإحصـاء ونشرات الأمـم المتحـدة والمنظمـات الدولية والإقليمية والمحلية. تتميز مكتبة المعهد أيضا بأنها تحتوى علي عدد غير قليل من رسائل الماجستيـر والدكتـوراه كما تحتوي علي العديد من دوائر المعارف والمعاجم المختلفة.
فـعـلى هـذا يجـب عـلى المـؤمـن أن يحـافـظ عـلى صـلته بالله تعالى، ولا يـقـطـعـها ولـو كان يـرتكـب المعاصي في بعـض الأوقات، لأنه قـد يخـرج عـن جـادة الطـريق لكـنه سـرعان ما يـرجـع إليها، لأنه مستمسك بالعـروة الـوثـقى وهـذه هي حقـيقة المحـافـظـة، فالجـمع بـين الـوصـفـين: (أواب ـ حـفـيظ) جـمع بـديـع لأن المـرء لا يـكـون أوابا إلا إذا كان حـفـيـظا، ومن أنـكـر أوامـر الله ونـواهـيه، وراح يسـخـر منها فـهـو مضـيع غـير حـفـيـظ، ولا يمـكـن له أن يـؤوب إلى الطـريـق إذا خـرج منها. قال الله تعالى: (مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ) ( ق ـ 33)، (مـن خـشي الـرحـمن بالغـيب) هـو الـذي لم يقـل: وما يـدريني هـل الله مـوجـود أم لا؟ أو كـيف أعـبـد مـن لا أراه؟، كما يـقـول الكـفـرة المـلاحـدة، والمـلاين من شـباب العـالم المنحـرفـين، الــذين جـرفـتهم الفـلسفة المادية فانـكـروا وجـود الله ، وأنـكـروا كـل شـيء مغـيب لا تلمسه أيهـديهـم، ولا تـراه أعـينهـم، ولـكـن سـتأتيكـم سـكـرة المـوت بالحـق فـتـؤمـنـوا عـنـدئـذ،أما نحـن فـنـؤمـن بالله تعالى ونتـيقـن بـوجـوده مـن خـلا آثاره في خـلـقه.
«وأزلـفـت الجـنة للمـتقـين غـير بعـيـد» - جريدة الوطن
ما ترشد إليه الآيات:
1- تحقيقُ وَعْدِ اللهِ لعبادِه الصالحين. 2- تكريمُ المتقين وتأمينُهم عند فزعِ الناس. 3- قدرةُ اللهِ على إدناءِ الأماكنِ المحبوبة للمحبين. 4- العبرةُ برجوعِ القلبِ. 5- يَلقى المؤمنُ عند دخولِ الجنة تحيةً وسلامًا. 6- يُعطى المؤمنون فيها ما يطلبون وفوق ما يطلبون.
تفسير قول الله &Quot; وأزلفت الجنة للمتقين غير بعيد &Quot; - Instaraby
و من خشي الرحمن بالغيب بدل من " كل أواب ". [ ص: 320] والخشية: الخوف. وأطلقت الخشية على أثرها وهو الطاعة. والباء في بالغيب بمعنى ( في) الظرفية لتنزيل الحال منزلة المكان ، أي الحالة الغائبة وهي حالة عدم اطلاع أحد عليه ، فإن الخشية في تلك الحالة تدل على صدق الطاعة لله بحيث لا يرجو ثناء أحد ولا عقاب أحد فيتعلق المجرور بالتاء بفعل خشي. ولك أن تبقي الباء على بعض معانيها الغالبة وهي الملابسة ونحوها ويكون الغيب مصدرا والمجرور حالا من ضمير خشي. ومعنى وجاء بقلب منيب أنه حضر يوم الحشر مصاحبا قلبه المنيب إلى الله ، أي مات موصوفا بالإنابة ولم يبطل عمله الصالح في آخر عمره ، وهذا كقوله حكاية عن إبراهيم يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم. وإيثار اسمه الرحمن في قوله: من خشي الرحمن دون اسم الجلالة للإشارة إلى أن هذا المتقي يخشى الله وهو يعلم أنه رحمن ، ولقصد التعريض بالمشركين الذين أنكروا اسمه الرحمن وإذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن. تفسير قوله تعالى: وأزلفت الجنة للمتقين غير بعيد. والمعنى على الذين خشوا: خشي صاحب هذا الاسم ، فأنتم لا حظ لكم في الجنة لأنكم تنكرون أن الله رحمن بله أن تخشوه. ووصف قلب بـ " منيب " على طريقة المجاز العقلي لأن القلب سبب الإنابة لأنه الباعث عليها.
وأزلفت الجنة للمتقين غير بعيد - Youtube
إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: وأزلفت الجنة للمتقين غير بعيد عربى - التفسير الميسر: وقُرِّبت الجنة للمتقين مكانًا غير بعيد منهم، فهم يشاهدونها زيادة في المسرَّة لهم. السعدى: { وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ} أي: قربت بحيث تشاهد وينظر ما فيها، من النعيم المقيم، والحبرة والسرور، وإنما أزلفت وقربت، لأجل المتقين لربهم، التاركين للشرك، صغيره وكبيره ، الممتثلين لأوامر ربهم، المنقادين له. «وأزلـفـت الجـنة للمـتقـين غـير بعـيـد» - جريدة الوطن. الوسيط لطنطاوي: وكعادة القرآن فى المقارنة بين عاقبة الأشرار والأخيار ، جاء بعد ذلك الحديث عن المتقين وحسن عاقبتهم فقال - تعالى -: ( وَأُزْلِفَتِ الجنة لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ). وقوله: ( وَأُزْلِفَتِ) من الإِزلاف بمعنى القرب ، يقال: أزلفه إذا قربه ، ومنه الزلفة والزلفى بمعنى القُرْبَة والمنزلة.. وهو معطوف على قوله - سبحانه - ( وَنُفِخَ فِي الصور) وقوله: ( غَيْرَ بَعِيدٍ) صفة لموصوف مذكر محذوف ، ولذا قال غير بعيد ولم يقل غير بعيدة. أى: وأدنيت وقربت الجنة للمتقين فى مكان غير بعيد منهم ، فصاروا يرونها ويشاهدون ما فيها من خيرات لا يحيط بها الوصف.
تفسير قوله تعالى: وأزلفت الجنة للمتقين غير بعيد
جاءتْ يوماً جاريةٌ لعمرَ بنَ عبدِ العزيزِ فقالت لعمرَ بنَ عبدِ العزيزِ فقالت: يا أميرَ المؤمنين لقد رأيتُ فيكَ رؤيا؛ رأيتُ كأن القيامةَ قامتْ، وكأنَّ الناسَ يمرونَ على جسرِ جهنمَ، ورأيتُك يا أميرَ المؤمنين!! وقبلَ أن تُكمِلَ الجاريةُ وقعَ عمرُ مغشيًا عليه ، فأسرَعُوا إليه، والجاريةُ تصرخُ وتقولُ: رأيتُك يا أميرَ المؤمنينَ واللهِ قد نجوتَ، رأيتُك واللهِ قد نجوتَ. نعم؛ عباد الله إن للجنةِ ثمانيةَ أبوابٍ، وهذه الأبوابُ في غايةِ الوُسعِ والكِبَرِ. قالَ رسولُ الله e:مَا بَيْنَ مِصْرَاعَيْنِ مِنْ مَصَارِيعِ الْجَنَّةِ مَسِيرَةُ أَرْبَعِينَ سَنَةً، وَلَيَأْتِيَنَّ عَلَيْهَا يَوْمٌ وَهُوَ كَظِيظٌ مِنَ الزِّحَامِ). لكنْ: هل تَضمَنُ مع هذا الزحامِ أن تجِدَ لك فيها موضعاً إلا برحمةِ أرحمِ الراحمين ؟قال رجلٌ لابن السِّمَاكِ: عِظني، فقال: احذرْ أن تَقْدَمَ على جنةٍ عَرْضُها السماواتُ والأرضُ، وليس لك فيها موضعُ قَدَمٍ. فهلمَّ أخيْ من الآنَ فالآنَ لنأمَلْ ولنعملَ ولنُعدَّ ولنستعدَّ إلى الدخولِ على اللهِ ومجاورتهِ في دارِ السلامِ، بلا نصبٍ ولا تعبٍ، بل من أقربِ الطرقِ وأسهلِها. ذلك أنك في وقتٍ هو في الحقيقةِ عمُرُك، وهو بينَ وقتينِ ، بين ماضٍ ومستقبلٍ، فالذي مضى تصلحُه بالتوبةِ والندمِ، وما يُستقبلُ تُصلحُه بالعزمِ على التوبةِ ما سارتْ بك القَدَمُ.
وفائدة قوله: ( غَيْرَ بَعِيدٍ) بعد قوله ( وَأُزْلِفَتِ) للتأكيد والتقرير ، كقولك: فلان قريب غير بعيد ، وعزيز غير ذليل.. قال الجمل ما ملخصه: فإن قيل: ما وجه التقريب مع أن الجنة مكان ، والأمكنة يقرب مها وهى لا تقرب؟. فالجواب: أن الجنة لا تنقل.. لكن الله - تعالى لا يطوى المسافة التى بين المؤمن والجنة - حتى لكأنها حاضرة أمامه - وذلك من باب التكريم والتشريف للمؤمن. البغوى: ( وأزلفت الجنة) قربت وأدنيت ( للمتقين) الشرك ( غير بعيد) ينظرون إليها قبل أن يدخلوها. ابن كثير: وقوله: ( وأزلفت الجنة للمتقين غير بعيد): قال قتادة ، وأبو مالك ، والسدي: ( أزلفت) أدنيت وقربت من المتقين ، ( غير بعيد) وذلك يوم القيامة ، وليس ببعيد; لأنه واقع لا محالة ، وكل ما هو آت آت. القرطبى: قوله تعالى: وأزلفت الجنة للمتقين غير بعيد أي: قربت منهم. وقيل: هذا قبل الدخول في الدنيا; أي: قربت من قلوبهم حين قيل لهم اجتنبوا المعاصي. وقيل: بعد الدخول قربت لهم مواضعهم فيها فلا تبعد. غير بعيد أي: منهم وهذا تأكيد. الطبرى: القول في تأويل قوله تعالى: وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ (31) يعني تعالى ذكره بقوله ( وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ) وأُدنيت الجنة وقرّبت للذين اتقوا ربهم, فخافوا عقوبته بأداء فرائضه, واجتناب معاصيه.