قال كعب بن مالك رضي الله عنه: ( لن يملك أحدٌ هذه الأمة ما ملك معاوية). وعن قبيصة بن جابر قال: ( صحبت معاوية فما رأيت رجلاً أثقل حلماً، ولا أبطل جهلاً، ولا أبعد أناةً منه). عن أبي إسحاق قال: ( كان معاوية؛ وما رأينا بعده مثله). إسحق أحمد فضل الله يكتب: البيان رقم واحد - Al-SudanPost. حكم سب الصحابة ينبغي لكل مسلم أن يعلم أنه لا يجوز له بحال من الأحوال لعن أحد من الصحابة، أو سبّه، ذلك أنهم أصحاب رسول الله ، وهم نَقَلة هذا الدين. قال رسول الله: { لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أنّ أحدكم أنفق مثل أُحد ذهباً، ما بلغ مدّ أحدهم ولا نصيفه} [متفق عليه]. وقال رسول الله: { خير الناس قرني، ثم الذي يلونهم، ثم الذي يلونهم} [رواه البخاري ومسلم]. فهم رضوان الله عليهم خيرٌ من الحواريين أصحاب عيسى، وخير من النقباء أصحاب موسى، وخير من الذين آمنوا مع هود ونوح وغيرهم، ولا يوجد في أتباع الأنبياء من هو أفضل من الصحابة، ودليل ذلك الحديث الآنف الذكر (انظر فتاوى ابن عثيمين رحمه الله). سُئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى عن من يلعن معاوية، فماذا يجب عليه؟ فأجاب: ( الحمد لله، مَن لعن أحداً من أصحاب النبي كمعاوية بن أبي سفيان، وعمرو بن العاص ونحوهما؛ ومن هو أفضل من هؤلاء: كأبي موسى الأشعري، وأبي هريرة ونحوهما، أو من هو أفضل من هؤلاء: كطلحة والزبير، وعثمان وعلي بن أبي طالب، أو أبي بكر الصديق وعمر، أو عائشة أم المؤمنين، وغير هؤلاء من أصحاب النبي فإنه مستحق للعقوبة البليغة بإتفاق أئمة الدين، وتنازع العلماء: هل يعاقب بالقتل، أم ما دون القتل؟ كما بسطنا ذلك في غير هذا الموقع) [مجموع الفتاوى:35].
اسحق احمد فضل الله الانتباهة اليوم … إليكم كم
_____
(واُقسم أن أحافظ على سرية وسلامة جماعة الديسمبريين….
الانتباهة اون لاين موقع اخباري شامل
___
والبشير الثلاثاء نهاراً ينهض من سريره في المستشفى ويطوف على المرضى
*.. خطوات… مجرد خطوات داخل المبنى ذاته لكن الخطوات تصبح خبراً دويه يغطي السودان…
يغطي… لأن حجم الخبر هو حجم صاحبه. والثلاثاء… إفطار الإسلاميين
ودون أن يدعو أحد أحداً… المشهد في متنزه الرياض كان هو…
كان شيئاً ترسمه طرفة شيوعية… والطرفة تحكي أن الشيوعي يطلب من صديقه إرسال صورة لحشد الإفطار
وهذا يرسل الصورة
والأول يرد بقوله صارخاً:- أنا قلت ليك رسل لي صورة حشد إفطار الكيزان….
خلقَ اللهُ تعالى السمواتِ والأرضَ في ستةِ أيامٍ ثم استوى على العرش (إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ) (من ٥٤ الأعراف). وعلى العكسِ مما وردَ في "العهد القديم"، فإنَّ اللهَ تعالى لم يَعيَ بخَلقِ السمواتِ والأرض ولم يَمسسه جراءَ ذلك أيُّ نَصَبٍ أو لُغوب: (أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ بِقَادِرٍ عَلَىٰ أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَىٰ بَلَىٰ إِنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) (٣٣ الأحقاف)، (وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٍ) (٣٨ ق). وإذا كان "العهدُ القديم" قد ذكرَ بأنَّ اللهَ تعالى "قد استراحَ في اليومِ السابع"، فإنَّ القرآنَ العظيم قد نفى ذلكَ نفياً قاطعاً وذلك كما تبيَّنَ لنا في الآيتين الكريمتَين من سورتَي ق والأحقاف أعلاه. ثم استوى الى السماء فسواهن. أما حقيقةُ ما حدثَ في "اليوم السابع"، فهي أن اللهَ تعالى قد استوى في ذلك اليوم على العرش، وذلك لأن اللهَ تعالى ما كان ليُعجِزَه شيءٌ في السمواتِ ولا في الأرض "حتى يكونَ في حاجةٍ إلى الراحة" (وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِن شَيْءٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ ۚإِنَّهُ كَانَ عَلِيمًا قَدِيرًا) (من ٤٤ فاطر).
ثم استوى إلى السماء وهي دخان - Youtube
فاللهُ تعالى خلقَ ما في الأرضِ من كائناتٍ حية ثم استوى إلى السماءِ فخلقَ فيها حياةً مماثلةً لتلك التي في الأرض، وجعل هذه الحياة يقتصرُ تواجدُها على سبعِ بقاعٍ منها سماها القرآنُ العظيم ب "السموات السبع".
ثم استوى إلى السماء وهي دخان HD - YouTube
قل إئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
مشارك نشيط
تاريخ التسجيل: _October _2013
المشاركات: 97
الكلمات الدلالية (Tags):
لا يوجد
مشارك فعال
تاريخ التسجيل: _December _2011
المشاركات: 805
جزاك الله كل خير
تذكير للفائدة
تاريخ التسجيل: _October _2004
المشاركات: 2043
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين اما بعد الاستاذ الفاضل غازي أحمد لقد ذكرتم:( ولذلك الطبري عند الرازي من المشبهة) ارجو التوضيح هل ان الرازي اتهم الطبري بالتشبيه نصا ام هو استنتاج من قبلكم وجزاكم الله تعالى خيرا.
صورة تمثل انفجار أحد النجوم في مجرتنا، هذا الانفجار يبث كميات هائلة من الدخان الكوني التي تُقذف بعيداً عن النجم، طبعاً هذه الصورة التقطت بواسطة الأشعة تحت الحمراء، لأن هذا الدخان لا يُرى بسبب بعده عنا. الدخان الصادر عن الانفجارات النجمية ينتشر بكميات هائلة في الكون من حولنا. قل إئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. أحبتي في الله! لقد تقصَّدتُ وضع كمية من الصور وعدد من أقوال العلماء بحرفيتها في هذا البحث لتكون الحقائق التي نقدمها يقينية لا تقبل الجدل، ولو سألنا اليوم أي عالم في وكالة ناسا أيهما تفضل أن تطلق على هذه السحب الكونية: غبار أو دخان، سيقول على الفور إن كلمة "دخان" هي التي تعبر تعبيراً دقيقاً عن حقيقة هذه السحب، وسؤالنا لأولئك المشككين: أليس هذا ما فعله القرآن عندما أطلق كلمة (دخان) قبل علماء وكالة ناسا بأربعة عشر قرناً؟؟!
ثم استوي الي السماء وهي دخان (إعجاز علمي قرآني في الفلك)
فأما قوله تعالى " أأنتم أشد خلقا أم السماء بناها * رفع سمكها فسواها * وأغطش ليلها وأخرج ضحاها * والأرض بعد ذلك دحاها * أخرج منها ماءها ومرعاها * والجبال أرساها * متاعا لكم ولأنعامكم " فقد قيل أن ثم ههنا إنما هي لعطف الخبر على الخبر لا لعطف الفعل على الفعل كما قال الشاعر:
قل لمن ساد ثم ساد أبوه * ثم قد ساد قبل ذلك جده وقيل إن الدحي كان بعد خلق السماوات والأرض رواه علي بن أبي طلحة عن ابن عباس.
ومعنى: { وَهِيَ دُخَانٌ} أن أصل السماء هو ذلك الكائن المشبه بالدخان ، أي أن السماء كونت من ذلك الدخان كما تقول: عمَدْتُ إلى هاته النخلة ، وهي نواة ، فاخترت لها أخصب تربة ، فتكون مادة السماء موجودة قبل وجود الأرض. وقوله: { فَقَالَ لَهَا وللأرْضِ} تفريع على فعل { استوى إلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ} فيكون القول موجهاً إلى السماء والأرض حينئذٍ ، أي قبل خلق السماء لا محالة وقبل خلق الأرض ، لأنه جعل القولَ لها مقارناً القول للسماء ، وهو قول تكوين. أي تعلّققِ القدرة بالسماء والأرض ، أي بمادة تكوينهما وهي الدخان لأن السماء تكونت من العماء بجمود شيء منه سمي جلداً فكانت منه السماء وتكوّن مع السماء الماء وتكونت الأرض بيُبْس ظهر في ذلك الماء كما جاء الإِصحاح الأول من «سفر التكوين» من التوراة.